تويت
شرح عن فرقتين من 73 فرقة اخبر بها النبي
صلى الله عليه وآله .. ومن السهل معرفة معالم كل فرقة لمن درس معالم الفرق الاسلامية وتاريخها خلال 1400 سنة .. وهما : فرقة ولي أمر التحريم ، وفرقة رائد التشكيك بشهادة الزهراء عليها السلام ، ولكل فرقة خصوصية فكرية وفقهية تختلف عن فرقة الامامية الاثني عشرية بنسبة عالية جداً .. بحيث اصبح من الصعب مناقشة وحصر الاختلافات الكثيرة .. ولنبين أهمها ..
1 . خالفت الفرقتان القرآن الكريم بولاية الفقية المطلقة .. وبالخصوص آيات الولاية .. ومنها قال تعالى :
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
المائدة 55 و 56
الولاية المطلقة لله ولرسوله وللأمام المعصوم فقط .. ولا ولاية مطلقة للفقية في الآية الكريمة .. والسبب ان الفقية غير معصوم .. ومعرض للخطأ والزلل .. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
المائدة 55 و 56
2 . خالفت الفرقتان القرآن الكريم في آيات الطاعة ... ومنها قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
النساء 59
وهنا الطاعة المطلقة لله ولرسوله وللأمام المعصوم فقط .. ولا طاعة مطلقة للفقية والسبب ان الفقية غير معصوم .. ومعرض للخطأ والزلل .. فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
النساء 59
3 . اعطت نظريات فرق ابناء العامة الولاية والطاعة للحاكم .. والحاكم غير معصوم .. واعطت الفرقتان الولاية المطلقة .. والطاعة المطلقة .. للفقية أو المرجع .. وهو غير معصوم ايضاً .. في حين اعطى الله سبحانه وتعالى الولاية المطلقة والطاعة المطلقة لنفسه ولرسوله وللامام المعصوم فقط .. وهو مبدأ أهل البيت عليهم السلام الثابت المطابق للقرآن الكريم ، والسنة النبوية الشريفة .. بل والعقل السليم ايضاً ..
وهنا نجد ان نظرية ولاية الفقية تطرفت باطلاق الولاية والطاعة .. واختلفت عن فرق ابناء العامة بان اعطت الولاية والطاعة المطلقة للفقية أو للمرجع .. وبذلك تكون مختلفة عن التشريع القرآني وقريبة من نظريات ابناء العامة .. هذا فيما إذا كان هذا الفقية أو المرجع .. هو الفقية المجتهد الأعلم الجامع لشرائط التقليد .. أما إذا كان فاقد لذلك .. فيصبح حاكم له دراية فقية بدرجة معينة .. وهنا تكون النتيجة ضارة جداً على الناس ودينهم .. حيث يكون الحكم باسم الدين .. وليس باسم القانون الذي يضعه الحاكم في نظريات ابناء العامة ..
4 . جرى تفسير وتأويل آيات كثيرة جداً بما يخدم خصوصية كل فرقة من الفرقتين .. وهذا سهل .. لان هناك أكثر من 75 تفسير في المكتبة الاسلامية .. التي حوت الكثير من الاختلافات .. والقرآن هو الثقل الأكبر الذي اوصى به النبي صلى الله عليه وآله .
5 . ظهرت في افكار الفرقتين المساس بالعترة الطاهرة عليها السلام وما يتعلق بها مثل الشعائر الحسينية ، والتشكيك بشهادة الزهراء عليها السلام ، وغير ذلك كثير .. وشمل التشكيك والتحريف الكثير من ثوابت الامامية الاثني عشرية الجوهرية بحيث لم تصبح المسألة ، مسألة اختلافات فقهية بسيطة بين مرجع وآخر ، كما هو المتعارف .. والعترة الطاهرة عليها السلام هي الثقل الأصغر الذي اوصى به النبي صلى الله عليه وآله .
6 . تشترك الفرقتان بالمساس بأحد اصول الدين وهي الامامة .. وتفرض فرقة ولي أمر التحريم الولاية المطلقة والطاعة المطلقة لولي أمر المسلمين المزعوم .. مع العلم ان الامام المهدي عليه السلام هو ولي أمر المسلمين والمؤمنين .. وهو الذي يسمع ويرى كما كتبنا ذلك ويرعى شؤون الأمة .. وبذلك تلغي تقليد الفقية المجتهد الأعلم ، وتلغي مراعاة شرائط التقليد ، أي على كل الفقهاء والمراجع وغيرهم من العوام .. العمل بما يصدر من ولي أمر التحريم .. نعم .. هو فقط .. حتى لو كان غير مجتهد .. أو ليس الأعلم .. أو لا تتوفر فيه شرائط التقليد ..
نعم أنا ولي أمر المسلمين والامام المهدي خارج قوس حالياً .. وأنا المرجع والمراجع خارج قوس ، وأنا الفقية الوحيد والفقهاء خارج قوس .. من اعطاك كل هذه المناصب ؟ وهل يرضى الله منك ان تأخذ كل هذه المناصب وأنت غير معصوم ؟
كانت هناك نيابة خاصة في الغيبة الصغرى للنواب الاربعة ، واصبحت نيابة عامة في الغيبة الكبرى للفقية المجتهد الأعلم الجامع لشرائط التقليد .. لذا لا يجوز مطلقاً .. ان يزعم النائب العام بانه ولي أمر المسلمين ، لانه يأخذ مكان الامام المعصوم .. ولم يفعل ذلك النواب في الغيبة الصغرى والكبرى إلا من شذ .. وتجاوز على مقام المنصب الالهي للامام المعصوم .. عجل الله فرجه الشريف الذي وهبه الله له وهو ولي أمر المسلمين .. وأما ما دونه فهو النائب العام : وهو الفقية المجتهد الأعلم الجامع لشرائط التقليد .
7 . لقد استقرت الخصوصية الفكرية والفقهية لكل منهما على مدى أكثر من 30 عاماً .. ومن السهل معرفة معالم كل فرقة لمن درس معالم الفرق الاسلامية وتاريخها خلال 1400 سنة ، وهناك أكثر من 16 آية في قسم تحريم التفرق الى فرق وشيع واحزاب وجماعات .. ومنها هذه الآية الواضحة التي تبين براءة النبي منهم ، قال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْء
إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
الانعام 159
إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
الانعام 159
8 . عملت الفرقتان على تمزيق مذهب أهل البيت عليهم السلام من الداخل بسيل من الافكار المخالفة لما كان معروف ومشهور عبر 1400 سنة .. مما ادى الى ردود فعل عنيفة .. وبالتالي الى تفريق شيعة أهل البيت عليهم السلام .. اضافة الى ما قامت به احزاب وجماعات آخرى .. كان لها نفس السلوك .. مما جعل مذهب أهل البيت عليهم السلام ، بين نارين .. نار من الداخل ، ونار من الخارج قد بنى بنيانه عبر القرون .. والان انظر الى حال الشيعة .. فسترى المأساة بكل وضوح .. اللهم عجل بالفرج ..
ومذهب أهل البيت عليهم السلام .. أو مذهب الامامية الاثني عشرية .. هو المذهب القرآني .. المحمدي ، الحيدري ، الفاطمي ، الحسني ، الحسيني ، السجادي ، الباقري الجعفري ، الكاظمي ، الرضوي ، الجوادي ، الهادي ، العسكري ، المهدي ... هذا امام زماني .. الذي يراني ويسمعني ويرعاني .. ولو لا ربي وتلك الاقمار المنيرة والشموس الطالعة .. لقتلنا الشيطان وحزبه من الجن والآنس ..
والتسمية التي سيطلقها التاريخ على الفرقتين قد تختلف عن ما ذكرناه .. حيث اننا ذكرنا وصف .. فقلنا فرقة ولي أمر التحريم .. وفرقة رائد التشكيك .. والايام سحقت وستسحق فرق كثيرة خالفت الثقلين .. كتاب الله .. والعترة الطاهرة عليها السلام ..
ولعل في هذا المقال حد لما يدور بين ابناء الطائفة الغالية على قلوبنا من عداء وبغض وتشاحن لا نهاية له استمر لأكثر من 30 عاماً .. وإنا لله وإنا إليه راجعون ..
تعليق