إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا bara ادخل للناقش حول عصمة النبي عندنا و عندكم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    كل هذا مردود عليه لانك غبي و لا تفهم

    اذا المعصوم او الرسول لا يقول هذا الدعاء ليعلمنا من تريد ان يعلمنا الفاسقين و المذنبين


    اولا انا هربت من المناقشة و لا تستحق ان اضيع وقتي عليك

    لانك لم تحترم النقاش و هرب مني و من الاخ رسالة و ها هنا تاتي و تقول معصوم و معصومو لا تعرف حتى لغة الاحتجاج كل هذا الكلام مردود عليه لانه لو بحوشت في كتبكم لطعلت شغلات اخليك اتشيب


    كلامي مع الاخ رماح الحق لانه اتبع اسلوب نقاش و انا انتظره اما مع اطفال مثل شاكلتك فلا اناقشهم

    و ثق بالله بان كل ما قلته مردود عليه و بكل سهوله انا لم تاتي بشي لتفحمني بل اتيت بشي يجعلني افخر به

    و لكن ان رددت عليك سوف يتشتت الموضوع

    يعني انا فاتح الموضوع عشان ارد على كل و احد بيكم لا يا حبيبي

    انا هنا للنقاش ان كنت اهلا بالنقاش اكمل من اخر مشاركة من رماح الحق مع اني انتظره و كل تاخيره بيها خيره الرجل يمكن لديه اعمال يقوم بها

    اما انت فلا

    تعليق


    • #32
      [QUOTE]
      المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
      كل هذا مردود عليه لانك غبي و لا تفهم
      شكرا لأخلاقك العالية...!!!!!
      اذا المعصوم او الرسول لا يقول هذا الدعاء ليعلمنا من تريد ان يعلمنا الفاسقين و المذنبين
      ربما لم تقرأ جيدا فالإمام علي كرم الله وجهه يتحدث عن نفسه و عن ولده


      اولا انا هربت من المناقشة و لا تستحق ان اضيع وقتي عليك
      لم أهرب أبدا و لكن طرح الأخ رماح الحق بعض النقاط و كان النقاش حولها مع أني لم أجد ردا منذ البداية على ما طرحت أنا من نقاط ، و راجع الحوار منذ البداية حيث أنك أنت كذلك غبت عن النقاش وتركت الأخ رسالة ليكمله عنك.......

      لانك لم تحترم النقاش و هرب مني و من الاخ رسالة و ها هنا تاتي و تقول معصوم و معصومو لا تعرف حتى لغة الاحتجاج كل هذا الكلام مردود عليه لانه لو بحوشت في كتبكم لطعلت شغلات اخليك اتشيب




      الأخ رسالة كذلك ترك النقاش و طرح موضوع آخر .... راجع النقاش منذ البداية

      انا هنا للنقاش ان كنت اهلا بالنقاش اكمل من اخر مشاركة من رماح الحق مع اني انتظره و كل تاخيره بيها خيره الرجل يمكن لديه اعمال يقوم بها
      اما انت فلا
      إذا أردت الهروب من الإجابة لما طرحت فهذا شأنك......!!!!!

      تعليق


      • #33
        توقعت ذلك ان تطبل على هذه الطبلة البالية فقط لتشتت الموضوع و لكن ساجاريك هذه المرة و ارد عليك و اعتبره حديثا جانبي

        اولا ان مثل هذه الكلمات في كلام الائمة (عليهم السلام) لا يقصد الإمام (عليه السلام) بها نفسه الشريفة لأنه معصوم مقطوع العصمة، وإنما هي خطابات تعليمية لأتباعه وشيعته تفيض منها روح التعليم والتأديب ..

        و جاءت في بعض الأدعية عبارات قد توهم المقصود بان المعصوم قد يرتكب ذنبا منها ليس كما يتوهم , لوجوه :

        منها : إن أدلة العصمة بأسسها العقلية والنقلية قائمة في الموضوع , فكلما لا يوافق هذه الأدلة يجب أن ينظر فيه , فلا تنثلم بهذه الفقرات ـ أو أي مثال آخر ـ عصمة المعصومين ( عليهم السلام ) , بل إنها يجب أن تفسّر على ضوء العصمة .
        ومنها : إن أمثال هذه العبارات هي كلمات تعليمية للآخرين حتى يتعرفوا على الطريقة الصحيحة في اتصالهم ببارئهم عزوجل من إذلال أنفسهم والاعتراف بذنوبهم وسؤال المغفرة منه .
        ومنها : ان المراد في أمثال هذه الموارد هو رجاء نيل المراتب العليا من القربة لدى الله عزوجل , فكأنما الامام (ع) يرى تصرفاته وتقلباته في شؤون الحياة لا تليق للعرض على الله تبارك وتعالى , أو أنّ ترك الأولى بمنزلة الذنب في ساحة كبريائه عزوجل , فهذا كله يوجب خضوع الامام (ع) بحيث لا يرى لنفسه شأناً ولا لأعماله قدراً , بل يحسب أن أعماله كلها لا تساوي شيئاً , وهذا منتهى الخضوع والخشوع .

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة bara
          الأخ الحسيني و رسالة.....


          كيف تفسرون و كيف ترون معنى العصمة عندكم بما يلي :

          - 16 كا : علي ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسلم على النساء ويرددن عليه السلام ، و كان أميرالمؤمنين عليه السلام يسلم على النساء وكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ، و يقول : أتخوف أن تعجبني صوتها فيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر .
          (بحار الأنوار)


          معصوم و لا يملك السيطرة على نفسه عند رؤيته الشابة ...!!!!!!

          الحسيني يقول :

          ماأغباكم يا وهابية !!

          بهذا المنطق الذي تحتج به يجب على الامام أن يفاكه ا لنساء ويصافحهم ويذهب الى حفلات الفسق والفجور ويجالس أهل الباطل ويرتكب المنكر ويفعل مايفعل .... فهو معصوم ولايضره شيء!

          منطق أعوج والله


          إنما فعل ذلك وقال ما قال ، تعليماً للأمة

          كما أن و وضح في هذه الرواية
          محمد بن يحيى ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن حماد ، عن حميد وجابر العبدي قال : قال أميرالمؤمنين عليه السلام : إن الله جعلني إماما لخلقه ففرض علي التقدير في نفسي ومطعمي ومشربي وملبسي كضعفاء الناس ، كي يقتدي الفقير بفقري ولا يطغي الغني غناه يطغي الغني غناه .

          و اعيد لان بالترار يتعلم ال ---- إنما فعل ذلك وقال ما قال ، تعليماً للأمة و لا تدلس يا هذا و لا تفتري اين فهمت ان امام علي (ع ) لم يملك نفسه حشرك الله مع عمر

          - اللهم إغفرلي ما أنت أعلم به مني ، فإن عدت فعد علي بالمغفرة ، اللهم أغفر لي ماوأيت من نفسي ولم تجد له وفاءً عندي اللهم إغفرلي ما تقربت له إليك بلساني ثم خالفقلبي ، اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ ، وسقطات الألفاظ ، وشهوات الجنان ، وهفوات اللسان". نهج البلاغة ص104

          معصوم و يطلب المغفرة من هفوات اللسان و من الشهوات و .............!!!!!!


          " لا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالاً في حق قيل لي ولا التماسإعظام النفس ، فإنه من استثقل الحق أن يقال له ، أو العدل أن يعرض عليه ، كان العملبهما أثقل عليه ، فلا تكفوا عن مقالة بحق ، أو مشورة بعدل ، فإني لست في نفسي بفوقأن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي ".نهج البلاغة ص335

          معصوم و يخطئ........ !!!!!!!!!

          الحسيني يقول :
          وضحت ذلك و تفسيره بالمشاركة السابقة ارجع لها




          .

          وقال فى الصفحة 780 (عليه السلام): لابنه الحسن(عليه السلام):
          يَا بُنَيَّ، احْفَظْ عَنِّيأَرْبَعاً وَأَرْبَعاً، لاَ يَضُرَّكَ مَا عَمِلْتَ مَعَهُنَّ:

          إِنَّأَغْنَى الْغِنَىُ الْعَقْلُ، وَأَكْبَرَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ، وَأَوحَشَالْوَحْشَةِ الْعُجْبُ(4)، وَأَكْرَمَ الْحَسَبَ حُسْنُ الْخُلُقِ.

          يَابُنَيَّ، إِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الاَْحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُريِدُ أَنْ يَنْفَعَكَفَ يَضُرَّكَ.

          وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُعَنْكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ.

          وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَالْفَاجِرِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُكَ بِالتَّافِهِ .

          َإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَالْكَذَّابِ، فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ(1): يُقَرِّبُ عَلَيْكَ الْبَعِيدَ،وَيُبَعِّدُ عَلَيْكَ الْقَرِيبَ.

          نهج البلاغة الصفحة 780

          معصوم و ينصح إبنه المعصوم بعدم مصادقة الأحمق، الفاجر و الكذاب...........!!!!!!

          الحسيني يقول :
          على قياس كلامك هذا ان حتى رسول الله يخطئ عندما يوجه له الله تعالى اية مثل يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين‏>>>>> نعم نعم تذكرت فرسولكم يخطئ و يذنب و اعجب منكم كيف تاخذون الدين الذي به نار و جنة من رسول يخطئ لعله اخطا بعدد الصلوات و علمكم اياها بالخطا فاصبح عملكم بلا فائدة و حاشاه رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم و كبرت عند الله اعتقاداتكم البالية هذه

          - عليّ بن ابراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبيعبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ) (1) قال : نزلت في امير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ،فأما امير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانهحلف أن لا ينكح ابدا إلى انقال : فخرج رسول الله ( صلى اللهعليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، واثنى عليه ، ثم قال : ما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات الا إنيّ انام الليل، وانكح ،وافطر بالنهار ،فمن رغب عن سنّتي فليس منّي،فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفناعلى ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكمبما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهماو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم ) (2) .
          تفسير القمي 1 : 179
          وسائل الشيعة ج 23
          19
          ـ باب حكم الحلفعلى ترك الطيبات

          معصوم و يحلف بالله بتحريم الطيبات على نفسه ..........!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟



          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=62110

          هذا الرد مقتبس من الاخ الكريم خادم خدام الزهراء و قد ناقشه الاخوان بيا حسين على الرابط السابق عد له و متع ناظريك بالاجابات مع انني اشك انك ستقرا كلمة واحدة منه
          اولا الحديث لا يخص عليا عليه السلام لا من قريب او بعيد
          فسبب الحديث هو عن عثمان وعدم تقربه الى زوجته
          ثانيا بسم الله الرحمن الرحيم ((ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك تبتغي مرضاة ازواجكوالله غفور رحيم)) التحريم الاية 1
          ثاتلثا ان الذي تدعيه وقوله من رغب عن سنتي فليس مني ما فيه اشكال اذ ان عثمان بن مضعون رجع ولم يخالف حيث كان يظن انه يفعل الصواب بطريق التعبد اكثر من الحد الطبيعي
          واما علي امير المؤمنين عليه السلام فعندما اراد قيام اليل انما هو رغبة منه في ثواب قيام اليل وليس في ذلك فعل محرم ابد ابدا ابدا
          فعمل الامام علي هنا هو شيء عبادي بينه وبين الله وليس شيء تشريعي ليقره او يمنعه
          وكون النبي ينام في وقت معين او ياكل اكلة معينة او الى اخره من الافعال الشخصية انما اتباعه فيه على نحو الاستحباب وليس اكثر
          واكرر سبب الدعوة الى الصلاة الجامعة هو فعل عثمان بن مضعون ليس اكثر حيث ظن ان انقطاعه عن النساء يجلب فضيلة ولم يكن يدرك عظم الخطر من هكذا افعال
          وعثمان رجع وما عاند لينطبق عليه الحديث وينزل بع العقاب حيث انه لم يكن يعلم انه فعله هو اجهاد على النفس
          وقيام اليل ليس حراما ولا الصوم حرام

          تعليق


          • #35
            http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=62110

            الرابط لانه لا يعمل بالمشاركة السابقة و لازلت اشك انك ستقرا حرفا واحدا من ردود الشيعة

            تعليق


            • #36
              و لكن ساجاريك هذه المرة و ارد عليك و اعتبره حديثا جانبي


              شكرا لتواضعك مولانا............!!!!!


              ومنها : إن أمثال هذه العبارات هي كلمات تعليمية للآخرين حتى يتعرفوا على الطريقة الصحيحة في اتصالهم ببارئهم عزوجل من إذلال أنفسهم والاعتراف بذنوبهم وسؤال المغفرة منه .


              , فهذا كله يوجب خضوع الامام (ع) بحيث لا يرى لنفسه شأناً ولا لأعماله قدراً , بل يحسب أن أعماله كلها لا تساوي شيئاً , وهذا منتهى الخضوع والخشوع
              و عندما تصدر مثل هذه العبارات عن أبي بكر أو عمر فتقولون أنهم يقرون بخطاياهم و بذنوبهم و بجهلهم لذلك لا يصلحون للخلافة...!!!! و لا تقولون أنها عبارات تدل على الخضوع لله و التواضع له أو أنها كذلك لتعليم المسلمين ..... سبحان الله ...!!!!!

              بالنسبة لردودك فحقيقة لم تقنعني فالإمام علي يتحدث عن نفسه و ويتحدث لولده و لم يوجه الخطاب لأحد من المؤمنين كما هو واضح في الروايات التي سقتها من كتبكم.....
              مع إجلالي لقدر الإمام علي كرم الله وجهه، فكلامي لا يقصد به إلا بما يخص موضوع العصمة ، فهو كبير عظيم الشأن عندي و عند جميع المسلمين، و الموضوع الذي نتكلم عنه هو ما يخص العصمة فقط، أردت توضيح ذلك لكي لا يذهب فكر البعض بعيدا....

              أما بالنسبة لدعائك لي بأن أحشر مع عمر فأشكرك على الدعاء الثمين و أرجو من الله أن يقبل دعائك هذا، و ما ذلك على الله ببعيد.....

              تعليق


              • #37
                كما توقعت تماما لم تقرا و لا كلمة لا من الرابط و لا ما كتبته و كان ردك مجرد كلام انشائي لا قيمة له

                و هل ابو بكر و عمر و الجماعه هذه معصومون لكي نقارنهم بسادة الخلق عليهم السلام و نقول انهم يعلمون الناس

                لم تقتنع هذا من شانك و لست هنا لاقنعك و لكن لالقي الحجة عليكم فقط و قد القيت و لله الحمد

                و بما ان دعائي اسعدك فساعيده لكي يسعدك اكثر اللهم احشر بارا مع عمر بن الخطاب لا و ازيدك من الشعر بيت اللهم احشره مع يزيد ابن معاوية بحق محمد و آل محمد

                اشفق عليك و الله

                و ننتظر من لديه الحجة ليناظر هنا فقط من هو اهلا لها
                التعديل الأخير تم بواسطة الحــســـيـــنـــي; الساعة 01-06-2007, 01:45 AM.

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
                  كما توقعت تماما لم تقرا و لا كلمة لا من الرابط و لا ما كتبته و كان ردك مجرد كلام انشائي لا قيمة له

                  و هل ابو بكر و عمر و الجماعه هذه معصومون لكي نقارنهم بسادة الخلق عليهم السلام و نقول انهم يعلمون الناس

                  لم تقتنع هذا من شانك و لست هنا لاقنعك و لكن لالقي الحجة عليكم فقط و قد القيت و لله الحمد

                  و بما ان دعائي اسعدك فساعيده لكي يسعدك اكثر اللهم احشر بارا مع عمر بن الخطاب لا و ازيدك من الشعر بيت اللهم احشره مع يزيد ابن معاوية بحق محمد و آل محمد

                  اشفق عليك و الله

                  و ننتظر من لديه الحجة ليناظر هنا فقط من هو اهلا لها
                  بل قرأت كل ما كتبت مولانا لكنه لم يقنعني كما لم يقنع الكثيرين.

                  أما حديثك عن أبي بكر و عمرفهذا رأي يخصك، و عندنا علي و آل النبي و ابو بكر و عمر و عثمان و الصحابة ألأخيار رضي الله عنهم جميعا هم خير الناس بعد النبي .

                  أما بالنسبة لدعائك فأرجو أن تبقيه يقتصر على الحشر مع أمير المؤمنين عمر الفاروق و أرجو أن تكون ممن يستجاب لهم.

                  يبدو انك أنك سأمت النقاش بعد غياب الحجة و أعدك أني لن أكتب مرة أخرى في هذا لموضوع إلا بعد دعوتك.....

                  تعليق


                  • #39
                    صحيح المثل اللي قال خذوهم بالصوت لا يغلبوكم

                    انا لله و انا اليه راجعون

                    اولا لا تتكلم عن غيرك و تعمم على الناس انت لم تقتنع هذا شانك و لا تعمم على الاخرين

                    دام انك قرات هل انت مستعد للنقاش فيه ام مجرد طنطنه و شنشنه

                    و هل انت مستعد لافتح لك موضوع اخر عن من هو الفاروق الحقيقي ؟

                    و لم اسام يا عزيزي و لكن تضجرني العقول المعاندة التي تريد الجدال لا الحوار

                    و ننتظر ان ينبري احدا ليرد علينا ما تينا به

                    تعليق


                    • #40
                      و لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لا تشتت

                      للحظة كدت ان اتبع تشتيتك

                      مازلنا في صلب الموضوع

                      و ننتظر

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      يعمل...
                      X