نقدم التعازي الى مقام صاحب العصر والزمان الامام المهدي وجميع مراجعنا العظام والامة الاسلامية... بذكرى استشهاد (( الصديقة الشهيده)) ام ابيها سيدة نساء العالمين فاطمة سلام الله عليها ورحم الله من احيى امرها وكشف ظلامتها فقد سمعت من احد كبار العلماء ان نشر وبيان مظلوميتها له علاقة بفرج ال محمد لانها (( يرضى الله لرضاها وسيخط لسخطها)) ولعل كشف ونشر مظلوميتها وبيانها مما سيرضي هذه الصديقة الشهيده امنا وام المؤمنين جميعا... هذه السيده العظمية الحوراء الانسيه روى القرطبي في تفسيره في ذيل الايه رقم 4 من سورة الرعد ((وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ))عن جابر قال قال رسول الله (( انا وانت ياعلي خلقنا من شجرة واحده وسائر الناس من شجر شتى)) لذا اقتضت الحكمة الالهيه ان تكون فاطمة سلام الله عليها لتربط النبوة بالامامه فهي وعاءا للامامه وبما ان الامامه افضل من النبوة(( الايه 124 سورة البقرة)) (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ))اذن يكون وعاء الامام افضل من الامامه فهي بابي وامي افضلهم سلام الله عليها كما قال الامام الصادق نحن حجج الله على العباد وامنا فاطمة حجة علينا!!

فلاتستغربوا ذلك ابدا لانها سيدة على مريم العذراء ورئينا مريم تعلم زكريا!! وزكريا عليه السلام من الانبياء فكلما دخل زكريا على مريم وجد عندها رزقا فسالها فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فسارع زكريا وتعلم من مريم فدعا ربه ان يهبه غلاما تقيا هو (( يحيى)) عليهم السلام فتاملوا ياؤلي الالباب ان مريم تعلم نبيا من انبياء الله فكيف بسيدة مريم وهي فاطمة سلام الله عليها!!!

سورة البقره

بسم الله الرحمن الرحيم


إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء (38)

في حياة الامام المهدي الخاصه عليه السلام

وسنتناول فيه بحثا مهما ونرد على مااثير من بعض المواضيع منها هل ان الامام متزوج وله ذرية واين يعيش الامام وماهي الصفه التي يعيش فيها....
الذي لايقبل الشك ان الامام غائب بسبب مطاردة وملاحقة الاعداء له فهو ليس بمختفي عن الارض بل هو يعيش فيها وبين الناس ولكنه يعيش بعنوان ثانوي اي ليس بصفته انه الامام المهدي بل قد يعيش تحت عنوان اخر مثلا حسن او حسين او علي وغيرها من الاسماء ويتنقل من منطقة الى اخرى اي مرة يعيش في تلك المدينه فترة من الزمن ولكنه سرعان مايغير مسكنه وحتى ملابسه كما دلتنا القصص الكثيرة لمن شاهد الامام انه مرة يلبس العمامه واخرى العقال حسب ظروف البيئه التي يتواجد بها الامام وان سبب تغيره مكان سكنه لانه لاتتغير ملامحه اي ان تلك القرون العديده التي تمر عليه لاتغير من ملامح شخصيته وهذا اكيد سيولد عند منطقه يعيش بها تساؤلا عند الناس ان فلان الفلاني له معنا خمس سنين او عشر ولكن شكله لم يتغير ولم تظهر عليه علامات الكبر في السن مثلا... لذاك يضطر الامام لتغير مكان تواجده وقد يصادف انه يرجع الى نفس المنطقه بعد مضي مئة سنة مثلا حتى تتغير الناس وياتي جيل جديد ممن لم يكن قد لاحظ وجود الامام معه... الشيء الاخر الذي يستدعي تنقل الامام بين البلدان لكي يكون صحاب خبرة ومعرفة باحوال المجتمعات المختلفه .. ولعمري بحكم هذا التبدل خوفا من تشخيص الامام اذن يحتمل انه غير متزوج..
لانه لو تزوج امراءة ما فاكيد انها ستطالبه بكشف حقيقته من هو ومن اهله ومن اي عشيرة لنقل ان هذه المراءة مؤمنة قد اطلعت على سر الامام واخفته اذن ماذا سيفعل بالاولاد لو رزق منها خصوصا انهم سوف يكبرون في العمر وسيرون ابيهم لم تتغير وتتبدل ملامحه مما سيتولد في نفوسهم عشرات الاسئله ان ابينا هذا انسان غير طبيعي لماذا لايكبر ولم تتغير ملامحه وان اختفى عنهم سوف تلح هذه الذرية بالسؤال والبحث عنه لانه ابيهم!!
وانا استغرب من بعض الروايات التي تقول ان الامام يعيش في الجزيرة الخضراء وله ذرية واسس مجتمعا مؤمنا هناك!

لو امنا بهذه النظرية سوف ترد علينا عشرات الاشكالات يجب ان نجد لها حلولا منها ان هذه المجتمع والذريه التي يعيش معها الامام في الجزيرة اكيد انها مؤمنة ومتكاثرة اذن قد بلغ فيها النصاب ((313)) فعلي الامام ان يظهر فتامل!
الاشكال الاخر.. ان انصار الامام يجب ان يمحصوا ويكون فيهم التمييز ولابد لهم ان يعيشوا عصر الفتن خصوصا فتنة الدجال وغيره فاذا كانوا معتزلين عن البشريه وفي جزيرة ما اذن سوف لن يجري عليهم هذا التمحيص والبلاء وهذا ضد القوانين والسنن الالهيه ويكونوا بحكم المجبرين ولايكون لهم فضلا على سائر الخلق لانهم لم يمروا بنفس دور التمحيص الذي مر به الاخرون من اصحاب الامام ومن القواعد الشعبيه التي ستكون ضمن جيش الامام..مع ملاحظة ان الارض تمتليء ظلما وجورا فهل ارضهم هذه سوف تستثنى ام ماذا!!

الاشكال الاخر انهم سوف يكونون بعدين عن تطورات الامم والعصور وحينما يدمجهم الامام لاحقا بالمجتمع سوف يكونون غرباء عن ذلك المجتمع وليس من السهولة باي حال من الاحوال اندماجهم ثم لايكون لهم فضل على غيرهم لانهم كما ذكرنا لم يمروا بدور عصر الفتن والامتحان الذي جرت سنة الله على جميع العباد....
نطرح بعض الروايات التي تحدد لنا اين يعيش الامام المهدي ونرى كيف نفهمها ونقف على اسرارها:_

روى الحاج النوري قدس سره في النجم الثاقب عن كتاب الغيبة للشيخ الطوس وكتاب الغيبة للنعماني . قال : رويا بطريق معتبر عن المفضل بن عمر ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين ، إحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات . وبعضهم يقول : قتل . وبعضهم يقول : ذهب . فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره ، إلا المولى الذي يلي أمره.

أن الامام المهدي (عليه السلام) قال لمحمد بن إبراهيم بن مهزيار حين قابله: يا ابن المهزيار ! أبي أبو محمد عهد إلي أن لا أجاور قوماً غضب الله عليهم ولعنهم ولهم الخزي في الدنيا والآخرة ولهم عذاب أليم . وأمرني أن لا أسكن من الجبال إلا وعرها ، ومن البلاد إلا عفرها.

اذن الامام يسكن في المناطق الجبليه والصحراوية ولايسكن مع قوما غضب الله عليهم وبحكم عيشه في المناطق الصحراويه والبراري والجبال التي ليس لها طرق سوف يكون جسم الامام قويا جدا نتيجة التواجد في تلك المناطق وهذا ماتدلنا عليها الروايات وتؤكده انه لو اراد ان يقلع شجرة لقلعها لقوة البنية الجسمانية للامام ولو تلاحظون ان الذي يعيش بالبادية يكون ذي بنية جسميه قوية وصحية جدا اضافة لما موجود من مميزات جسمانيه لدى الامام وهكذا رائينا بجده الحبيب المصطفي الذي كان يقضي معظم اوقاتة في الجبال والصحراء ليتعمل خشونة العيش والحياة وليكون صاحي البدن وقوي ومتفكرا ومنقطعا لله!!

الشيء الاخر ان الامام ممكن له تغير مكانه باي لحظه وانتقاله الى مكان اخر حسب متطلبات الحاجه لانه يسعى في قضاء حوائج المؤمنين اينما كانوا دون ان يحده زمان او مكان فان كان مرتبطا بزوجة واولاد وجماعه معينة اكيد سوف يلاحظون كثرة غيابة وتنقله وهذا يضر بالغيبه بنسبة كبيرة!!

قد يشكل احدا ويقول الرواية تقول لايعمل به حتى ولده مما يدل على ان الامام عنده ذرية نقول كلمه لايعلم به حتى ولده هو للتشديد اي حتى لو كان للامام عليه السلام ذرية فسوف لن يطلعهم الامام على مكانه فتامل

تصفح المنتدى عندي بطيء جدا وحتى الالوان التي الون بها الكلام لاتظهر احياننا مع العلم عندي انترنيت دي اس ال

فما هي المشكله؟

اللهم صل على محمد وال محمد

للرفع والمتابعة باذن الله

للرفع والمواصله بعد انقطاع فترة

بمناسية قرب حلول شهر رمضان المبارك ساعود بطرح سلسلة حلقات حول عقيدة الامام المهدي عليه السلام وبيان الكثير من الحقائق التي غفل عنها البعض

من أهم الاشياء التي يجب ان نوضحها هي تعريف المصطلحات خصوصا ان الاحاديث حينما صدرت في زمن بعيد مما نستطيع ان نستفيد ان بعض الكلمات المشهورة لدينا ربما لاحقيقة لها فيجب علينا ان نضع فهرست لتعريف المصطلحات مثلا
الشرق ماالمقصود به
المشرق ماالمقصود به
بلاد ماوراء النهر ماهي
الخراساني هل هي ايران ام منطقة جغراقية اخرى
اليماني هل من اليمن او من اليمن بضم الياء وهكذا

يوجد في كتاب فصل الخطاب للنوري الطبرسي

قال الطبرسي : "انه كان لامير المؤمنين عليه السلام قرانا مخصوصا جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله , وعرضه على القوم فاعرضوا عنه , فحجبه عن اعينهم, وكان عنده ولده عليهم السلام يتوارثونه امام عن امام كساير خصايص الامامة وخزائن النبوة, وهو عند الحجة – عجل الله فرجه – ,يظهر للناس بعد ظهوره ويامرهم بقراءته وهو مخالف لهذا القران الموجود من حيث التاليف وترتيب السور والايات , بل والكلمات ايضا, ومن جهة الزيادة والنقيصة, وحيث ان الحق مع علي عليه السلام وعلي مع الحق و في القران تغيير من جهتين وهو المطلوب" انتهى كلامة

فهل هذا صحيح في عقيدتكم ام ان الامر مختلف؟

مجرد استفسار.... لا اكثر

يرفع لصاحب الموضوع للجواب عنه