ما هم الا معاندون

الشهر الثاني انتهى ونحن في الثالث
ولا جواب إلى الآن

فإلى متى ؟؟

قال خلفاء قال !!!!!!

والله من تاريخ الخليفتين الاسود اكيد لا احد يرد

ان لم يردوا الآن اخي فقد يردوا عندما يروا فضائح خلفائهم
سننتظر ايضاً !!!

هههههههههه .....سبحان الله تلات اشهر عم تعيشوا بوهم...الموضوع بسيط...الرواية السخيفة هذه سندها مقطوع انتهى وانصرفوا

انا اجاوب

ان الانسان دائما يتمنى الافضل ...ليتني كنت كبش اهلي .....والمعروف ان الانسان لا يمكن ان يتمنى ما هو اقل من مستواه فحتى لو كان بعض الناس يتمنون شيئا هي في نظر البعض سيئه الا انه حال تمنيها يكون ظانا بانها كماله وغايته...

لذا ان تمنى عمر ان يكون بعرة لهو دليل على ان عمر نفسه لم يصل الى مقام هذه البعره..

من ادوات التمني : ليت ,لو ,حبذا.

السلام عليكم

اخي منذر
اظن اجابتك في محلها تماماً

المرصاد
أظن أني قرأت ثلاثة أحاديث وليس واحداً
كذلك أظنني قرأت اكثر من مصدر لهذه الأحاديث

على كل سأراجع الأمر وآتيك بالجواب بإذن الباري عز وجل

ممتاااز احسنت يا فارس

شفتو يا شباب وقت الجد كيف الامور بتتغير

السلام عليكم
اسمحوا لي على هذة المشاركة واذكر بعض الاسباب لعل وعسى يفهم القوم
الخليفة الاول:
1- اغتصاب فدك منها
غضبت عليه ولم تكلمه حتى ماتت ، لانه رد في كل مرة دعواها ولم يقبل شهادتها ولا شهادة زوجها ولكل هذا اشتد غضبها عليه حتى أنها لم تأذن له بحضور جنازتها حسب وصيتها لزوجها الذي دفنها في الليل سرا
صحيح البخاري ج 3 ص 36 صحيح مسلم ج 2 ص 72 باب لا نورث ما تركناه صدقة

2-وقال له رسول الله (ص) إني لا أدري ماذا تحدث من بعدي حتى بكى أبو بكر
موطأ الامام مالك ج 1 ص 307 مغازي الواقدي ص 310

3-رفع صوته فوق صوت النبيصحيح البخاري ج 4 ص 184

4-هجوم على بيت فاطمة(ع),تمنى عند احتضاره أنه لو لم يكن يكشف بيت فاطمة ( ع )

5-اغتصابه للخلافة بمشاركة عمر والمصادر لاتعد ولاتحصى.

والله الموفق

الغباء وااااااااااااااضح!!

الحين الخليفه الفاروق يتمنّى ان يكون بعره..طيب لكان ليش ما يتوب و يترك الخلافه و يعطيها لعلي كرم الله وجهه؟؟يا ...... لأنه من كثر ما سمعوا اّيات العذاب كانوا يتمنوا لو هم مو موجودين من كثر خوفهم من الله...فهمتوا؟؟الموضوع تااااافه و اللي حطه ينطبق عليه عنوان ردّي!!
و دمتم!!

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد حمده كما يستحقه، والصلاة على حبيبه ونجيبه، ووليه وخيرة خلقه من بعده، وآل بيته الطيبين الطاهرين، واللعنة على أعدائهم إلى قيام يوم الدين

عزيزي النجم الساطع
لقد قمت بمراجعة سريعة لهذه الأحاديث وتبين أنها ليست واحدة المروية عن أبي بكر وعمر، وإليك طائفة أخرى مع مصادر جديدة أيضاً


الحديث الأول :
كنز العمال - المتقي الهندي ج 21 ص 528 :
35698 ( مسند الصديق ) عن الحسن قال : أبصر أبو بكر طائرا على شجرة فقال : طوبى لك يا طائر ! تأكل الثمر وتقع على الشجر ، لوددت أني ثمرة ينقرها الطائر ( ابن المبارك ، هب ) .

لا بأس أن تكون ثمرة يا عمر، ولكن لماذا تريد لو نقرك الطائر ؟؟ وهل تعرف مصير ما ينقره الطائر ؟؟



الحديث الثاني:
كنز العمال - المتقي الهندي ج 21 ص 528 :
35699 عن الضحاك قال ، رأى أبو بكر الصديق طيرا واقفا على شجرة فقال : طوبى لك يا طير ! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب ، والله لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا ( ش وهناد ، هب ) .

يبدوا من الحديث أن عمر يود لو صار بعرة ولم يكن بشراً !! هل سيقول البعض من الخشية ؟؟!!
هل خشية الله تؤدي بالإنسان إلى أن يرفض نعمة الله عليه بأن جعله إنساناً ؟؟ ويتمنى لو صار من أخبث ما خلقه الله ؟؟
بعرة يا عمر ؟؟!!
بعرة !!!!!!!!!!



الحديث الثالث :
كنز العمال - المتقي الهندي ج 21 ص 529 :
35702 عن قتادة قال : بلغني أن أبا بكر قال : وددت أني خضرة تأكلني الدواب ( ابن سعد ) .


سبحان الله !! تريد أن تأكلك الدواب يا أبا بكر ؟؟!!
نعم فلك في عمر أسوة حسنة !!




الحديث الرابع :
كنز العمال - المتقي الهندي ج 21 ص 619 :
35912 عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا ( هناد حل ، هب ) .


لا نقول سوى : لا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!!!!!!!!!!



نكتفي بهذا المقدار الآن ونقول :
وردت هذه الأحاديث وأمثالها في المصادر التالية أيضاً :
المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي ج 8 ص 144
كنز العمال - المتقي الهندي ج 21 ص 529
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 03 ص 331
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 05 ص 172
وغيرها ...

وأحيل من يتفلسف حول تفسير هذه الأحاديث إلى رد الأخ منذر، ففيه الكفاية أيها العرب !!

هذا عدا عن المصادر التي أوردها الأخ النجم الساطع
فهل من عذر لمعتذر ؟؟؟

كتاب كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال لعلاء الدين الهندي لا تعتبر رواياته حجة لأنه لم يراعِ وضع الروايات الصحيحة فقط بل جعله جامعاً لجميع الأقوال والأفعال النبوية والأثرية ... والعجيب أنه أفرد قسماً خاصاً للأحاديث التي ذكرت في نقد الشيعة الاثني عشرية مع العلم أنه لم يوجد فيها حديث صحيح عند علماء الحديث من أهل السنة .....انتبهت يا فارس حتى الاحاديث التي تطعن في الشيعة في هذا الكتاب لا ياخذ بها السنة فلو كان كلامه اي الهندي حقاً لصحح علماء الجرح والتعديل من أهل السنة الأحاديث التي تطعن في الشيعة ولكنهم لم يفعلوا لأن تصحيح الأحاديث يخضع لضوابط ثابتة ومتفق عليها عند علماء الحديث من حيث المتن والسند وليست حسب الأهواء والكذب الرخيص ،إضافةً إلى أنه أفرد باباً خاصاً في ذكر الصحابة وفضلهم في ثلاثة فصول وابتدأ بالخلفاء الأربعة وأولهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي إشارة إلى الأفضلية والسبق في الإسلام والخلافة.




حتى الاحاديث التي تطعن في الشيعة في كتاب كنز العمال لا ياخذ بها السنة لأن تصحيح الأحاديث يخضع لضوابط ثابتة ومتفق عليها عند علماء الحديث من حيث المتن والسند وليست حسب الأهواء والكذب الرخيص

بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا تقصد ايها المرصاد ؟
هل تقصد بأن كتاب كنز العمال لا قيمة له أبداً ؟
لماذا ألفه صاحبه إذا ؟
ما هذا الكلام ؟

وما قولك في المصادر الأخرى ؟
أكلها كذلك ؟

تعطون شيكات دون رصيد ورواية تعزونها كذبا لمصادر منها براء

تقول: كما سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا ، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة : طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك ، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر(3).

وعرضت المصادر التالية 3 ) تاريخ الطبري ص 41 . الرياض النضرة ج 1 ص 134 . كنز العمال ص 361 . منهاج السنة لابن تيمية ، ج 3 ص 120 .

هذه الرواية تعزونها لتاريخ الطبري والرياض النضرة وكنز العمال ومنهاج السنة لابن تيمية ولكن لم نجدها في منهاج السنة ولا في الرياض النضرة ولا في تاريخ الطبري الذي عزا التيجاني اليها اللهم إلا في كنز العمّال والذي بينا موضوعها في الرد السابق ....وهذا دليل على مصداقيتكم المزعومة...........

وعلى كل حال بينّا بعون الله هنا انكم تكذبون وتلفقون علما ان هذا الكلام ان صح فهو كلام ليس فيه طعن وانما هو تواضع وانتم هنا ايها الشيعة تطعنون في منهاجكم ومصداقيتكم لانكم تعطون شيكات من دون رصيد.......


وشكرا