إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى كل سني منصف تفضل رجاء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الى كل سني منصف تفضل رجاء

    بسم الله الحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انا ادعوا كل ابناء السنة الشرفاء
    عدا الوهابية السلفيةالا رهابه احفاد الخوارج
    ابناء الجمل وصفين والنهروان
    اعداء الله ونبيه واهل بيت النبوة
    هذه الفرقة الضالة المضلة التي تقتاة على الاكاذيب والافترائات ليتقوى به بنيانهم
    الهش الذي لا يستقيم على الكذب والقتل
    انا اخاطب ابناء السنة
    واقول اني اتحدى الفوزان هذا القرد الوهابي
    الدعي المفتري
    وانا احد العوام من الشيعة ولست من علمائها
    اتحدى هذا القزم المفتري
    امام الكل
    في ان ياتي بدليل او اثبات على ما جاء به في هذا الرابط
    من افترائات وبهتان قد رمي به الطائفه
    عليه لعنة الله ابد الابدين
    انا اتحدى هذا الفوزان الدعي
    وكل من يستظل بضله العفن
    وكلمتي الى انصار ه بني
    وهب وتب
    ان ينقلوا له كلامي وانا اتحداه
    في مناظرة تبيان اكاذبيه وافترائته الا لعنة الله عليه ابد الابدين
    وقبل ان اضع رابط اكاذيبة وافترائاته وخسته ووضاعة منشئه
    احب ان ابين بعض الامور
    اولا
    اصل الموضوع لا علاقة له بالدفاع عن مقتدى الصدر ام جيش المهدي
    لاني هنا انا ادافع عن عقيدة وهي التشيع
    فنحن لا نعبد اشخاص
    وان كنا نعبد لعبدنا النبي فهو خير البشر
    ثانيا
    مقتدى الصدر ليس مرجعا ليفتي
    واين تلك الفتوى لماذا لم تنشر على الانترنت مثل ما نشر جريمته النكراء هذه
    ثالثا
    ساحاول ان اخذ من كلامه مقتطفات واعلق عليها
    واخيرا ادعو الله العلي العظيم
    ان يجعل بكل حرف من كلامه عذابا كعذاب عاد وثمود
    الا لعنة الله على الظالمين

    **********
    قال هذا ابن الحرام الوهابي السلفي الوهابي حفيد الخوارج
    **********
    ان هذه الفتوى لست احضرتها معي لكن ما كنت اتوقع ان هذا السؤال
    ماذا تقول فحواها
    هذه امراة تمثل مجموعه
    فرقة الزينبيات مجموعة من النساء تتبع هي من فرق الشيعة كتبت سؤالا
    لمقتدى الصدر تقول ان جيش المهمدي اللذين يقاتلون النواصب يقصد النواصب اهل السنة وانا اقول بكل صراحه واسمح لي لو قطعت هذه الفتوى
    الذي يجب ان يسمى النواصب هم هؤلاء الروافض
    نحن نحب اهل البيت وساير الصحابة
    والله اكثر من حب هؤلاء لهم وكما قلت في حلقة ماضية
    نحن كما نقول لعنة الله على من قتل الحسين
    ولعنة الله من قتل علي بن ابي طالب نقول ايضا لعنة الله على من قتل عمر ابن الخطاب ولعنة الله على من قتل عثمان رض
    والذي قتل عمر وعثمان هم هؤلاء الشيعه
    لكن الذي يستحق ان يسمى نواصب هم الشيعة
    الذين يزعمون التشيع لاهل البيت
    لانهم ناصبوا الصحابة كلهم العدا
    كفروا الصحابة كلهم ما عدا سبعة منهم ما عدا سبعة
    لكن نحن يعني يرمون هذه التهمة من اجل تاليب الشيعة علينا وملئ قلوبهم بالحقد
    والظلم علينا ولهذا تجد جيش المهدي وامثالهم يطغاهم الجهلة هم يتدينون لله بقتل اهل السنة يجعلونه دينا يتقربون الله بقتلهم حتى اليهود والنصارى لا يتقربون
    الى الله بقتل اخواننا هناك هم اطماع شخصية وسياسية وحزبية لكن هؤلاء يجعلون قتل اهل السنة ابشع القتلات انها قربة تقربهم الى الله قاتلهم الله اجمعين
    اهذا دين اهذا اسلام
    ماذا يقول هذا الرجل المجرم لما سالته قالت ان جيش المهدي طلبوا منا المتعة الجماعية في الحسينيات تصور في مساجدهم المتعة نعرف المتعة الزنا لكن يغلف باسم المتعة
    وقالوا لنا ان هذا من شانه ان يحقق فائدتين
    الاولى ان تحصل هذه النساء مالا فتدعم به جيش المهدي لقتال النواصب
    والثاني ان يمتعوا هؤلاء الجيش ويقضوا وطرهم حتى يتقووا بذلك على قتال النواصب
    سؤال سخيف حقيقة واسخف منه وابشع وافضع الجواب
    وقالوا انا سالنا فلانا احد مشايخهم وقال انه لا علم له بهذا هل يجوز او لا يجوز
    ماذا كان جواب مقتدى الصدر هذا المجرم قاتله الله
    وانا اقول هذا حتى يعقل هؤلاء الاتباع من الشيعة كل البلاد ويعرف ماذا يريد بهم هؤلاء
    والله انهم يبتزونهم باسم الدين في اخلاقهم واعراضهم ودينهم وكرامتهم وامواليهم
    انا اقول لهولاء العرب الشرفاء منهم كيف ترضون بان تبذل اعراض نسائكم وزوجاتكم لهؤلاء الفجرة من ائمة الضلالة وباسم الدين مع الاسف
    الان من يفعل الزنا من اهل السنة او غيرهم انه يعرف انه مجرم انه ظالم انه عاصي
    لكن المشكلة هؤلاء يفعل هذا الزنا بابشع صوره و يجعله قربة الى الله والمراة تفعله
    قال لها عبادة تقربك الى الله درجات
    ماذا كان جوابه
    قال
    لا يخفى عليكم ما يقوم به جيش المهدي من قتال هؤلاء النواصب وحماية ال البيت
    ونصرتهم وارى ان الواجب على جميع النساء ان يبذلن اعراضهن وزينتهن لهذا الجيش المجاهد الصابر ولكن وايضا لا باس ان تكون متعة جماعية في الحسينيات
    تخيل يا اخي مسجد تقام فيه الصلاة خمس او كما يفترض يفعل فيه الزنافي كل زاوية منه يجتمع خمسون ومئة ثلاثمئة شخص كل واحد والعياذ بالله يفعل الزنا بامراة ويتقربون به الى الله في مكان الصلاة اي دين هذا واي اسلام من اين اتيتم بهذا
    ثم يقول هذه متعة وليست زنا والله
    ان الزنا بعينه بل والله حتى الكفار من غير المسلمين في كل اصقاع الدنيا ومن جميع الاديان والمذاهب
    والله لا يفعلون الزنا كما يفعلوا هؤلاء
    لا اظن احد من النصارى يجرء ان يفعل الزنا في داخل الكنسية وهم نصارى
    ولا اليهود
    خاصة اذا كان شئ جماعيا وبختم احبارهم و رهابنهم وشيوخهم وائمة الضلالةفيهم
    لا تجد هذا مع الاسف في اي دين او مذهب
    ثم ماذا يقول يقول
    لكني احذركم من دخول اي من النواصب عليكم يخشى دخول جماعة من الناس
    واظن هذا السبب الذي جعل فلان اظن اسمه اليعقوبي الذي جعله يتردد في الحكم انه خشية ان يدخل احد من النواصب عليكم
    فيقول انا ادعو جميع النساء في بذل اعراضهن لهذا الجيش في الحسينيات وبشكل جماعي ثم يدفعن الاموال التي ياخذونهن لهولاء
    ثم يقول في هذا مقصد مهم وهو تكثير نسل الشيعة يعني تكثير اولاد الزنا والعياذ بالله
    ويدعو لهذا
    المتعة من اسبابه يريد ان يكثر ابناء الشيعة من اجل قتال اهل السنة
    انا اتمنى من هؤلاء العوام الذين يتبعون ائمة الضلال
    هؤلاء ان يفكروا اقول اين عقولكم كيف تبذل اعراضكم بهذه الطريقة وباسم الدين
    يحدثني احد الاخوة العراقين يقول لي زميل في احد الجهات يقول هو شيعي دعاني وصداقتي به وثيقة
    قال لي ارجوك ان تاتي الي الساعة اليوم الساعة كذا ولااياك ان تخرج حتى ائذن لك
    ارجوك ان كنت صديقا فعلا محبا
    يقول لا ادري ماذا فذهبت
    انظر يا اخي هذا مثال يدلك على ابتزازهؤلاء الائمة الفجرة للناس في اعراضهم
    يقول فذهبت اليه ثم
    بعد قليل بعد ان دخلت دخل احد اصحاب العمائم هؤلاء وجلس ولم يتكلم منا احد
    وانا لا ادري ما الامر
    جلسنا حوالي الساعتين و ارى الرجل يغلي من الحقد
    والللللل يعني البغضاء لي ولصاحبي ثم بعد ذلك خرج وهو في غاية الغضب فسالته ما الامر قال ان هذا الرجل اراد ان يتمتع بزوجتي
    هم يرون يعني
    كثير من طوائف الشيعة يرون جواز التمتع حتى من المتزوجة والعياذ بالله
    اتصور يا اخي
    واذا اراد احد من هؤلاء ان يتمتع بامراة اي واحد من اتباعه فليس له ان يمتنع
    هكذا يربونه
    يقول فانا
    حقيقة عندي غيرة لا اريد ان يستمتع بها واعرف اني لا يمكن ان اعتذر
    فاتيت بك
    حتى يحرج فيخرج
    انتهت افترائات هبل الوهابية
    لان دينهم لا يستقم من غير افتراء وبهتان واكاذيب واباطيل
    الا لعنة الله عليه وعلى من ازره وعاضده وايده
    لان الله قال الا لعنة الله على القوم الكاذبين
    *********************
    هذا الرابط
    وكنت قد وضعته من قبل في موضوع احببت منه امرا لكن للاسف
    تاتي الرياح بما لا تشتهي السفن
    http://www.youtube.com/watch?v=keMRHfQA8Xc

  • #2
    من كلام الدعي الفوزان
    ان هذه الفتوى لست احضرتها معي لكن ما كنت اتوقع ان هذا السؤال
    ماذا تقول فحواها

    هذه مسخرة يضحك بها على ااتباعه كون ان الامر حصل تلقائي فهو الان امام واع يضطره لذكر فتوى منسوبة لمقتدى
    والا اذا كان عنده علم بالامر لاحضر الفتوى معه
    كذاب لعين اشر
    هات برهانك ان كنت من الصادقين
    *****************
    لان مثل هكذا فتوى لن يسكت عليها وبالاخص لتبيان حقيقة كفر وضلال طائفة
    امثل هكذا دليل لاتحمله معك كما تحمل قذارتك بين جنبيك
    معقول
    هذه امراة تمثل مجموعه
    فرقة الزينبيات مجموعة من النساء تتبع هي من فرق الشيعة كتبت سؤالا
    لمقتدى الصدر تقول ان جيش المهمدي اللذين يقاتلون النواصب يقصد النواصي اهل السنة وانا اقول بكل صراحه واسمح لي لو قطعت هذه الفتوى
    الذي يجب ان يسمى النواصب هم هؤلاء الروافض


    هكذا نساء لن تجدها عندنا ابدا
    يا احفاد هند اكلة الاكباد وصاحبة الرايات
    هكذا نساء تتواجد لديكم
    من امثال صابرين الجنابي
    النواصب لدينا دليلنا انه كل من عادى اهل البيت هو ناصبي
    فاين دليك كون الروافض نواصب يا ناصبي يا دعي

    نحن نحب اهل البيت وساير الصحابة
    تحبون اهل البيت وتحبون قاتيلهم وتترضون عليهم وتدخلونهم الجنة ايضا
    والمقولة المشهورة عندكم
    قتل سيدنا معاوية سيدنا الحسن
    اخزاكم الله ولعنكم لعن عاد وثمود

    نحن كما نقول لعنة الله على من قتل الحسين
    ولعنة الله من قتل علي بن ابي طالب نقول ايضا لعنة الله على من قتل عمر ابن الخطاب ولعنة الله على من قتل عثمان رض

    ليس المهم ان تلعن المهم من تلعن
    فهل بلعنك هذا تلعن امامك يزيد بن معاوية عليهما لعائن الله
    بالطبع لا
    وهل تلعن عائشة وطلحة بالطبع لا
    لانك تبرئ سيدك يزيد وتبرئه من دم الحسين
    وتبرئ عائش وطلحة من قتلهما لعثمان
    وحقا هذه اول مرة اسمع بها وهابي يقر اللعن
    فلا ادري اهي نوع من انواع الزيف والتضليل
    المعروف ان
    من قتل عمر ابو لؤلؤة
    ومن قتل عثمان عائشة وطلحة
    فهاهو اللعين
    يلعن امه ويلعن صحابي هو طلحة
    بجهله وغبائه

    والذي قتل عمر وعثمان هم هؤلاء الشيعه
    انظروا الى كذبه ودجله
    الشيعة هم من قتل عمر وعثمان
    ومعلوم لدى الكل من قتل العذرة ومن قتل نعثل
    اليست عائشة افتت بقتل عثمان
    اليس طلحة قد قتله مروان رماه بسهم وقتله وقال لابان ابن عثمان اخذت بثار قاتل ابيك
    ترى كيف هذا الدعي يلعن امه ويلعن صحابي مبشر بالجنة [بالنار]
    اذن ما معنى كلامه هذا
    لا يحوي الا معنى واحد
    هو كيل التهم للشعية وانه ليعلم ان من يستمع اليه امعات تيوس حيوانات لا تعي الا ما بين بطنها وفرجها
    لان هكذا نشات الوهابية على اناس لا عقول لها

    لكن الذي يستحق ان يسمى نواصب هم الشيعة
    الذين يزعمون التشيع لاهل البيت
    لانهم ناصبوا الصحابة كلهم العدا
    كفروا الصحابة كلهم ما عدا سبعة منهم ما عدا سبعة


    كما قلت للزنيم نحن لدينا الدليل على ان من عادى اهل البيت يسمى نواصب
    فاين دليل الدعي الفوزان
    على كلامه
    كون معنى النواصب ات
    من كل من ناصب الصحابة
    يا اتباع الصحابة بغثهم وسمينهم
    بقاتلهم ومقتولهم

    يتبع انشاء الله

    تعليق


    • #3
      ماذا يقول هذا الرجل المجرم لما سالته قالت ان جيش المهدي طلبوا منا المتعة الجماعية في الحسينيات تصور في مساجدهم المتعة نعرف المتعة الزنا لكن يغلف باسم المتعة
      ومن افترائات الدعي الفوزان
      ان المتعة تقام في الحسينيات
      اقول ان ايام زمان كانت صعوبة جدا ان تدخل كاميرة فديو ليصور هذه المناسبات
      مثل المتعة الجماعيه
      وليلة الطفيه

      طيب ما بال كلاب بني امية اليوم بني وهب وتب
      الا يمكن احدهم ان يدخل بهاتفه الجوال
      ويصور دليلا دامغا ضد الشيعة
      لماذا لا ياتون بدليل واحد عن الفعل المشين
      وكلامي هذا ما ذا يدل
      اليس دليلا على انه بهتان ومزاعم مدروسة لضرب العقيدة الشيعية
      واقول امرا
      ان العراق الان مخترقا حتى في برلمانه
      ومن قبل اقذر ملة من خلق الله
      وهم السلفية الارهابية الوهابية اتباع الناكثين القاسطين والمارقين
      ترى هؤلاء
      الا يمكنهم ان يخترقوا الحسينيات ويصورا فضايح ما ينسب الينا
      هذا السؤال للعاقل فقط

      وقالوا لنا ان هذا من شانه ان يحقق فائدتين
      الاولى ان تحصل هذه النساء مالا فتدعم به جيش المهدي لقتال النواصب

      [SIZE=20px][COLOR="darkslateblue"]من اين تحصل هذه النساء على الاموال لتدعم جيش المهدي

      سؤال يجب ان نعرف جوابه
      وجوابه هو عند الدعي الفوزان
      حين قال
      وذكر العبارة اعلاه
      كونه احدى الفوائد
      الحصول على المال لتقوية جيش المهدي
      وهذا المال ماخوذ من جيش المهدي بواسطة التمتع
      اي ان جيش المهدي يتمتع ويعطي الاموال للنساء ومن بعد النساء ترجع فتعيد تلك الاموال لجيش المهدي ليتقوى به على النواص

      النواصب
      اقول
      لماذا لا يتبرع جيش المهدي مباشرة بالاموال فلماذا هذا اللف والدوران
      واما المتعة فالصحابة تمتعوا بقبضة من تمر
      والعاقل يفهم ياحمير الوهابية
      SIZE]
      والثاني ان يمتعوا هؤلاء الجيش وي

      قضوا وطرهم حتى يتقووا بذلك على قتال النواصب

      اقول ان كان اصل المتعة عيبا وعارا
      فقد تمتع الصحابة على عهد النبي وهم غزي وكذلك تمتعوا على عهد ابي بكر وقسم من عهد عمر
      فلماذا فعلهم طيب وفعل الشيعة خبيث
      انا اتكلم عن اصل الفكرة
      ولست في مجال الحكم او اثبات شرعية المتعة ام لا
      لان هذا في حينه يتم ذكره ان استوجب الامر
      وبالمقابل
      لديهم انواع من الزنا تحت مسميات المسيار المخيار المنهار وووووو




      وانا اقول هذا حتى يعقل هؤلاء الاتباع من الشيعة كل البلاد ويعرف ماذا يريد بهم هؤلاء
      والله انهم يبتزونهم باسم الدين في اخلاقهم واعراضهم ودينهم وكرامتهم وامواليهم



      اقول لقرد الوهابيه الفوزان

      انا من الاتباع من الشيعة
      واقسم بالله انك لكذاب مفتري بكلامك هذا واسال الله ان يقتص منك في الدنيا قبل الاخرة بحق محمد وال محمد
      فالذي شرع بحلية دمائنا واموالنا واعراضنا هم انتم يا احفاد الخوارج
      فتلك فتاواكم وذاك زرقاواكم وغيره من حصب جهنم تملا عباب الدنيا بريحتها النتنة بحلية دم الشيعي وعرضه وماله
      وانتم من يستغل عقول اتباعهم من التيوس لتستخدموهم طمعة لاغراضكم الدنيئة
      الستم باسم الدين تستبيحون دمائنا واموالنا واعراضنا
      تحت اسم تكفير كل من سب الصحابة وحلية قتلهم وغيرها من مزاعم ففي كل يوم يعوي كلب بفتوى
      في حين الصحابة سب بعضهم بعضا وقتل بعضهم بعضا وتسافلوا الى ابعد حد ممكن
      كان يكون في صلاته وهو راكع وعينة تميل صوب صحابية جمليه
      هذه هي صلواتكم ومساجدكم يا اتباع الصحابة

      انا اقول لهولاء العرب الشرفاء منهم كيف ترضون بان تبذل اعراض نسائكم وزوجاتكم لهؤلاء الفجرة من ائمة الضلالة وباسم الدين مع الاسف

      اتعجب من هذا القرد الوهابي

      كيف هم عرب شرفاء
      وكيف اعراضهم مدنسة من ائمة الضلاله

      فاين الشرف
      كيف تكون شريفا وفي نفس الوقت عرضك مدنس
      يا خسيس الا ترى زيف كلامك وتناقضاتك



      لكن المشكلة هؤلاء يفعل هذا الزنا بابشع صوره و يجعله قربة الى الله والمراة تفعله
      قال لها عبادة تقربك الى الله درجات


      اولا اقول للممسوخ الوهابي ان يثبت ان المتعة حرام وزنا
      وكما نطالبه باثبات كلامه المفترى ايضا
      فان كنت ترى المتعة زنا
      فانا ارى الزواج بنية الطلاق
      زنا فاحش ومبيت
      وغيره من مسميات اتيتم به
      مثل زواج فرند
      وحتى رضاعة ومص ثدي الزميلات بالعمل او غيره مثل ما فعلت اخت امكم عائش
      مرضعة الصحلبة
      فانتم عندكم كل شئ مشين مذهب لماء الوجه والكرامة وتنبزوننا به من دون دليل

      ماذا كان جوابه
      قال
      لا يخفى عليكم ما يقوم به جيش المهدي من قتال هؤلاء النواصب وحماية ال البيت
      ونصرتهم وارى ان الواجب على جميع النساء ان يبذلن اعراضهن وزينتهن لهذا الجيش المجاهد الصابر ولكن وايضا لا باس ان تكون متعة جماعية في الحسينيات

      كلامك بدون دليل او اثبات لا قيمة له

      فمثل ما انا اكتب الان وارد عليك فلولا الدليل الذي اضعه وهو تسجيل صورة للقرد الفوزان
      لا يمكن ان يصدقه احد
      فاين دليلك
      يا دعي

      تخيل يا اخي مسجد تقام فيه الصلاة خمس او كما يفترض يفعل فيه الزنافي كل زاوية منه يجتمع خمسون ومئة ثلاثمئة شخص كل واحد والعياذ بالله يفعل الزنا بامراة ويتقربون به الى الله في مكان الصلاة اي دين هذا واي اسلام من اين اتيتم بهذا
      ثم يقول هذه متعة وليست زنا والله
      ان الزنا بعينه بل والله حتى الكفار من غير المسلمين في كل اصقاع الدنيا ومن جميع الاديان والمذاهب
      والله لا يفعلون الزنا كما يفعلوا هؤلاء
      لا اظن احد من النصارى يجرء ان يفعل الزنا في داخل الكنسية وهم نصارى
      ولا اليهود
      خاصة اذا كان شئ جماعيا وبختم احبارهم و رهابنهم وشيوخهم وائمة الضلالةفيهم
      لا تجد هذا مع الاسف في اي دين او مذهب
      ثم ماذا يقول يقول


      لن ارد عليه الا بنظيره من سنخه
      شيخ لوطي يلاط به في الجامع
      ومن قبل ضربنا لهم مثلا شيخهم الدمشقية
      الدليل
      http://www.youtube.com/watch?v=p-xU848se5I

      تعليق


      • #4
        لكني احذركم من دخول اي من النواصب عليكم يخشى دخول جماعة من الناس
        واظن هذا السبب الذي جعل فلان اظن اسمه اليعقوبي الذي جعله يتردد في الحكم انه خشية ان يدخل احد من النواصب عليكم


        يعني انه ممكن دخول النواصب
        اذن انه من الممكن وبسهولة اثبات ذلك الفعل المشين الزنا الجماعي في الحسينيات بان يتم تصوريره وعرضه على على الانترنت
        وتكون اقوى ضربه للشيعة
        واعيد واكرر ان النواصب ب نجحوا في اختراق البرلمان والمنطة الخضراء
        فاين الحسينيات من تلك الاماكن
        اين الدليل يا امعات
        واما عبارته الاخيرة وجعلها سببا في كون اليعقوبي في ان يتردد عن حكمه بدخول احدج النواصب
        كلام مبهم غير مفهوم الا الحمير امثاله ومن قابله في الندوه قد فهمها اعني مقدم البنامج بغل وهابي من سنخه


        فيقول انا ادعو جميع النساء في بذل اعراضهن لهذا الجيش في الحسينيات وبشكل جماعي ثم يدفعن الاموال التي ياخذونهن لهولاء

        الدليل على هذا الكلام

        فانا ايضا اقول ان ابن باز لعنه الله
        كان يشرب الخمر ليلا ويزني ويعتقد ان ماشربه دواء وان ما ينكحها زوجته
        ولكونه اعمى
        يشرب ويزني ويفتي لنفسه حلية ذلك
        لان الاصل العمى
        كونه لا يرى اصل الشئ
        وان نام مع ابنته معتقدا انها زوجته
        فلا اشكال عليه
        ولا حرمة واذا انجبت بنته فهو ولد حلال
        لان الاصل العمى


        بالطبع كلامي بدون دليل لا قيمة له




        ثم يقول في هذا مقصد مهم وهو تكثير نسل الشيعة يعني تكثير اولاد الزنا والعياذ بالله
        ويدعو لهذا
        المتعة من اسبابه يريد ان يكثر ابناء الشيعة من اجل قتال اهل السنة

        هذا كلام خطير فيه رائحة الطائفية العمياء اعمى الله نا
        ظريه كما اعنى قبله
        اولا المتعة الذي حرمها عمر بن الخطاب
        وعمر وما حرم الى جهنم وبئس المصير
        لانه اجهل من ان يفتي فكيف يشرع حكما
        وثانيا ان اصل المتعة موجودة ولم تحرم
        وهناك ادلة من كتب ابناء العامة
        والامر الاخر
        وباقي كلامه محض افتراء نابع من واقعه ومنشائه وتربيته
        ونكررها مرارا بدون دليل هواء في شبك




        انا اتمنى من هؤلاء العوام الذين يتبعون ائمة الضلال

        انا من العوام

        وانا انكر كل حرف مما قلته وااقسم ان لا صحة له ابدا
        وانا اتحداك يالفوزان يا قرد الوهابية ان تناظرني بما انت قد قلته وافتريت علينا
        والله هو الحكم وهو الذي يقتص من الظالمين
        واما ائمتنا فوالله من يوم السقيفة الى يومنا هذا نعل ائمتنا اطهر واشرف منكم اجمعين



        هؤلاء ان يفكروا اقول اين عقولكم كيف تبذل اعراضكم بهذه الطريقة وباسم الدين

        تتسائل عن عقولنا فهذا عقلي ينكر عليك كل حرف وكل كلمة انت اتيت بها
        اتيت بها واتحداك
        فهل عندك دليل على ما ادعت يا مفتري

        يحدثني احد الاخوة العراقين يقول لي زميل في احد الجهات يقول هو شيعي دعاني وصداقتي به وثيقة
        قال لي ارجوك ان تاتي الي الساعة اليوم الساعة كذا ولااياك ان تخرج حتى ائذن لك
        ارجوك ان كنت صديقا فعلا محبا
        يقول لا ادري ماذا فذهبت
        انظر يا اخي هذا مثال يدلك على ابتزازهؤلاء الائمة الفجرة للناس في اعراضهم
        يقول فذهبت اليه ثم
        بعد قليل بعد ان دخلت دخل احد اصحاب العمائم هؤلاء وجلس ولم يتكلم منا احد
        وانا لا ادري ما الامر
        جلسنا حوالي الساعتين و ارى الرجل يغلي من الحقد
        والللللل يعني البغضاء لي ولصاحبي ثم بعد ذلك خرج وهو في غاية الغضب فسالته ما الامر قال ان هذا الرجل اراد ان يتمتع بزوجتي
        هم يرون يعني
        كثير من طوائف الشيعة يرون جواز التمتع حتى من المتزوجة والعياذ بالله
        اتصور يا اخي
        واذا اراد احد من هؤلاء ان يتمتع بامراة اي واحد من اتباعه فليس له ان يمتنع
        هكذا يربونه
        يقول فانا
        حقيقة عندي غيرة لا اريد ان يستمتع بها واعرف اني لا يمكن ان اعتذر
        فاتيت بك

        حتى يحرج فيخرج


        يا
        تيس الوهابية قصتك هذه ان تضحك بها على امثالك التيوس
        لانهم لا عقل لهم الا الفرجين

        اولا حرام على المتزوجة فعل ذلك
        فانه زنا صريح وعليها الحد
        ان ثبت ذلك حسب اصول الشرع

        ثانيا لا ادري هذا الصديق العراقي
        والذي اتى بصديقه هل صديقه شيعي ايضا ام سني
        فاذا كان شيعيا فاين المشكلة فكلنا في الهوار سوا
        لانه امر كما تتدعي يا خروف الوهابية انهم يربونا على هذه الامور
        فاين المشكلة
        بالعكس سوف يفرح صاحب العمامة لان الزوج سوف لن يضجر لوحده
        ومن طرف اخر تعرف على شخص جديد وربما يكون متزوج وياتي دوره
        فلماذا يغضب ويحقد عليهما
        ثالثا
        ان الامر هو معهود لدى الشيعة
        فصاحب العمامة
        طالما يحق له فعل ذلك
        فهو لا يحتاج اذن من الزوج
        ولا يحتاج ان يطالبه بالبقاء او الخروج من البيت
        لان اصل العملية قد تربى عليها الشيعة كما افتراى الفوزان عليه لعائن الله
        ومن هنا ليس على صاحب العمامة الا ان يدخل على الزوجة في اي حال كانت واين ما كانت
        وتنتهي القضية

        اقول في نهاية كلامي هذا

        انا اتحدى هذا المجرم اللعين في اثبات صحة كلامه
        ومن جانب اخر
        اقول للعقلاء من اهل السنة

        والله اكثر من ست ساعات متواصلة تقريبا
        انا استمع واكتب كلام المفتري الفوزان عليه لعائن الله
        ومن بعدها حاولت ان انتقد بعض ما جاء من كلامه
        لابين لكل الناس ان كل ما جاء به هو محض افتراء
        لا صحة له ابدا
        وادعو الله بحق الزهراء وابيها وبعلها وبنيها
        ان ينتقم الله من هذا الفوزان في الدنيا قبل الاخرة وان تعلم البشرية عاقبة امره في كونه مفتري اشر
        اللهم اشهد اني على قدر طاقتي وقدرتي قد دافعت عن
        عقيدتي ومبداي ونهجي وهو نهج اهل البيت عليهم السلام


        انتهى كلامي
        بشكل مختصر وانا مستعد
        لكل وهابي قذر ان ابى الفوزان ان يدافع عن نفسه عليه لعائن الله وملائكته ورسله امين يارب العالمين

        تعليق


        • #5
          اللهم صلي على محمد وآل محمد

          اللهم صلي على محمد وآل محمد

          أشكرك أخي على الرد على الناصبي الفوزان التبنان وبيان الحقائق

          وحشرك الله مع آهل البيت (ع)

          أخوك (الرافضي) بوحيدرة

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة
            اللهم صلي على محمد وآل محمد

            أشكرك أخي على الرد على الناصبي الفوزان التبنان وبيان الحقائق

            وحشرك الله مع آهل البيت (ع)

            أخوك (الرافضي) بوحيدرة
            حياك الله يا الحبيب الغالي بو حيدرة
            انا اشكرك واقبلك من جبينك لدعائك لي ومرورك
            رحم الله والديك

            تعليق


            • #7
              بما ان الوهابيه ممنوعين من الرد اجل انا اعتذر

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة sarec700
                بما ان الوهابيه ممنوعين من الرد اجل انا اعتذر
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                اخي sarec700
                حياك الله وبارك بك ومشكور على مرورك
                الوهابية ممنوعين لانهم لاعقل ولا دين لهم
                وافضل مثل هو هذا المفتري الكذاب الفوزان
                واما اذا اراد احدهم وبات فلتة زمانهم ان يحاور بالمنطق المفقود عندهم فيا هلا

                عندي سؤال اليك اخي الكريم

                هل لك ان تخبرني ماهو السبب الذي دفعك للاعتذار
                غايتي من سؤالي هو
                ماذا تلمست من الموضوع باكمله فجعلك تعتذر

                حياك الله

                تعليق


                • #9
                  ان ما نسجه عنكبوت الوهابيه الفوزان الدجال
                  وما اعتمده في مسلسل افترائاته
                  كان هو
                  المتعة
                  حيث من خلالها اسس افترائه المخزي اخزاه الله وقبحه في الدنيا قبل الاخرة
                  واذا عرف الجهال وغيرهم
                  لان فبركته تلك لم تاتي لذوي العقول والعلماء
                  بل للغوغائين المتنطعين المتسكعين الممسوخين ابناء البغايا الحاقدين على اهل البيت واتباعهم
                  ومن اجل ذلك اقول انه جعل من المتعة بابا ليدخل في ذم الشيعة ولينال منهم بابشع صورة
                  وباعتقاده انه سوف ينجح بذلك
                  لعنه الله
                  اذن علينا الاول ومن اجل فضح الدجال الوهابي العنكبوتي
                  ان نبين
                  مفهوم المتعة عند الشيعة
                  على الاقل سوف يسقط ابتداء قناع الدجال الوهابي الضال المضل الفوزان
                  وتبان حقيقة وجه الشيطاني المقرف
                  نحن الشيعة نقول بحلية المتعة وديمومتها الى ما شاء الله وما نسخت ابدا
                  ولنا ادليتنا
                  اي
                  ان المتعة كانت ومازالت حلالا
                  و
                  اثبت كلامي
                  من كلام عمر الذي حرمها وليس النبي صلى الله عليه واله وسلم
                  بقوله
                  متعتان كانت على عهد رسول الله حلالا فاني احرمهما واعاقب عليهما
                  متعة الحج ومتعة النساء
                  انتهى
                  هذا عن حلية المتعة

                  اما عن شروط المتعة
                  الذي نسج عنكوبتيان فوزان بن قردان الوهابي حفيد الخوارج
                  اكذوبته التي لا يتقبلها الا الشواذ امثاله
                  فاقول باختصار

                  ان شروط زواج المتعة هي ذاتها نفس شروط الزواج الدائم
                  الاختلاف فيه فقط
                  لا طلاق فيه الا بانتهاء المدة
                  اذن من هذا نفهم
                  ان زواج المتعة اذا تزوجها الفرد
                  تحرم عليها نكاح اي كان الا من بعد انتها ء مدتها وعدتها
                  وهذو شروطها واحكامها عندنا نحن الشيعة
                  وليس كما زين شيطان الوهابية فوزان بن خرفان
                  كلامه للامعات من سنخه

                  اذن بقي امر واحد في الوقت الحاضر
                  وهو اني اطالبه بالبينة

                  لان
                  البينة على من ادعى
                  فهذا الدعي افترى علينا بقوله
                  ونسب افترائه علينا
                  الى فتوى مختلقة ومنسوبة لمقتدى

                  وكل الشيعة تكذبها صغارهم قبل كبارهم عوامهم قبل علمائهم
                  فان فوزان بن جربان مطالب بالبينة على ما ادعى
                  والا
                  كما قلت قد سقط القتاع عن وجهه القبيح لعنه الله لعن عاد وثمود لان كل ماجاء به مفترى ولا يملك بينه

                  وانا مازلت عندي تحديه او تحدي كل وهابي مجرم يحذو حذوه
                  والله المنتقم من الفوزان ومن يسر امره وعاضده وسانده وآزره
                  التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 31-05-2007, 09:33 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    لقد زعم الملعون الفوزان حفيد النواصب وليد الشيطان
                    ان من قتل عمر وعثمان هم الشيعة
                    وما اعظمها من فرية وما اقصرها من كذبة لا تدوم
                    المعروف ان من قتل عمر عمله واعان على قتله هو ابو لؤلؤة وكذلك مستشار عمر الثقافي والعقائدي
                    كعب الاحبار
                    حيث كان هذا اليهودي هو من اخبر بمقتل عمر وانه يجدمقتله في كتبهم وان ليس لعمر الا ثلاث ايام
                    وكلما مر يوم كان كعب يعد الباقي من اجل عمر عدا تنازليا
                    راجع كتاب اضواء على السنة المحمدية لمحمود ابو رية وراجع فيه ايضا كيف ان طه حسين يوافقه لاحقا وهناك ربما غيره

                    اذن الشيعة لا دخل بمقتل العذرة
                    الا اللهم يريدون ان يلصقونها بنا
                    وهذا امر مفضوح ومكشوف
                    واما قتل عثمان واتها م نعثل الوهابية الفوزان للشيعة بانهم هم من قتلوا عثمان

                    اقول وليسمع الجميع

                    ان اول بسمار دق في نعش عثمان اضافة الى فعله وعمله
                    كان بيد ام المنافقين عائشة ام الناكثين
                    هي من اللبت على قتاله وهي من افتت على قتله
                    وصرختتها المعروفة
                    اقتلوا نعثلا فقد كفر
                    واضحة بينة ترسم لنا معالم القاتل
                    حيث نجد في الصورة رجل يدعى طلحة ايضا
                    هو المنفذ للجريمة
                    وطلحة من الناكثين وامه كذلك اعني عائشة
                    وانا هنا اربط بين القاتل والمقتول
                    لابين من له عقل
                    ان من قتل عثمان عائشة وطلحة وهناك المزيد من الصحابة
                    ************** منسوخ
                    وكيع: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس قال: رأيت مروان بن الحكم حين رمى طلحة يومئذ بسهم ، فوقع في ركبته ، فما زال ينسح حتى مات .
                    رواه جماعة عنه ، ولفظ عبد الحميد بن صالح عنه: هذا أعان على عثمان ولا أطلب بثأري بعد اليوم .
                    قلت: قاتل طلحة في الوزر ، بمنزلة قاتل علي .
                    قال خليفة بن خياط: حدثنا من سمع جويرية بن أسماء ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمه ، أن مروان رمى طلحة بسهم ، فقتله ، ثم التفت إلى أبان ، فقال: قد كفيناك بعض قتلة أبيك

                    *****//////****** منسوج

                    الإصابة في تمييز الصحابة ج:3 ص:532
                    وروى خليفة في تاريخه من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رمى طلحة يوم الجمل بسهم في ركبته فكانوا إذا أمسكوها انتفخت وإذا أرسلوها انبعثت فقال دعوها
                    وروى بن عساكر من طريق متعددة أن مروان بن الحكم هو الذي رماه فقتله منها
                    وأخرجه أبو القاسم البغوي بسند صحيح عن الجارود بن أبي سبرة قال لما كان يوم الجمل نظر مروان إلى طلحة فقال لا أطلب ثأري بعد اليوم فنزع له بسهم فقتله
                    وأخرج يعقوب بن سفيان بسند صحيح عن قيس بن أبي حازم أن مروان بن الحكم رأى طلحة في الخيل فقال هذا أعان على عثمان فرماه بسهم في ركبته فما زال الدم يسيح حتى مات
                    أخرجه عبد الحميد بن صالح عن قيس
                    وأخرج الطبراني من طريق يحيى بن سليمان الجعفي عن وكيع بهذا السند قال رأيت مروان بن الحكم حين رمى طلحة يومئذ بسهم فوقع في عين ركبته فما زوال الدم يسيح إلى أن مات وكان ذلك في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين من الهجرة
                    وروى بن سعد أن ذلك كان في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الآخرة وله أربع وستون سنة
                    ****////////******** انتهى النسخ

                    اذن نعلم من كل هذا ان حبل الكذب قصير وهذا اولا

                    وثانيا ان حقيقة الفوزان وامثاله حقيقة قذرة ونتنه الى ابعد حد
                    فانه وامثاله اناس لا دين لهم ولا عقيدة
                    الا شيطانهم الذي يعبدونه وفرجيهم
                    الا لعنة الله عليه وعلى كل من والاه

                    تعليق


                    • #11
                      يرمينا الفوزان نزغ الشيطان بالبهتان ولا دليل لديه الا الاكاذيب وجزاه الله سقر
                      ولكن هذا دليل ان السلفية تاتي اللواط في مساجدهم
                      ينبح الفوزان
                      بقوله
                      تخيل يا اخي مسجد تقام فيه الصلاة خمس او كما يفترضهذه هي مساجدكم يا زنيم فهذا دليلي عليك فاين دليلك
                      يا حفيد الخوارج
                      http://www.youtube.com/watch?v=Q3T2HLZGoPs

                      واثبات قتل الشيعة بفتاوي سليفية بحلية قتل الشيعة

                      وهذا دليل واضح بانهم يفتون بقتل الشيعة ويتقربون بقتل الشيعة الى الله
                      حيث من اراد ان يتغدى او يتعشى او يفطر مع النبي فعليه بالتفخيخ او نسف نفسه

                      لعنكم الله
                      التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 02-06-2007, 05:29 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        اللهم اشهد اني القيت الحجة على على كل جاهل لاعلم له
                        من اهل السنة او من المتنطعين المتخلفين اتباع الدجال والسفياني خوارج الامة وهابية ال سعود
                        من بني يهود

                        تعليق


                        • #13
                          [CENTER]يدعي حفيد النواصب
                          ان اقتتال اليهود [اعمام السلفية الوهابية الارهابيةومنشاهم بقيادة ال سعود]
                          في فلسطين ليس اقتتال عقائدي ديني
                          بل سياسي
                          حزبي
                          هذا كلامه عليه لعائن عاد ثمود
                          *****///////******
                          هم يتدينون لله بقتل اهل السنة يجعلونه دينا يتقربون الله بقتلهم حتى اليهود والنصارى لا يتقربون
                          الى الله بقتل اخواننا هناك هم اطماع شخصية وسياسية وحزبية
                          *****///////*******

                          وهذا تعريف الصهيونية
                          الصهيونية Zionism
                          تعريفها : هي منظمة يهودية تنفيذية ، مهمتها تنفيذ المخططات المرسومة لإعادة مجد بني إسرائيل -اليهود- وبناء هيكل سليمان ، ثم إقامة مملكة إسرائيل ثم السيطرة من خلالها على العالم تحت ملك (ملك يهوذا) المنتظر . سميت بذلك : نسبة إلى (صهيون) جبل يقع جنوب بيت المقدس يقدسه اليهود .

                          ترى اين الجانب العقائدي الذي تعمد عدم ذكره البوال على عقبيه فوزان السلف سلف الخوارج[/CENTER]

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم...

                            بكل بساطة...

                            السيد مقتدى الصدر ليس بمفتي..

                            ولا يمكنه الافتاء

                            وانا رأيت الورقة المطبوعة بهذه الفتوى .......وحسب خبرتي فأن الختم موضوع زورا عبر الفوتوشوب ..فيمكن لأي شخص ان يقتص الختم من الانترنت ويضعه على اي ورقة يريد..

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة mokhtar
                              السلام عليكم...

                              بكل بساطة...

                              السيد مقتدى الصدر ليس بمفتي..

                              ولا يمكنه الافتاء

                              وانا رأيت الورقة المطبوعة بهذه الفتوى .......وحسب خبرتي فأن الختم موضوع زورا عبر الفوتوشوب ..فيمكن لأي شخص ان يقتص الختم من الانترنت ويضعه على اي ورقة يريد..
                              حياك الله ورحم الله والديك
                              وشكرا على مشاركتك

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X