إعـــــــلان

**ابو محمد العاملي** · 18-05-2007, 11:17 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالطبع فإن هذه المسألة هي من المسائل الخلافية بين الفقهاء
فمنهم من يرى عدم وجود ولاية ملزمة للاب او للجد على البالغة العاقلة الرشيدة وبالتالي فيجوز العقد عليها باختيارها كما هو رأي سماحة السيد الروحاني.
ومن الفقهاء من يجيز هذا العقد ولكن يشترط في هذه المورد عدم حصول معاشرة بينهما كما هو الحال في الزواج الدائم الذي يحتاج الى اذن الولي.
ومنهم من يرىضرورة الاذن من الاب او الجد، سواء من باب الفتوى او من باب الاحتياط.
وبالتالي فإن عمل اي مكلف لا بد ان يكون على طبق المرجع الذي يقلده.

**في ثار الزهراء** · 29-05-2007, 10:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالطبع فإن هذه المسألة هي من المسائل الخلافية بين الفقهاء
فمنهم من يرى عدم وجود ولاية ملزمة للاب او للجد على البالغة العاقلة الرشيدة وبالتالي فيجوز العقد عليها باختيارها كما هو رأي سماحة السيد الروحاني.
ومن الفقهاء من يجيز هذا العقد ولكن يشترط في هذه المورد عدم حصول معاشرة بينهما كما هو الحال في الزواج الدائم الذي يحتاج الى اذن الولي.
ومنهم من يرىضرورة الاذن من الاب او الجد، سواء من باب الفتوى او من باب الاحتياط.
وبالتالي فإن عمل اي مكلف لا بد ان يكون على طبق المرجع الذي يقلده.

مولانا الشيخ ما هو الحكم في حال كون مرجعها يأذن ولكن مرجعي لا يجيز ذلك، او في حال العكس؟

**ابو محمد العاملي** · 29-05-2007, 05:55 PM

السلام عليكم
اذا كان مرجعك يرى عدم الجواز من باب الفتوى فلا يجوز لك مخالفته
واما ان كان رأيه بعدم الجواز من باب الاحتياط الوجوبي فيجوز لك الرجوع الى مرجع غيره وفق القواعد الشرعية ممن يجيز ذلك وعندها يصح ذلك

**في ثار الزهراء** · 30-05-2007, 11:48 AM

ما اعرفه في باب الاحتياط ان الرجوع يكون لمن مناط التشخيص بأنه الاعلم بعد المرجع وليس لمن يرى بالجواز، اليس كذلك شيخنا؟ ام ترى يجوز ان ارجع الى مرجعٍ يرى بالجواز واخذ برأية؟

**ابو محمد العاملي** · 30-05-2007, 07:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة في ثار الزهراء

ما اعرفه في باب الاحتياط ان الرجوع يكون لمن مناط التشخيص بأنه الاعلم بعد المرجع وليس لمن يرى بالجواز، اليس كذلك شيخنا؟ ام ترى يجوز ان ارجع الى مرجعٍ يرى بالجواز واخذ برأية؟

السلام عليكم
لقد ذكرت في جوابي:
فيجوز لك الرجوع الى مرجع غيره وفق القواعد الشرعية
ومعنى ذلك انك اذا كنت تقلد مرجعا تعتقد أنه الاعلم وكان رأيه أنه لا يجوز للفتاة ان تتزوج دائما او منقطعا بدون ولي امرها على الاحوط فمعنى ذلك انه يجوز لك الرجوع الى من تعتقد انه الاعلم بعد مرجعك الذي تقلده ، وترى رأيه في المسألة فإن كان رأيه مثل رأي مرجعك مثلا فيمكنك حينئذ ان ترجع الى الثالث الذي تعتقد انه الاعلم بعد الثاني فان كان يرى عدم وجود ولاية للاب مثلا فيمكنك الاخذ برأيه ، وان كان الثاني الذي رجعت اليه يفتي بعدم صحة الزواج بدون اذن الاب من دون احتياط فمعنى ذلك انه لا يصح لك الرجوع الى الثالث الذي يقول بالجواز.
هذه هي قواعد الاحتياط في الفتوى بالنسبة لعمل المكلفين.

**ابو محمد العاملي** · 30-05-2007, 07:26 PM

السلام عليكم
جوابا على الفقرة الثانية من اصل السؤال في هذا الموضوع
ماهو العمر للبكر الرشيدة؟
فالرشيدة لا بد وان تكون قد بلغت اولا سن التكليف الشرعي ولكن تحديد الرشيدة لا يرتبط بسن او عمر معين
بل المقصود ان تكون واعية مدركة لمصالحها وما ينفعها وما يضرها بحيث يمكن ان تعتمد على رأيها في امورها الحياتية.
وبالتالي فقد تتحقق هذه الصفات بفتاة عمرها لا يتعدى عشرين سنة مثلا، وقد لا يتحقق حتى مع فتاة يزيد عمرها على الثلاثين سنة.
فمستوى الوعي والادراك يلعب دورا أساسيا في تشخيص كون الفتاة راشدة او غير راشدة، اضافة الى خبرة الحياة.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يجوز للبكر ان تتزوج مؤقتاً بدون علم ولي الامر؟ ماهو العمر للبكر الرشيدة؟

هل يجوز للبكر ان تتزوج مؤقتاً بدون علم ولي الامر؟ ماهو العمر للبكر الرشيدة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين