تويت
الدلالة الجلية للعقول الغبية من السنة والوهابية من كتبهم العلية على جواز وحلية التقية
بسم الله وبالله
وعلى محمد وآله صلى الله
وعلى من جحد آل البيت وآذى لعائن الله
وعلى محمد وآله صلى الله
وعلى من جحد آل البيت وآذى لعائن الله
يكفر السنة والواهبية الشيعة الامامية على ممارسة التقية
نقول لكم
اليس فعل النبي ص من الدلائل الجلية على حلية التقية
صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 81
حدثنا عمرو بن عيسى حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة ان رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه فلما انطلق الرجل قالت له عائشة يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة متى عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره
تم . . . . . . . .
وايضا : نقول لكم
اليس فعل النبي ص من الدلائل الجلية على حلية التقية
صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 81
حدثنا عمرو بن عيسى حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة ان رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه فلما انطلق الرجل قالت له عائشة يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة متى عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره
تم . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 86
باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها أخبرته قالت استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة فلما دخل الآن له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عائشة ان شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه
تم . . . . . . .
على ماذا يحمل قول وعمل رسول الله ص يا ذوي الالباب التي بالجزم محشية
على الغيبة والاذية ام على التقية
تعليق