إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من اباطيل العلماء الشيعة...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من اباطيل العلماء الشيعة...

    1. الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمة المتزوجة بنطفة رجل أجنبي !

    سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )

    أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ، ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة )

    أجوبة الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71

    ((لا ادرى كيف يجروء الخامنئى بمثل هذا القول وهل يا ترى يرضاه لاهله كما يفتى ويحله للشيعة))

    2. الخميني يجيز التمتع بالزانية !

    يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !

    تحرير الوسيلة ج2 ص292

    ((يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } )) ولا تعليق اخر ابلغ من كلام الله على ما ذكره الخمينى


    3. أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟!

    يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !

    التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214

    (( من البديهى عفة نساء المسلمين معلومة بأخلاقهن وإيمانهن ، فمن عُرف عنها الخير والصلاح والعفة فهي العفيفة المصون ومن عرف عنها الفساد فهي الفاسدة ، أما أن يأتي هذا ويضع هذه التخاريف ليخدع بها عوام الشيعة فهو والله رمز للدجل..وللاسف نرى اغلب الشيعة يقتنعون بمثل هذه التخاريف حتى ولو خالفت المنطق السليم

    ______________________________________
    ملاحظة: ارجو ان لا يعتبرنى البعض معاديا للشيعة لادراجى مثل هذه الاقوال الشاذه ولكن فقط ليعرفو الحقيقة جليا..
    ___________________

  • #2
    يا احمد انت فعلا معادي ونحن اعتبرناك وانتهينا

    لانك واحد جبان

    فانت تطرح موضوعا وعندما نرد عليك ردا يخرسك تهرب الى موضوع اخر

    وانا اعجب من وقاحتك لكن بما انك نصبت نفسك فقيها ينتقد الفقهاء

    ارجو ان تعطيني دليلا شرعيا من الكتاب والسنة على بطلان فتوى السيد الخامنيء وعليك ان لا تنسى ان الاصل هو الحلية

    ثانيا اعطني دليلا ان الايه تتحدث عن المتعة وليس عن الزواج الدائم واي الايتين نزلت اولا

    ام بالنسبة للسوال الثالث يا فطحل العلماء فجاء بناء على سؤال يتعلق بعلم النجوم وليس في علم الاخلاق يا فقيه النجوم والاخلاق

    تعليق


    • #3
      اخى الزاهد تحية طيبه....رويدك اخى وهون عليك وانا فعلا لا اعادى الشيعة بل لدى الكثير من الاصدقاء من الشيعه ودائما نتجادل فى هذه الامور ولكن تبقى صلة الود بيننا...ولكن ما اذكره لتعرفو اقوال بعض علماء الشيعة والمراجع ولتنظرو الى حقيقة اقوالهم ورواياتهم..لعل وعسى تبصرو الحق يوما ما ونفرح بكم
      _____________________
      اخوك احمد سند

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        الزميل أحمد سند

        ردا على مسألة التلقيح ومسألة التمتع بالزانية.

        أولا : هل ترى هناك إجازة في الفتوى أم وجوب ؟؟
        فإذا قلت وجوب . أقول لك كذبت.
        وإن قلت تجويز. أقول لك هل بترك هذا التجويز يعاقب الإنسان وبفعله يثاب أم لا ؟
        إن قلت نعم . أقول لك إذهب وتفقه ومن ثم تكلم
        وإن قلت لا . أقول لك ... عن ماذا تتكلم أنت إذن ؟؟

        السؤال لك الآن .
        هل يجوز الزواج من الزانية أم لا يجوز ؟؟؟ الذي أعنيه الزواج الدائم
        أرجو الإجابة على هذا السؤال باختصار وبدون قص ولصق وبدون تهرب أيضا.


        وأما مسألة علم الحساب أقول لك ليست هي فتوى شرعية أو نص قرآني أو حديث نبوي أو عن أي إمام من أئمتنا المعصومين عليهم السلام حتى نأخذ به أو نتركه.
        فإذا كنت جاهلا بعلم الحساب أقول لك (( الجاهل عدو نفسه ))
        وإلا فكيف تخوض فيما ليس لك به علم ؟؟؟؟!!!!!!!!

        تعليق


        • #5
          يا احمد

          كنت امل ان ترد على الاخ زاهد رداً مقنعا

          لكن من شب على شيء شاب عليه

          ولهذا اراك مرة اخرى تلجأ الى الهروب

          وعليه ارى ان الحوار معك هو تضييع للوقت ليس الا
          التعديل الأخير تم بواسطة بلسم الروح; الساعة 10-10-2002, 10:33 PM.

          تعليق


          • #6
            أحمد سند يشك ولكنه يكابر على الحقيقة

            أحمد سند ومن خلال نقاشاته وكتاباته يشك في ما هو مؤمن به ولكنه يكابر على الحقيقة كالذي أوقد ناراً فلما استضاء.. ذهب الله بأبصارهم ...

            تعليق


            • #7
              احمد سند

              حسافه عليك الاسم الاول
              انت فعلا مضيعة للوقت احب اقولك شىء انت شاطر فى القص والزق وانت فعلا تستاهل اخر حرفين من كلمة لزق
              انت وامثالك فى نار جهنم الله اما امين

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                الأخ الكريم أحمد سند ..

                - تلقيح المرأة بنطفة الأجنبي :

                أولاً : الإمام الخامنائي - دام ظله - لم يجوّز الزنا أو ما شابه حتى تهوّل الأمر ، ولم يجوّز استئجار المرأة كما يجوّزه البعض !!

                ثانياً : هذه الفتوى لا تعبّر عن رأي المذهب الشيعي ، وإنما هو اجتهاد من السيد - حفظه الله - وقد يكون مصيباً وقد لا يكون .
                فهذا السيد السيستاني - دام ظله - يقول ، كما جاء في ( الفقه للمغتربين ) م-443 :
                "لا يجوز تلقيح المرأة بماء الأجنبي ، ويجوز بماء زوجها ولو أثناء عدتها الرجعية ، لا بعدها" .
                فلا تحاول نسبة الفتوى للطائفة الشيعية ككل .

                - فتوى الإمام الراحل رضوان الله عليه :

                ذهب بعض المفسرين ، إلى تفسير الآية الكريمة ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين ) كالتالي :

                (( أن المراد بالآية التقبيح ، والمعنى : أن اللائق بحال الزاني أن لا ينكح إلا زانية أو من هي دونها وهي المشركة واللائق بحال الزانية أن لا ينكحها إلا زان أو من هو دونه وهو المشرك ، والمراد بالنكاح العقد ، وقوله : ( وحُرّم ذلك على المؤمنين ) معطوف على أول الآية ، والمراد وحُرَّم الزنا على المؤمنين )) .

                فربما فسرها الإمام الراحل - رحمه الله - بهذا المعنى .
                أو ربما ذهب إلى أن حكم الآية يختص بالنكاح الدائم .

                - معرفة عفة المرأة ...

                ما نقلتَ عنه ليس كتاباً للعقائد ولا للأحكام ، فليس حجة على الشيعة .

                تعليق


                • #9
                  هذا شخص لا يعرؤف النقاش

                  ولا يعرف سوى النسخ واللصق فاذا تورط هرب وكابر

                  احمد سند يثبت لنا كل يوم انه نكتة مغلوب على امرها

                  تعليق


                  • #10




                    أخي المجاهد احمد وفقك الله لدفاع عن الدين

                    والشيعة والله مساكين

                    تعليق


                    • #11
                      شكرا لك اخى هاشم على لطفك فى الرد..وحسنا منك حين قلت انه اجتهاد من خامنئى..ونستغرب من الشيعة حين يجتهد بعض علمائنا الاجلاء فى امور اصغر من ذلك بكثير نراهم يطبلون ويزمرون رغم ان اغلب علمائنا اجتهادهم منطقى او بلهجتنا المحليه((كلامهم يدش المخ)) ولكن اجتهاد علماء الشيعة رغم ما بها من مخالفة صريحة لايات القرآن نجدهم يبحثون..عفوا لا اقول يبحثون..بل يخلقون له الاعذار لانه لا عذر له اساسا ليبحث عنه...اما عن استشكال الامر على الخمينى فغريب من عالم فقيه ومتبحر فى علوم الشيعة هكذا سقطات..وللعلم هى ليست اول سقطة..ويكفى قوله الشهيبر.ان رسولنا الاكرم فشل فى تربية صحابته وهل بعد هذا من كفر.....عموما اخى هاشم ارجو ان تعذرنى ان كان حديثى غير مستساغا لديك...وتقبل تحيات اخوك احد سند

                      تعليق


                      • #12
                        احمد سند

                        يكفيك فضائح والله انك جرست اهل السنه صار اهل السنه يستحون من كونك سني كفاك كذبا ودجلا...عفوا يمكن انت لست كاذب ممكن انت جاهل لا تدري ما داخل اسفارك ولا تعرف اراء علماءك!!

                        انت قلت:
                        الخميني يجيز التمتع بالزانية !

                        ووووووووووووه

                        يا ريت توقف قص ولصق من المواقع لانها تحرجك كثيرا

                        ان الكلام الموجود في المواقع التي تقص وتلصق منها ليس مخصصا كي يقرأها امثالك بل مخصصه لراكبي الجمال اصحاب اللحى الطويله جدا الذين لا يعرفون شيئا عن الاخرين بل غارقين في ظلمات جهلهم ولا اظنك انت كذلك ...

                        نصيحه متكرره:قبل ان تقول اي شيء ضد الشيعه تاكد من صحته وتاكد من اراء علماءك فيه!

                        هل انت متاكد من ان اهل السنه مجمعون على عدم الزواج من الزانيه!

                        تعليق


                        • #13
                          ما رايك مثلا بهذا!!!!!!!!!!!!!!

                          http://www.lailatalqadr.com/stories/p1170105.shtml

                          غناء الأفراح .. حلال

                          الأخ مروان من مصر أرسل يسأل :
                          أريد أن اقترن بفتاة ولكن أهلها مصممون على عمل ما يسمى بفرح فى الشبكة به موسيقى وغناء ، ويريدون منى أنا أعمل مثله فى البناء، وأنا قادر على هذا ولكن أجد أن المخالفات الشرعية تمنع من عمله بهذه الصورة وأيضا هذه الصورة بها إسراف شديد فما الحكم ؟

                          يقول الشيخ منصور الرفاعى عبيد وكيل وزارة الأوقاف المصرية سابقا :

                          ننصحك أن تقنع أهل العروس بفرح واحد وإحضار الموسيقى بشرط عدم وجود راقصة وامرأة عارية تغنى أمام الرجال ،فلو أنك أقمت الفرح وأحضرت رجلا يغنى فهذا جائز .


                          يعني ليس حراما ان ياتي ذلك الشاب بجورج وسوف مثلا ليغني في عرسه....وبالطبع هذا الشخص لا يفتي على راي كونفوشيوس او الدالاي لاما بل على راي اهل السنه...

                          تعليق


                          • #14
                            اخى munzer1975
                            اعرف ان ما ذكرته لهو صدمة واحراج لك وربما قد صدمت بأراء الخمينى ..ولكنها الحقيقة وتقبلها بروح رياضية
                            ----------------------------
                            اخوك احمد سند

                            تعليق


                            • #15
                              عجبنا وما زلنا

                              عجيب امرك
                              اذا كان علماءك يبيحون ان يدخل الرجل قضيبه في فرج امه وعمته وخالته واخته...تاتي لتستغرب فتوى كهذه!

                              ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه .أو بنت اخته .
                              وخالته . وامرأة ابيه .وامرأة ابنه بالولادة وامه نفسه من الرضاعة
                              وابنته من الرضاعة .
                              وأخته من الرضاعة
                              وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه

                              المحلى - ابن حزم ج 11 ص 253 :

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X