تويت
ولكن هذه :p
هي احلى
ففيها لمسة سنفورية وليست شرشبيلية
هي احلى
ففيها لمسة سنفورية وليست شرشبيلية
-
-
ههههههه
والله عندي خوش تعليق بس إحتراماً لصاحب الموضوع لن أبوح
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الله يسعد أيامك مولانا صندوق العمل
يعني غريبه من الحيوانات اللي طلع عنده شيمة هو القردتعليق
-
والله عندي خوش تعليق بس إحتراماً لصاحب الموضوع لن أبوح
كبيرة تبقين في عيني كبيرة اختي راوية.
الله يكبّر مقامك.تعليق
-
دعوة عامة للترفيه
بعيدا عن الجد والعقدياتتعليق
-
اللهم صل على محم وآل محمد
الرابط معلق
على العموم مشكور اخي صندوق ا لعمل
الله يعطيك العافية
مع اني أحب هالنوع من المدبلج
لكن ماعليه
خيرها بغيرهاتعليق
-
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أخي الكريم
الرابط يعمل ويعلق
يعني يقول كلمة ويسكت
بس فهمت السالفةتعليق
-
جميل
طيب ممكن نجيب مقاطع فرفوشة تمس بعقائدكم
ترى اسد تكريت ماقصرتعليق
-
اظنك اختي الكريمة تستخدمين الانترنت من احدى البلدان العربية
حيث سرعة لانترنت بطيئة
الفيلم من الموقع الشهير يوتيوب واذا كان اتصالك بطيء تحصل عندك هذه الظاهرة اما مع السريع فالفيلم يعمل بصورة مستمرة.تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآله الأطهار
صدقت ياأخي
بطيئ
الا مطلع روحيتعليق
-
ماريو
أسد تكريت
ولاجرذي العوجة
مايفرق عندي
لكن بموضوع آخر غير موضوعي.تعليق
-
-
مادام المنتدى بدون مشرفين فهو كالوكالة بدون بواب
يستطيع أي عضو ان يشوه أي موضوع غيضا وانتقاما بوضع ردود لاعلاقه به.تعليق
-
1) ليه معصبالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
2) اذا كبرت عقلك انا بكبر عقلي
3)انا احب فضل الله
4)الادارة حذفت كلمة ملعون (عندما كانت موجهة لفضل الله )في قسم عاشوراء ولم تجمد صاحبها لماذا؟تعليق
-
هذا للعلم
عليك أن تعرف ما هو الحديث الصحيح الذي هو علي شرط الشيخ البخاري
أولاً :
هذا الحديثُ ليس على شرطِ الإمامِ البخاري ، فصحيحُ البخاري سماهُ : " الجامعُ المختصرُ المسندُ الصحيحُ من أمورِ رسولِ اللهِ – صلى اللهُ عليه وسلم – وسننهِ وأيامهِ "
فالخبرُ ليس مسنداً للرسولِ فهو ليس على شرطِ البخاري – رحمهُ اللهُ - .
الأحاديثُ الموقوفةُ :
وهي الأحاديثُ التي تروى عن الصحابةِ ، ولا يتمُ رفعُها للنبي – صلى اللهُ عليه وسلم - ،
والتي يسميها بعضُ أهلِ العلمِ " الآثار " هي ليست كذلك على شرطِ البخاري – رحمه الله - .
الأحاديثُ المعلقةُ :
وهي الأحاديثُ التي يوردها البخاري ، ويحذفُ أولَ أسانيدها ، أو يوردُ قولاً بدون سندٍ كأن يقول : " قال أنسٌ " ، أو يوردهُ بصيغةِ التمريضِ كأن يقول : " يُروى عن أنسٍ " ،
وهذه المعلقاتُ سواءٌ رواها بصيغةِ الجزمِ ، أو بصيغةِ التمريضِ ، فليست هي على شرطِ الإمامِ البخاري ،
وقد بلغت معلقاتُ البخاري في الصحيحِ ألفاً وثلاثمائة وواحداً وأربعين .
ثانياً :
هذا الخبرُ رواهُ عمرو بنُ ميمونٍ ، وهو من كبارِ التابعين ، وليس صحابياً ، وإنما هو ممّن أدرك الجاهليةَ ، وأسلم في عهدِ النبي – صلى اللهُ عليه وسلم – ولكنهُ لم يرهُ ، ولم يرو عنهُ ، ويطلقُ على أمثالهِ في كتبِ التراجمِ والرجالِ : " مُخَضْرَمٌ " ، ترجم له الحافظُ في " التقريب " فقال : " مُخَضْرَمٌ مَشْهُوْرٌ " [ سيرُ أعلامِ النبلاء (4/158) – والإصابةُ (3/118 ) ] .
قال ابنُ الجوزي – رحمه الله : " وقد أوهم أبو مسعود بترجمةِ عمرو بنِ ميمونٍ أنهُ من الصحابةِ الذين انفرد بالإخراجِ عنهم البخاري ، وليس كذلك فإنهُ ليس من الصحابةِ ، ولا لهُ في الصحيحِ مسندٌ " . [ كشفُ المشكلِ من حديثِ الصحيحين لابن الجوزي (4/175) ] .
فعمرو بنُ ميمونٍ كما قال الإمامُ القرطبي – رحمه الله – يعدُ من كبارِ التابعين من الكوفيين [ تفسيرُ القرطبي (1/442) تفسير سورة البقرة الآية 65 ]
ثالثاً :
البخاري – رحمهُ اللهُ – لما ذكر هذا الأثرَ الذي ليس على شرطهِ ، إنما أراد الإشارةَ إلى فائدةٍ والتأكيدِ على أن عمرو بنَ ميمونٍ قد أدرك الجاهليةَ ، ولم يبالِ البخاري بظنِ عمرو الذي ظنهُ في الجاهليةِ ، بأن القردةَ قد زنت فرجموها بسببِ الرجمِ .
هذا الخبر أو الأثر ليس علي شرط الشيخ البخاري فلا تحتجوا به .
الأحاديث الصحيحة التي علي شرطه هي الموصوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم .تعليق
تعليق