الصوفية والحلولية والقبورية واصحاب البدع والخرافات لم يستطيعوا مقارعة بن تيمية الحجة بالحجة وابهتم وافحمهم وجعلهم اذلة صاغرين عمدوا الى الكذب على الامام الذهبي ونسبوا اليه كلاما لم يقله
رحمك الله يا شيخ الاسلام فقد اتعبت خصومك حيا وميتا



السؤال بعض مجموعة من الطوائف الضالة أخبرتني بأن الذهبي انتقد شيخ الإسلام بشدة في رسالة تسمى "بيان زغل العلم والطلب" أنا لم أستطع أن أجد هذه الرسالة، لكن أنا أعرف أن الذهبي مدح شيخ الإسلام كثيراً، فهل ذلك صحيح؟ وكيف أجيبهم؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالرسالة المسماة "بيان زغل العلم والطلب" أو "النصيحة الذهبية" المنسوبة للإمام الذهبي والتي فيها حط كبير من شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لا تصح نسبتها إلى الإمام الذهبي، قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد: والإمام الذهبي في دينه وورعه وخلقه يرتفع قدره عن مثل هذه الرسالة التي تنادي عباراتها على بطلانها.
وقد ألف الشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني رسالة في إبطال نسبة هذه الرسالة إلى الإمام الذهبي سماها "التوضيح الجلي في الرد على النصيحة الذهبية المنحولة على الإمام الذهبي، " ومما جاء فيها "أقول إن هذه النصيحة لا تصح نسبتها إلى الإمام الذهبي لاعتبارات عدة:
أولاً: لم يذكرها أحد ممن اعتنى بمؤلفات الذهبي رحمه الله تعالى.
ثانياً: الذهبي تلميذ طالت ملازمته للشيخ ابن تيمية وحتى آخر أيامه إلى وفاته رحمه الله تعالى.
ثالثاً: جميع أقوال الذهبي في كتبه المعتمدة أو أقواله المنتشرة في الثناء على ابن تيمية والحفاوة به تنكث هذه الرسالة وتنادي ببطلان نسبتها إليه بل وتزويرها عليه.
رابعاً: هذه الرسالة بخط خصم ملد لابن تيمية رماه بسهم من القول مفزع، وهي شهادة مرفوضة شرعاً.
خامساً: حتى الساعة لم نر دليلاً من دلائل التوثيق المعتبر يسند صحة نسبتها إليه، وهذا دونه خرط القتاد.
سادساً: لم نر من نسبها للذهبي رحمه الله تعالى بعد ابن قاضي شهبة إلا عصريه الحافظ السخاوي رحمه الله، وفي الوقت الذي لم يذكر فيه مستنداً للتوثيق لا نشك أن اعتماده على هذه النسخة لا يتجاوز زمنه، ومن مضلات عصريه ابن قاضي شهبة، ولهما التقاء في المشرب المناهض لدعوة ابن تيمية رحمه الله تعالى.
سابعاً: أما المعاصرون المثبتون لنسبتها إلى الذهبي فهم بين رجل يلتقي مع ابن قاضي شهبة مذهباً ومشرباً، وآخر لم يأت بدليل، وأنى يكون القبول لقول عري عن الدليل.
ثامناً: الشدة غير اللائقة بأهل العلم ومنهم الإمام الذهبي مع شيخه الإمام ابن تيمية. انتهى. عن كتاب "كتب حذر منها العلماء" 2/309.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

كلام إنشائي لاقيمة له

- سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 1 ص 36 :

أما ابن تيمية ، فكانت شخصيته قد اكتملت منذ أن كان الذهبي شابا في أول طلبه العلم ، وكان قد أصبح مجتهدا ، له ؟ ؟ الخاصة التي تقوم في أصلها على اتباع آثار السلف ، وابتدأ منذ سنة 698 ه‍ يدخل في خصومات عقائدية حادة مع علماء عصره من المخالفين له ، ويقيم الحدود بنفسه ، ويحلق رؤوس الصبيان ، ويحارب المشعوذين من أدعياء التصوف ، ويمنع من تقديم النذور ، ويدور هو وأصحابه على الخمارات والحانات ، ويريق الخمور ، ويقاتل بعض من يعتقد فساد عقيدته ، ويشتط على القضاة) ، بل بلغ الامر به في إحدى المرات أن دخل السجن ، وأخرج رفيقه المزي منه بنفسه . وظهرت شخصيته السياسية في الحرب الغازانية سنة 699 ه‍ وما بعدها ، لا سيما سنة 702 ه‍ فقد كان له الدور البارز في انتصار المماليك على المغول في وقعة شقحب . وقد أحب الذهبي شيخه ورفيقه ، وأعجب به ، فقال بعد أن مدحه مدحا عظيما : " وهو أكبر من أن ينبه مثلي على نعوته ، فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت ، أني ما رأيت بعيني مثله ، ولا والله ما رأى هو مثل نفسه في العلم " . ولما مات ، رثاه بقصيدة ، وذكر أن مصنفاته قد جاوزت الالف ، وبالغ في ذكر مساوئ من حط عليه مثل الامير سيف الدين تنكز نائب الشام .

ولم تكن محبة رفيقيه وإعجابهما بابن تيمية بأقل من محبة الذهبي له ، بل ربما كان المزي أكثرهم إعجابا ومحبة له مع أنه أكبر منه سنا .

ومع أن الذهبي قد خالف رفيقه وشيخه " في مسائل أصلية وفرعية " وأرسل إليه نصيحته الذهبية * التي يلومه ، وينتقد بعض آرائه وآراء أصحابه بها ، إلا أنه بلا ريب قد تأثر به تأثرا عظيما ، بحيث قال تاج الدين السبكي المتوفى سنة 771 ه‍ : " إن هذه الرفقة المزي والذهبي والبرزالي أضر بها أبو العباس ابن تيمية إضرارا بينا وحملها من عظائم الامو أمرا ليس هينا ، وجرهم إلى ما كان التباعد عنه أولى بهم.

( هامش )
* الذهبي : " النصيحة الذهبية لابن تيمية "

للرفع والنفع

مبروك للوهابية

- وا أسفاه على السنة وذهاب أهلها ..

- اعرف أنك تقول لى لتنصر نفسك : إنما الوقيعة في هؤلاء الذين ما شموا رائحة الإسلام ولا عرفوا ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وهو جهاد .

بلى والله عرفوا خيرا كثيرا مما إذا عمل به العبد فقد فاز وجهلوا شيئا كثيرا مما لا يعنيهم ، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.


- وجدوا في ذكر بدع كنا نعدها من أساس الضلال قد صارت هي محض السنة وأساس التوحيد ومن لم يعرفها فهو كافر أو حمار ، ومن لم يكفر فهو أكثر من فرعون.

- فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربرط خفيف العقل أو عامى كذاب بليد الذهن أو غريب واجم قوى المكر أو ناشف صالح عديم الفهم ، فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل..

- والله في القلوب شكرك إن سلم لك إيمانك بالشهادتين فانت سعيد..

- بلى - والله - ما أذكر أنك تذكر الموت بل تزدرى بمن يذكر الموت.

- واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الله يبارك فيك اخي/اختي عطر الكلام ووفقكم لمرضاته في هذا الشهر الفضيل.

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

****************
لا يجوز مثل هذا الكلام وعليك ان تُحسن اختيار عباراتك لتبقى في هذا المنتدى

وهذا تنبيه اول لك عسى ان تغيّر من اسلوبك

م6






.

المشاركة الأصلية بواسطة موسـوي

أحسنت أخي القادسية على هذا التوضيح الأكثر من رائع والذي يفضح أكاذيب أهل الأهواء والبدع والزيغ على أسد السنة الإمام المجاهد إبن تيمية يرحمه الله بعد أن جلد ظهورهم وأدماها بسياط الحق وأقام عليهم الحجة الشرعية وأثبت بطلان وفساد عقائدهم.
.

صدق الذهبي عندما قال ان من بين اتباعك عور.

- سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 1 ص 36 :
ومع أن الذهبي قد خالف رفيقه وشيخه " في مسائل أصلية وفرعية " وأرسل إليه نصيحته الذهبية * التي يلومه ، وينتقد بعض آرائه وآراء أصحابه بها

وهل الرسالة الذهبية التي الفها القبوصوفية

مجرد انتقاد لبعض الاراء ؟؟؟

لو كنتَ تُبصر او تفهم ماتقرأ لوجدت انه لايوجد اي انتقاد لرأي معين
بل تعيير وانتقاص لمنهج وسلوك ابن تيمية ، وهذا اشمل وأوسع من مجرد خلاف على رأي.