إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وفد السيد مقتدى يزور ....اليعقوبي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    سبحان الله افهم ما يقول السيد الصدر((الأقل المجزي في القائد أن يكون مجتهداً فضلاً عن كونه مرجعاً أو ولياً لأمر المسلمين)) حبيبي ليس كل مجتهد مرجع (المجتهد الأعلم فقط) المجتهد الأعلم فقط له ان يكون مرجعا ترجع اليه الناس ، وقصد السيد هنا ان يجب ان يكون القائد اقل شيء مجتهد ،وهذا الكلام للسيد الصدر لايدل على ما قلت ؟ فلماذا نقول المراجع ما لم يقولوا؟

    تعليق


    • #17
      ??????????????????

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة عباس العطواني
        تلك الوريقات صدرت في الأيام الأولى بعد سقوط الهدام...وبعدها جاء وفد أئمة الجمعة في العراق والقرص الليزري موجود وتعهدوا أمام الشيخ اليعقوبي بما نصه(ونحن أئمة جمع العراق نعاهدك إن رأينا ان السيد الحائري لا يلبي رغبات العراقيين ولا يلبي رغبات المجتمع العراقيين فنحن نعلنها منذ الآن أننا تحت قيادتك لكن بعد أن نمحص الأمر)) وطبعاً والكلام واضح لأتباع الصدر المقدس(تحت قيادتك) تعني تحت مرجعيتك...لأن السيد الشهيد الصدر(رض) قال في أحد لقاءاته بأئمة الجمعة في العراق ما نصه(الأقل المجزي في القائد أن يكون مجتهداً فضلاً عن كونه مرجعاً أو ولياً لأمر المسلمين)).
        واعتقد انهم محصوا الأمر جيداً وعرفوا من هو عضيدهم وظهرهم والذي يريد الخير للجميع ولهم.



        اخي الكريم
        انا اقول صدرت من السيد مقتدى الصدر وليس من ائمة الجمع
        ثانيا اي ائمة جمع تقصد ؟؟
        اذا كان التيار الصدري تحت قيادة الشيخ اليعقوبي
        يعني مقتدى الصدر تحت قيادته ايضا !!!!
        وهذا امر غير صحيح
        اما مسألة اعلمية الشيخ اليعقوبي واستحقاقة للمرجعية فهذا امر لا يمكنكم اثباته لان سماحتة لا يدعي الاعلمية ، ونهج السيد الصدر واضح ان المرجع القائد هو اعلم المراجع ،
        او ربما هي مسألة خلافية بين سماحة الشيخ والسيد الصدر ؟ لا ادري
        تحياتي

        تعليق


        • #19
          حياك الله يا حكيم1 فعلا وكلامك واضح ، كيف تكون قيادتان في آن واحد ولنفس المجوعة فاذا كان ذلك فيكون الأمر لابد من أعلى وادنى؟؟؟!!!

          تعليق


          • #20
            أخي الكريم...حقيقة يعجبني الشخص الذي يتحلى بأسلوب عقلائي في النقاش بدون شتم وسب وتجريح وهذا ما أعجبني فيك..وأجيب على ما طرحت بما يلي مع اعتزازي الكبير..
            أولاً:- سيكون صحيحاً إن شاء الله...وستكشف لك الأيام ما خفي.
            ثانياً:مسألة الأعلمية:-
            السيد الشهيد الصدر(رض) قال في لقاء أئمة الجمع وهو مسجل صوتياً ومدون في كتاب منهج الصدر:{الاعلمية ليست شرطاً ابتدائياً في التقليد،فللمكلف أن يقلد المجتهد الجامع للشروط،وإن لم تحرز أعلميته ما دام يقع ضمن دائرة محتملي الاعلمية والمبرئ للذمة بحسب شهادة أهل الخبرة}.
            وقال قدس سره في لقاء الحنانة(الحوار الأول) وهو أيضا مدون في كتاب منهج الصدر(الآن دعنا عن الأعلم ربما يكون قاضي لحوائج الناس وهو ليس بأعلم له باب وجواب)).
            وقال أيضاً قدس سره الشريف في الخطبة 27 من صلاة الجمعة المباركة( والمرجع الجديد ــ لو صح التعبير ــ وإن لم يكن متفقاً مع السيد محمد الصدر بكل التفاصيل،إلا أن المهم فيه هو الاتجاه نحو العدالة الاجتماعية وإنصاف الناس من نفسه)).
            فلماذا أخي الفاضل لا يستحق الشيخ المرجعية؟؟!!
            وأنا في خدمتكم في أي سؤال آخر.

            تعليق


            • #21
              السلام عليكم
              أنا آسف ان كنت اسبب إليكم بعض التجريح ولكن ماذا نفعل علينا التنبه والتنبيه والبيان والمناقشة ويبقى الرائد والسيد والمطاع الدليل والحجة والبرهان ، بعيدا عن التأثر النفسي فلا بد لنا من الميل مع الدليل والأثر والشرع والعقل وان شاء الله نوفق جميعا لخدمة المذهب ،
              ان ماذكرته من كلام للسيد الشهيد الصدر يتم في ما لو كان لايوجد من هو أعلم (اقصد في علم المكلف وليس الواقع)، أو يمكن للمكلف ان يعمل به في مدة الفحص فقط ، وبعدها عليه الإلتحاق بالأعلم والله العالم المطلق ، ومعرفة المرجع الأعلم تكون على نحو انطباق مصاديق القضية الحقيقية على شخص المرجع أو شخص المدعى،
              وقد اشار المرجع حفظهم الله لنا جميعا لتلك الصفات ، وهي شروط مرجع التقليد ومنها الأعلمية ، ثم قالوا في الأعلم صفات وشروط منها نعرفه انه هو الأعلم ، وبما أنكم تعتقدون بالسيد الصدر قس سره فقد قال:
              *من عمل بغير تقليد فعمله باطل
              *من قلد غير الأعلم فعمله كمن عمل بغير تقليد
              *يجب تقليد الأعلم
              *لايجوز البقاء على تقليد الميت إلا بإذن الحي الأعلم
              *عليكم بالمرجع الأعلم الناطق من بعدي
              *الأعلم بالأصول ومن لاأصول له فأعزلوه
              *من لم يفهم مطالب أبو جعفر فاعزلوه عن الأعلمية
              الى آخره ، فمن تنطبق عليه هذه الصفات فهو المستحق للتقليد بعيدا عن الطعن أو التعصب.

              تعليق


              • #22
                حبيبي هو وينه الاعلم الذي تقصده انت ؟؟؟؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #23
                  السلام عليكم أخي ،
                  أولا كان كلامي مع الأخ العزيز عباس العطواني
                  ثانيا أنا أعطيت صفات للمرجع الأعلم على نحو القضية الحقيقية فمن تنطبق عليه تلك الصفات فهو يكون مصداقا لتلك القضية (أي هو الأعلم ) بقي البحث على المكلف على العاقل على المؤمن نفسه ، كما يقولون (اسئل عن دينك حتى يقولوا عنك مجنون )

                  تعليق


                  • #24
                    نعم أخي العزيز...لكن الأعلم كيف يتم إثبات أعلميته؟؟ الفقهاء يقولون بشهادة أثنين عدول من أهل الخبرة ممن تتوفر فيهم القدرة على تشخيص ذلك.
                    والمعروف إن كل مجتهد يطرح رسالة عملية يرى في نفسه أنه أعلم.نسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها.مع خالص تحياتي.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد العراقي
                      اولاً المرجع اليعقوبي(دام ظله) موجود بالنجف الاشرف. كول لا

                      وانت ممن قال عنهم السيد مقتدى الصدر ( حفظه الله ) (( جهله . جهله . جهله )) كول لا
                      وانت من الذين قال عنهم امير المؤمنين عليه السلام ينعقون مع كل ناعق

                      وجند المرأة وأتباع البهيمة !!!!!


                      السيد اية الله العظمى كاظم الحائري دام
                      ومرجعية صاحبك المتلون سياسيا


                      والذي يدعي المرجعية


                      السؤال 16:
                      ما هو رأي سماحتكم بجواز الرجوع الى سماحة الشيخ محمد اليعقوبي ؟ و هل يجوز تسليمه الحقوق الشرعية ؟ و هل هو مجتهد ويمكن الاعتماد عليه في فتاويه؟



                      الجواب:

                      لايجوز تقليد الشيخ محمد اليعقوبي ولايجوز تسليم الحقوق إليه بعنوان مجتهد ولايمكن الاعتماد على فتاويه لأنّه غير مجتهد.



                      تعليق


                      • #26
                        نعم أخي أهل الخبرة حفظهم الله جميعا طريق من طرق معرفة الأعلم ( مع عدم التعارض)
                        ولكن هو ليس الطريق الوحيد ، فهناك البينة والأثر والإطمئنان النفسي ، راجع كتاب منهج الصالحين للسيد الشهيد الصدر قدس وشرف سره الطاهر،
                        فمن شهد لتمامية قرءان محمد (ص) من أهل الخبرة من الشعراء والبلغاء؟
                        واذا لم يشهد ولم يُقيّم أحد ذوي الخبرة بالشعر البلاغة فكيف عرف بلال الأمي ان قرآن محمد صحيح وتام وحجة عليه ؟ بسكوت الشعراء والبلغاء عن الرد على دليل محمد صلى الله عليه وآله عرف انه تام وبليغ والمقابل عاجز عن الرد وإلا لماذا لا يرد فالمكلف في ذلك الحين استطاع التمييز بين الدعوتين واليوم يستطيع المكلف التمييز ان شاء الله مادام يسلك المنهج القويم بالإستدلال الإلهي المحمدي الأصيل الواضح (ولكم في رسول الله أسوة حسنة) قدوة واقتداء واقتفاء لأثره ومنهجه سلام الله عليه وصلواته عليه وآله .

                        تعليق


                        • #27
                          عزيزي مهدي 77 هل تقصد بكلامك السيد محمود الحسني...إذا قصدته فلدي الكثير من النقاط في شخصيته ومؤلفاته إذا تحب أنقاشها معك عبر الشات(المحادثة) وبريدي موجود في صفحتي..وإذا تحب أنزل لك منها هنا بشرط أن نبقى على طريقتنا هذه في الحوار الهاديء والهادف إن شاء الله تعالى.

                          تعليق


                          • #28
                            السلام عليكم
                            أولا: ليس المهم انه يوجد عندك أو عندي إشكال على زيد أو عمر بل أن المهم أن يكون الإشكال تام وصحيح ، وإلا فقد أطلقت الإشكالات حتى على المعصوم نفسه .
                            ثانيا : أنا أريد التنزه حتى عن ذكر الأسماء والعناوين وأثبت القواعد الكلية العامة وأثبت كبريات الاستدلال على المرجع الأعلم وشروطه بغض النظر عن أمر على من تنطبق ،
                            ثالثا : أنا مسلم وإسلامي جعلني أتحدث بهذا الأسلوب وليس رقابة الناس أو هذا الشئ افتعلته أو تكلفته كي لا أبقى عليه ،جزآك الله خيرا أخي.
                            رابعا: بالنسبة لإشكالات لماذا لم يطرحها المرجع نفسه،
                            خامسا :أنا أكتفي بقولك انه قد أطلع الشيخ اليعقوبي على إشكالاتك وسلم بصحتها وأنا مستعد وأوافق على أن تطرحها في هذا الموقع المبارك وان شاء الله الذي أتمكن من جوبه سأجيب عليه، ولكن أؤكد بعد أن يمضيها الشيخ نفسه لكي تترتب الفائدة على الرد.
                            سادسا : أو نكمل مسيرتنا المباركة ونحاول التناقش في الأمور العامة للاستدلال ونحاول تثبيت الكبريات ، مثلاً قضية الأعلمية هل هي واجبة في مرجع التقليد أم لا وما هو الدليل
                            أو هل يجوز البقاء على تقليد الميت وما هو الدليل ؟ أو هل يجوز تقليد غير الأعلم أم لا وما هو الدليل ، هل يجوز لمن هو دون الأعلم أن يتصدى للمرجعية أم لا وما هو الدليل وأعتقد أن هذا أولى لكي نثبت الأرضية أو الكبرى التي سنتناقش عن صغرياتها لاحقا .
                            سابعا : أنت تذكر انك قلت لي أني مستعد لأي سؤال فلماذا أنا لم أسألك ؟ طبعا لأننا لم نتفق على الكليات فكيف نحكي بالصغريات أخي
                            ثامنا : أنا اقدرلك هذه الدعوة على التاج ولكني هكذا لا أحب أن يكون الكلام مخفي لينتفع منه الجميع إن شاء الله والسلام

                            تعليق


                            • #29
                              يا توبي انت تنعق مع كل ناعق لانك تحشر نفسك بامور لا تعنيك .وانت كالذي ضيع المشيتين ....................كول لا

                              تعليق


                              • #30
                                موفقين ان شاء الله

                                المشاركة الأصلية بواسطة مهدي 77
                                السلام عليكم
                                أولا: ليس المهم انه يوجد عندك أو عندي إشكال على زيد أو عمر بل أن المهم أن يكون الإشكال تام وصحيح ، وإلا فقد أطلقت الإشكالات حتى على المعصوم نفسه .
                                ثانيا : أنا أريد التنزه حتى عن ذكر الأسماء والعناوين وأثبت القواعد الكلية العامة وأثبت كبريات الاستدلال على المرجع الأعلم وشروطه بغض النظر عن أمر على من تنطبق ،
                                ثالثا : أنا مسلم وإسلامي جعلني أتحدث بهذا الأسلوب وليس رقابة الناس أو هذا الشئ افتعلته أو تكلفته كي لا أبقى عليه ،جزآك الله خيرا أخي.
                                رابعا: بالنسبة لإشكالات لماذا لم يطرحها المرجع نفسه،
                                خامسا :أنا أكتفي بقولك انه قد أطلع الشيخ اليعقوبي على إشكالاتك وسلم بصحتها وأنا مستعد وأوافق على أن تطرحها في هذا الموقع المبارك وان شاء الله الذي أتمكن من جوبه سأجيب عليه، ولكن أؤكد بعد أن يمضيها الشيخ نفسه لكي تترتب الفائدة على الرد.
                                سادسا : أو نكمل مسيرتنا المباركة ونحاول التناقش في الأمور العامة للاستدلال ونحاول تثبيت الكبريات ، مثلاً قضية الأعلمية هل هي واجبة في مرجع التقليد أم لا وما هو الدليل
                                أو هل يجوز البقاء على تقليد الميت وما هو الدليل ؟ أو هل يجوز تقليد غير الأعلم أم لا وما هو الدليل ، هل يجوز لمن هو دون الأعلم أن يتصدى للمرجعية أم لا وما هو الدليل وأعتقد أن هذا أولى لكي نثبت الأرضية أو الكبرى التي سنتناقش عن صغرياتها لاحقا .
                                سابعا : أنت تذكر انك قلت لي أني مستعد لأي سؤال فلماذا أنا لم أسألك ؟ طبعا لأننا لم نتفق على الكليات فكيف نحكي بالصغريات أخي
                                ثامنا : أنا اقدرلك هذه الدعوة على التاج ولكني هكذا لا أحب أن يكون الكلام مخفي لينتفع منه الجميع إن شاء الله والسلام

                                متابع ان شاء الله

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X