X
-
ان استفتاء الشيخ الفياض دام توفيقه هو بقوله بحسب علمنا فنقول
ان عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود
وهل كان الشيخ الفياض مد الله بعمره الشريف ملاصقا للسيد الخوئي قدس سره وكذلك ان اجازة الجتهاد كانت لاحدهما والاخر له اجازة من السيد الخميني اعلى الله مقامه فاتقي الله بما تنطق ايها المولي
تحياتي لكم
اخوكم الصغير
محمد المترفي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
مع اني تطرقت لقضية الاجازة المزعومة اعلاه سابقا الا انه لامانع من الاعادة عسى ان تنفع وهيهات تحقق النفع مع من ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون
هذه هي الاجازة المزعومة
وهذه اجازة السيد السيستاني مد ظله بخط السيد الخوئي قدس سره الشريف
وبمقارنة بسيطة بين الخط في الاولى والثانية
وطريقة الكتابة في الاولى والثانية
يكتشف ادنى ذي ذو حظ من وعي وتدبر ان الاولى مزورة مفبركة وان كاتب الاولى ليس هو نفسه كاتب الثانية
يتبع
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
قبل ان نخوض في مثل هذه الامور كتبت بتاريخ24\12\2006
واود ان اشير الى ان سماحة علم الامة وشيخ الطائفة وزعيمها السيد ابو القاسم الخوئي قدس سره الشريف لم يحرر اجاز خطية بالاجتهاد الا لثلاث
احدهم هو السيد السيستاني دام ظله
وعلم مثل السيد الخوئي قد كان استاذا للحوزة المشرفة وزعيما لعقود من الزمن لاتخفى افعاله واحواله
كل من كان له ادنى صلة بالوسط الحوزوي يعلم ان سماحته قد لم يمنح اجازات خطية الا ثلاث فقط
كانوا اعلاما يشار اليهم وكانت اجازة سماحته سببا رئيسا في لفت الانظار لهم
وهذا غير الصادقي ليس واحدا منهم
ومثل الشيخ الفياض الذي كان من خيرة تلامذة سماحته قد لاتخفى عليه مثل هذه الامور ولايحتاج الامر الى ملاصقة
والادهى
ان صورة الاجازة المزعومة كانت قد ظهرت في زمن سماحة السيد قد وقال عنها في حينه انها مزورة على سماحته وقد شاع هذا الامر وتواتر في الوسط الحوزوي لاسيما عند تلك الطبقة المباركة من طلبة سماحته وفي مقدمتهم الشيخ الفياض دام ظله
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة متابعات نجفيةبسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام
السلام عليكم
ارجو ان لا اكون مزعجا لايِ منكم
ولكني انقل ما اعلمه
وليس الغرض من نقلي اياه الا ان تجعلوه في حساباتكم بلا رمي اتهامات جزافية
ان الشيخ الصادقي الطهراني قد زور هذه الاجازة على السيد الخوئي وجاء بعض المؤمنين بنسخة منها الى السيد الخوئي فذيلها المرحوم السيد الخوئي بانها مكذوبة علينا ووصلت هذه الورقة الى الشيخ الصادقي فاجابهم وما الذي يُدريكم ان لا يكون الختم الثاني هو المزور !!!!!!
وعلى كل حال
من اراد ان يتأكد فليسأل طبقات مشايخ العلماء من تلامذة السيد الخوئي ليعرف التفاصيل
تحياتي لكم جميعا
تاريخ2\3\2006
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ان صورة الاجازة المزعومة كانت قد ظهرت في زمن سماحة السيد قد وقال عنها في حينه انها مزورة على سماحته وقد شاع هذا الامر وتواتر في الوسط الحوزوي لاسيما عند تلك الطبقة المباركة من طلبة سماحته وفي مقدمتهم الشيخ الفياض دام ظله
والنسختان متطبقتان من حيث الخط
ولو تنزلنا فيبقى الصادقي من اهل الخبرة بطبيعة الحال
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اين الدليل على انه لم يعطِ الا 3 اشخاص اجازة اجتهاد
قلنا لم يعط اجازة خطية الا لثلاثة اشخاص
خطية!
والا فان منبر سماحته خرج عشرات المجتهدين لكن الاجازة الخطية هي تكريم منه قدس سره وتنبيه للعلماء والفضلاء لمقام من منحه هذه الاجازة الخطية
هذا اولا
ثانيا
الدليل ليس امرا مكتوبا او مسجلا بل هو امر متواتر في اوساط الحوزة التي لاتمتون لها باية صلة
ولم يدعي بوجود اجازة رابعة الا صاحبك الصادقي وقد كذبها سماحة السيد قد في حياته
والنسختان متطبقتان من حيث الخط
لالا
عيب والله
متطابقتان؟؟؟!!!!!
لاوالله بعد السماء عن الارض وتقليد مفضوح لخط سماحته المبارك
وتقليد سخيف لاسلوبه في تحرير الاجازة وكذا المحتوى
السيد الخوئي قد يقول عن شخص (حكمه حكمي واذنه اذني)...؟؟؟؟؟
يضحك على نفسه هذا غير الصادقي قبل ان يضحك على غيره
ولو كانت تلك الاجازة المضحكة صادرة من قبل سماحته فعلا لكان للصادقي شان لامثيل له في الوسط الحوزوي ولظهر ذلك في زمن سماحته اصلا
نصيحة
دع عنك هذه القضية المضحكة
ولو تنزلنا فيبقى الصادقي من اهل الخبرة بطبيعة الحال
لثبوت الكذب والتزوير عليه فهو مجروح العدالة عزيزي !
وشهادته تعد ساقطة!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
اما بعد
الى جميع الاخوة ..الى انصار الامام الحسين عليه السلام منذ متى اصبح الشيخ الفياض افغاني ولماذا ظهر هذا الكلام اللااخلاقي في هذا الوقت بالذات؟؟؟؟؟؟؟؟ ....الا عندما قال لا يجوز تقليد الشيخ اليعقوبي .. وانا اقول اسألوا الشيخ اليعقوبي عن تطبيق نظرية فيثاغورس ..واسألوه عن قانون الشغل الذي يخطّأ فيه الامام الصادق عليه السلام ...هل سمعتم شخص عبر الزمان يخطأ الامام الصادق عليه السلام صاحب العلم والنظريات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم ذلك الشيخ اليعقوبي وغيرها من امور لا تخرج من طالب متوسطة وليس من شخص يدعي الاجتهاد بدون دليل علمي مجرد انه اشرى الذمم .. وانتبهوا ما ما قاله الشيخ الفياض في استفتاءه الى ان المرجع لا يخص الاجتهاد ...اذاً من الذي يعطي الاجتهاد ومن الذي يقر به ...ماذا جرى لكم ترون المنكر معروفاً والمعروف منكراً
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
فتوى جديده للرد على الشيخ اليعقوبي صاحب الفتوحات (!!!!!!!!!!!!!!!!!)
السؤال 16:
ما هو رأي سماحتكم بجواز الرجوع إلى سماحةالشيخ محمد اليعقوبي ؟ و هل يجوز تسليمه الحقوق الشرعية ؟ و هل هو مجتهد ويمكنالاعتماد عليه في فتاويه؟
الجواب:
لايجوز تقليد الشيخ محمد اليعقوبي ولا يجوزتسليم الحقوق إليه بعنوان مجتهد ولايمكن الاعتماد على فتاويه لأنّه غير مجتهد.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد المترفي[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=blue] ولو تنزلنا فيبقى الصادقي من اهل الخبرة بطبيعة الحال
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=369
وملخصه ان شهادتي الصادقي والطهراني اضافة لعدم حجيتهما فهما ساقطتان لتعارضهما مع شهادات كثيرة اخر ثابتة واقوى
وكذا يضاف ان الاعلمية شرط -لو صح الاجتهاد جدلا-ولم يشهد لليعقوبي احد بذلك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم
هنا نسأل الاخوة الذين يدافعون عن الشيخ اليعقوبي
ما هو الاثر العلمي الذي يثبت به الشيخ اجتهاده ومن ثم اعلميته ؟
وكلنا نعلم ان السيد الشهيد محمد الصدر (قدست نفسه الزكية )كان يؤكد على المطالب الاصولية بحيث تكون البحوث الاصولية المطبوعة مقياس وحجة لاثبات الاجتهاد والاعلمية وهما الشرطان الاساسيان للتقليد كما عليه جل علماء الامامية
ويكفي في المقام ما ورد عنه قدست نفسه الزكية في اللقاءات التي قررها ((ابو سيف الوائلي)) في هذا المجال .
د.محمد الحميد
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وكلنا نعلم ان السيد الشهيد محمد الصدر (قدست نفسه الزكية )كان يؤكد على المطالب الاصولية بحيث تكون البحوث الاصولية المطبوعة مقياس وحجة لاثبات الاجتهاد والاعلمية وهما الشرطان الاساسيان للتقليد كما عليه جل علماء الامامية
هسة مو قوة او متانة لا الطبع !!!!!!!!
ويكفي في المقام ما ورد عنه قدست نفسه الزكية في اللقاءات التي قررها ((ابو سيف الوائلي)) في هذا المجال
ابو سيف !!!!!!!!!!!!!
======================
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق