تويت
روى الخلال في كتابه "السنة" بسند صحيح عن الإمام أحمد بن حنبل أنه قال:
782- أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن رجل شتم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أراه على الإسلام. (إسناده صحيح).
أقول \ كيف يستقيم ذلك مع تعديل الرواة النواصب الذين يشتمون الامام علي عليه السلام، فهل لهؤلاء حظ في الاسلام ؟
مثال: حريز بن عثمان الحمصي الذي صرحوا بنصبه (1) ولعنه (2) لأمير المؤمنين (عليه السلام) وسبه (3).
وأنه كان يقول: لا أحب علياً، قتل آبائي (4).
وقيل ليحيى بن صالـح: لِمَ لَمْ تكتب عن حريز؟ فقال: كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين، فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن علياً سبعين مرة (5).
وقال ابن حبان: "وكان يلعن علي بن أبي طالب (رضوان الله عليه) بالغداة سبعين مرة، وبالعشي سبعين مرة، فقيل له في ذلك، فقال: هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي." (6).
(1) (انظر: الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ص:82، الكاشف ج:1 ص:319).
(2) (انظر: تاريخ دمشق ج:12 ص:348) .
(3) (انظر: الضعفاء للعقيلي ج:1 ص:321، المجروحين ج:1 ص:268، تهذيب الكمال ج:5 ص:576، تاريخ بغداد ج:8 ص:267، تاريخ دمشق ج:12 ص:348، الأنساب للسمعاني ج:3 ص:51).
(4) (انظر: تهذيب الكمال ج:5 ص:575، سير أعلام النبلاء ج:7 ص:81، ميزان الاعتدال ج:2 ص:219، تهذيب التهذيب ج:2 ص:209، تاريخ بغداد ج:8 ص:267 ، تاريخ دمشق ج:12 ص:348).
(5) (انظر: تهذيب التهذيب ج:2 ص:209 ، تاريخ دمشق ج:12 ص:349).
(6) (انظر: المجروحين ج:1 ص:268، تهذيب التهذيب ج:2 ص:209).
قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سألت أحمد بن حنبل عن حريز، فقال: ثقة (!)، ثقة (!!)، ثقة (!!!). (انظر: المزي في تهذيب الكمال ج 5 ص 568).
كما روى عنه البخاري في صحيحه (!).
782- أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن رجل شتم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أراه على الإسلام. (إسناده صحيح).
أقول \ كيف يستقيم ذلك مع تعديل الرواة النواصب الذين يشتمون الامام علي عليه السلام، فهل لهؤلاء حظ في الاسلام ؟
مثال: حريز بن عثمان الحمصي الذي صرحوا بنصبه (1) ولعنه (2) لأمير المؤمنين (عليه السلام) وسبه (3).
وأنه كان يقول: لا أحب علياً، قتل آبائي (4).
وقيل ليحيى بن صالـح: لِمَ لَمْ تكتب عن حريز؟ فقال: كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين، فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن علياً سبعين مرة (5).
وقال ابن حبان: "وكان يلعن علي بن أبي طالب (رضوان الله عليه) بالغداة سبعين مرة، وبالعشي سبعين مرة، فقيل له في ذلك، فقال: هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي." (6).
(1) (انظر: الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ص:82، الكاشف ج:1 ص:319).
(2) (انظر: تاريخ دمشق ج:12 ص:348) .
(3) (انظر: الضعفاء للعقيلي ج:1 ص:321، المجروحين ج:1 ص:268، تهذيب الكمال ج:5 ص:576، تاريخ بغداد ج:8 ص:267، تاريخ دمشق ج:12 ص:348، الأنساب للسمعاني ج:3 ص:51).
(4) (انظر: تهذيب الكمال ج:5 ص:575، سير أعلام النبلاء ج:7 ص:81، ميزان الاعتدال ج:2 ص:219، تهذيب التهذيب ج:2 ص:209، تاريخ بغداد ج:8 ص:267 ، تاريخ دمشق ج:12 ص:348).
(5) (انظر: تهذيب التهذيب ج:2 ص:209 ، تاريخ دمشق ج:12 ص:349).
(6) (انظر: المجروحين ج:1 ص:268، تهذيب التهذيب ج:2 ص:209).
قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سألت أحمد بن حنبل عن حريز، فقال: ثقة (!)، ثقة (!!)، ثقة (!!!). (انظر: المزي في تهذيب الكمال ج 5 ص 568).
كما روى عنه البخاري في صحيحه (!).
تعليق