Re: فتاوي أئمة الشيعة تبيح التزوج بالمرأة المتزوجة
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق المحرقة السلام عليكم
نحن لا نقر كل عالم على خطأه أو على فتاويه الشاذة كان من كان , و هؤلاء على فرض صحة هذا القول المنسوب ليسوا بمعصومين ولكن ماذا تقولون بأئمة تدعون فيهم العصمة و ترفعونهم فوق منزلة الأنبياء و الرسل وهم أي- هؤلاء الأئمة ا- يفتون بعدم حرمة الزواج من امرأة ذات بعل ...انظروا الى حجة الامام المعصوم!!!
- عن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله (ع) : ألقى المرأة بالفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها : لك زوج ؟ فتقول : لا . فأتزوجها ؟ قال: نعم هي المصدقة على نفسها .
- عن الرضا (ع) في حديث قال : قلت له : المرأة تتزوج متعة فينقضي شرطها ، وتتزوج رجلا آخر قبل أن تنقضي عدتها ، قال : وما عليك إنما إثم ذلك عليها .
- عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت : إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجاً ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا ً ، قال : ولم فتشت ؟
- عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال: قيل له : أن فلانا تزوج امرأة متعة ، فقيل له : إن لها زوجاً فسألها ، فقال أبو عبد الله (ع) : ولم سألها ؟ .
- عن محمد بن عبد الله الأشعري قال : قلت للرضا (ع) : الرجل يتزوج بالمرأة فيقع في قلبه أن لها زوجاً ، فقال : وما عليه ؟ أرأيت لو سألها البينة كان يجد من يشهد أن ليس لها زوج .
فهل رأيتم مثل هذه الفتاوي العجيبة ؟!!!!
لذلك نقول من كان بيته من زجاج فلا يرمي الآخرين بالحجارة و الباب واسع اذا أردت المزيد!
هذا مع أن ماذكروه ينصب في صالحنا فهو إنكار من ابن حزم رحمه الله على من قال بهذه الفتوى وهي عدم إقامة الحد على من فعل ذلك بالشبهة ، وهو قول لفقيه من الفقهاء واجتهاد منه إن صح عنه ونحن إذا لم يوافق قول العالم أو الفقيه النص نضرب به عرض الحائط ولانبالي كما علمنا علماؤنا فليس عندنا ولاية فقيه
بينما ماذكره أخي الصواعق المحرقه نصوص عن المعصومين ، تبيح ماهو أعظم مماذكرتم!
التعديل الأخير تم بواسطة الأنصاري; الساعة 17-12-2002, 02:30 AM.
بسم الله الرحمن الرحيم ..وبه نستعين
السلام على عباد الله الصالحين
========================
نبدأ على بركة الله :-
بداية لو رجع الاخوة الى ما قلناه في أول مشاركة وهو لعرفوا أنه كان رد على أحد الأشخاص الذي لم يفهم الفتوى من السيد الخوئي ونقلها خطا ..
ومن ثم نرد ونقول :-
الصواعق :-
1= لم نقل يا أختي أن كل السنة يقرون هذه الفتوى - حاشاهم - ويمكنكِ العودة الى ردى على مشاركة البرق ..
2= ذكرتي 5 روايات دون ذكر مصدرهم وهذا خطأ علمي ،ولم تذكري سند 4 منهم وهذا خطأ علمي آخر ، والخامسة رواية مرسلة ( عن بعض أصحابنا ) وهي ساقطة بهذا عن الاعتبار على الرأي الأقوى لدينا ، وأنت نقلتيها دون الأشارة الى هذا وهذا خطأ علمي ثالث .
3= كما تعرفين لا يوجد لدينا كتاب صحيح 100 % الا القرآن الكريم وعليه فلا يصح ذكر مجرد الرواية الموجودة لدينا للحكم بصحتها .
4= أسمحي لي لقد وصلتي الى حافة الكذب حينما قلت :-
هؤلاء الأئمة ا- يفتون بعدم حرمة الزواج من امرأة ذات بعل ..
والحقيقة أن كل الروايات التي أوردتيها لا تقول هذا وأنما تتكلم عن عدم التحقق من زواجها من عدمه ..
وهذا يتضح من الرواية الاولى :-
((فأقول لها : لك زوج ؟ فتقول : لا . فأتزوجها ؟ قال: نعم هي المصدقة على نفسها . )) كما ترين الزوج سألها قبل الزواج وأجابت هي بالعدم ..
والرواية الثانية :-
((تتزوج متعة فينقضي شرطها ، وتتزوج رجلا آخر قبل أن تنقضي عدتها ، قال : وما عليك إنما إثم ذلك عليها .)) فسبحان الله الأ يعد هذا كذب ؟؟ الامام يقول للسائل ليس عليك أثم وانما الاثم على المرأة ، وهذا ببساطة لان زواجه منها أنتهى ، ولي أن أسألك الان اذا - لا سمح الله - تم طلاق أمرأة من زوجها فقامت في العدة بالزواج من آخر ، هل هناك ذنب على الزوج الأول أو حتى الثاني أن لم يكن يعلم.... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والثالثة :-
تدل على عدم وجوب التفتيش عن أن هذه المراة متزوجة أم لا ..... وان راجعنا شروط الزواج حتى عند السنة فهل نجد ألأشتراط على الزوج أن يبحث عن وجود زوج لمن يريد الزواج بها ؟؟؟
والرابعة :-
هي كما قلت لك مرسلة ولا قيمة لها عندنا على الرأي القوي والمشهور
والخامسة :-
تدل أيضا على عدم وجوب التفتيش عن وجود زوج لها من عدمه ، لأن الحديث يتكلم ببساطة أنه لن يجد من يشهد أنها ليس لها زوج .. ولا أدري كيف فاتك هذا يا أخت صواعق ... فلو كنت أنت الان متزوجة وطلب زوجك منك الدليل انك لست متوجة غيره فكيف سوف تثبتين له هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(( وما عليه ؟ أرأيت لو سألها البينة كان يجد من يشهد أن ليس لها زوج )) .
وعموما يا أخت صواعق اليك نماذج أخرى لأبو حنيفة مثلا :-
@ أيما رجل رأى امرأة مسلمة فادعى عند القاضي أن زوجها طلقها و جاء بشاهدين شهدا له كذباً فـــحـــــكــــــم القاضي بــطــــلاقـــهــــــا حــــــــرمـــــــت علـــــــــى زوجــهـــــــــا ، و جــــــــــاز للمـــــــــدعي نـــــكـــــاحــــهــــــا و للـــــــشــــــــهــــــــود أيضاً !!!!!!!!!
( الفقه على المذاهب الاربعة و مثله أيضا كما قال في ج133 من تاريخ بغداد ص370 ، قال الحارث بن عمير و سمعته يقول ( يعني أبو حنيفة ) : لو أن شاهدين شهدا عند قاض ، أن فلان بن فلان طلق امرأته و علموا جميعا أنهما شهدا بالزور ففرق القاضي بينهما ، ثم لقيها أحد الشاهدين فله أن يتزوج بها )
@@ لـــــــــو لاط رجل بـــــــــصــــــــبـــــــــي و أوقـــــــــبــــــــــــه فـــــــــــــــــــــلا حـــــــــــــــد عــــــلـــــــــــــــــيــــــــه بــــــــــــــــــــــل يــــــــــعــــــــــــزر
الفقه على المذاهب الأربعة ج5 ص141
@@@ لو اشترى أحد أمه أو اخته و نكحهما لم يكن عليه حد و إن علم أو تعمد!
( الفقه على المذاهب الأربعة ج5 ص123
@@@@ وأفتى أبو حنيفة بأن الرجل إذا استأجر المرأة للوطء ، ولم يكن بينهما عَقد نكاح ، فليس ذلك بزنا ، ولا حدّ فيه. والزنا عنده ما كان مطارفة ( المطروفة من النساء هي التي لا تغض طرفها عن الرجال ، وتشرف لكل من أشرف لها ، وتصرف بصرها عن بعلها إلى سواه.) ، وأما ما فيه عطاء فليس بزنا ( المحلى 12|196.).
========================
سنية :-
أختي أنتِ التي أوردتي كلام بلا حجة ولا دليل ، لقد تكلمتي عن زنا جماعي في الحسينيات في عاشوراء ولم تحضري الدليل عليه ، فأسمحي لي أختي أن أستخد هذه الألفاظ لبيان رأيي أن جابهناك بمثل منطقك وقلنا لك أن ثمة لواط جماعي يحدث في بعض مساجد السلف في منطقة القصيم مثلا ، وأننا عرفنا هذا لما فاحت ريحتهم الخااااااايسة ، وأن الرجل بعد أن يتعرض لهذا اللواط الجماعي في المسجد يكون أمام مسجد ، فكيف ستنفين كل هذا ؟؟
==============================
والسلام على الجميع
التعديل الأخير تم بواسطة الخادم; الساعة 17-12-2002, 10:23 AM.
بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على عباد الله
===========================
شكرا يا حبيبي يا غالي يا مصطفى ورحم الله والدين أنجبا أبن موالي مثلك وعسى أن تكون سببا في زيادة حسناتهما يا أخي ..
بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على أهل الأدب
======================= لا والله لست سنية بل أنتِ وهابية سلفية ناصبية وعلى هذا المستوى من اللا أخلاق متربية ... وتحتاجين الى تأديبات فورية
بسمه تعالى لماذ تطعنين بشعائر الدين الاسلامي الحنيف يا سنيه انت امراه اكرمك الله بالعقل فناقشي بالعقل واياك والسب والتجريح فانا سيد موسوي من النسب الطاهر الزكي اذا اردت النقاش والبحث فانا حاضر والله يهديك (عطرو افواهكم بالصلاه على محمد وال محمد)الباحث9
تعليق