خليفة كان الشيطان يعتريه

أتباعه كيف يكونون ؟!

السلام عليكم اختي الكريمة
اتباعه لن يكونوا الا على نهجه
والشي للشيء يميل

يقول الكليني في كتابه الكافي :

باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وانه(5) لا يخفى عليهم ...

الشيء صلوات الله عليهم

1 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن عبدالله بن حماد، عن سيف التمار قال كنا مع أبي عبدالله عليه السلام جماعة من الشيعة في الحجر فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر أحدا فقلنا: ليس علينا عين فقال: ورب الكعبة ورب البنية - ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما أني أعلم منهما ولانبئتهما بما ليس في أيديهما، لان موسى والخضر عليهما السلام أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وراثة.

إذا فالرسول (ص) حسب هذه الرواية يعلم علم ما سيكون فلماذا إذا تزوج ابنة من كان الشيطان يعتريه؟ و بالمناسبة لماذا و هو يعلم علم ما سيكون تزوج عائشة التي يؤكد علماء الفقه الرجعي الشيعي أنها قد كفرت و العياذ بالله كما فعل أبوها؟

أليس في مقولتكم بأن لأبي بكر شيطانا يعتريه إنقاصا لحق الرسول بأنه لم يكن يعرف و يحسن اختيار صحابته و زوجاته و من يصاهرهم. فكيف تستقيم رواية الكليني و اختيار الرسول ابنة أبي بكر و ابنة عمر ليتزوجهما و يزوج اثنثن من بناته لعثمان؟؟

أسألة أطرحها عليكم فهل من مجيب؟

لا شك بأن الشيطان اعترى و يعتري كل من تحدث عن الرسول و صحبه و أزواجه بالبهتان و الكذب و الزور.

و الله أعلم

لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيراً من عباده

الزميل (الباحث عن الحقيقة)
تقول : وهنا أنصحك بأن تشتري نظارات أو أن تجعل الخط عندك كبيراً إن كانت المشكلة هي في القراءة، أما إن كانت المشكلة في شيء آخر وهو المرجح فلا أظن لها حلا ..

يبدوا أنك لم تقرأ أن هذا الكلام هو من اعتراف ابي بكر نفسه وليس من مقولتنا عليه، واليك المصادر من جديد :
تاريخ الطبري ج2 ص460/ شرح النهج ج17 ص159/ كنز العمال ج5 ص590 ح 14050/ الطبقات الكبرى ج3 ص183 وغيره الكثير..

أما حديثك حول زوجات النبي فقد قال تعالى في كتابه المجيد :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
فما تقول في أنبياء الله هنا ؟

وأما حول قولك حول بنات النبي، فراجع معلوماتك جيداً قبل ان تتحدث..
والسلام على من اتبع الهدى وخشي الرحمن بالغيب

قلت لكم أتباعه مثله
ما صدقتوا

وهذا واحد من اتباعه

طلع اعمى مثله
سبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الزميل الباحث عن الحقيقة
أظن أنك لحد الآن لم تجد النظارات المناسبة لكي تقرأ أن هذا الحديث من مصارد السنة وليس من مصادرنا..

ولكن يبقى الإحتمال وارداً أيضا ان تكون قرأت وفهمت
إلا أنك لم تقل لنا ذلك حتى الآن

كما أتمنى ممن يدافع عن هؤلاء الاثنين ان يشرح لنا هذا السبب الذي تمنيا فيه لو كانا من أوسخ ما خلق الله !!!!!!!!!

بعض الناس محتاجون فعلا للبس نظارات ليقوى نظرهم و لكن هناك من أعمى فقهائهم المعممون قلوبهم و بصائرهم فلم يعودو يرو إلا ما يراه إمامهم الكليني المفتري على الله و رسوله و أئمته

وتظهر السوءات تباعاً !!!!!!!

السلام عليكم

لا أدري لماذا فقد الزميل (الباحث عن الحقيقة) أسلوبه الذي كان يميزه من اتزان وموضوعية !!

لا أدري لماذا صرنا نراه ضائعاً في المواضيع متخبطاً فيها !!

فبدل أن يكون باحثاً عن الحقيقة .. صار تائهاً عنها !!


إلى الآن لم تجبني يا زميلي المحترم !!

يبدوا أنك أجبت حول موضوع آخر !!
ما دخل الكليني هنا ؟؟

وهل هذا هو الجواب على الموضوع ؟؟!!

سبحان الله !!

كيف يفسر كلام ابي بكر ؟

هل يفسر كلام ابي بكر على ظاهره ؟
ام لا بد من تأويله ؟
فما معناه الظاهر ؟
وما معناه المؤول ؟ إن وجد ؟

الأخ الفارس

تحية طيبة و بعد ،

كلا أخي لم يفقد الباحث عن الحقيقة إتزانه و موضوعيته و ليس متخبطا في مواضيعه كما تزعم و لم يصر تائها كما تدعي ، بل على العكس من ذلك فهو يشكر هذا المنتدى لما كان له من أثر على تشكيل فكره و اهتداءه للحقيقة التي كان يبحث عنها.

لعلك أخي لاحظت بأنني لم أعد أشارك في النقاش منذ فترة طويلة و ذلك لأنه مع الأسف أصبحت المواضيع كلها تقريبا متشابهة و القاسم المشترك بينها سب الصحابة و أمهات المؤمنين و هذا مما يزيد الفجوة بيننا و بين أخوتنا المسلمين و من ناحية أخرى الإصرار على مواضيع المغالاة في لصق كل المستحيلات بالأئمة عليهم السلام و هم من كل ذلك براء.

مع الأسف الفكر الشائع هنا في هذا المنتدى هو فكر التخاريف و إلصاق كل ما يمكن إلصاقه من معجزات و غيبيات للأئمة و لصق كل ما هو شائن بالكثير من الصحابة و أمهات المؤمنين. لقد سأمت هذا الوضع و سأمت هذا الفكر و هذا التوجه ، لذا رأيت من السلامة أن أجنب نفسي الدخول في مهاترات لا تسمن و لا تغني من جوع.

أما ما دخل الكليني فهو و أمثاله ممن كتب كتبا يعتبرها الشيعة مع الأسف مراجع و دساتير و فيها ما فيها من حشو و مغالاة ربما يصل إلى الشرك و العياذ بالله.

مع خالص التحية لمن شاركني في النقاش.

الشيطان...



اهوة....



اهوو....



أأأأأأأأأأأأأأا...........



الباحث عن الحقيقة



نكتة؟؟!!موووو؟؟


ههههههه

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين:

واذا عدتم عدنا....


نرد على من يعتقد بانه ملما باللغة العربية ويؤل معان الكلمات حسبما يشاء هواه ونقول له:

ان قول سيدنا ابو بكر ان لي شيطانا يعتريني قال المفسرون أراد بالشيطان الغضب وسماه شيطانا على طريق الاستعارة وكذا ذكره شيخنا ابو الحسين في الغرر

** من كتاب شرح نهج البلاغة لابن ابي حديد ص 3143

كما نعلم بان الشيطان يجري من بني ادم مجرى الدم او كما قال عليه الصلاة والسلام، كما وردت احاديث صحيحة عن الغضب وشدته وان ما يطفئ الغضب هو الوضوء وان الغضب من الشيطان.

وفي الخطب المذكورة انفا ذكر سيدنا ابو بكر رضي الله عنه حيث قال..:" واعلموا ان لي شيطانا يعتريني فاذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني لا أوثر في أشعاركم وأبشاركم.


** من كتاب تاريخ الخلفاء _ السيوطي ص 52
هنا ذكر الغضب كما ذكر المفسرون سابقا.



حيث قال:".... ويجوز ان يراد بنزغ الشيطان اعتراء الغضب كقول ابي بكر رضي الله عنه ان لي شيطانا يعتريني".

** انظر الكشاف للزمخشري ص 637

وكذلك انظر الامامة والسياسة لابن قتيبة الدينوري ص 14


فيا من طعنت بافضل البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ... هلا برزت لنا بعضلاتك ورددت على الموضوعات بعلمية ...!!!

قاتل الله الجهل واهله



حفيدة الزهراء

الاخوه الافاضل قاطبه اعلموا باني ما كنت ارغب في الدخول في هذه الحوارات لولا الواجب الشرعي الذي دعاني لذلك ومن هنا اقول بان الوصول للحقيقه لطالبي الحقيقه مستحيل مادام لكل جماعه مرجعيه معيه يرجع اليها فان كنا ندعي الاخلاص لله لاللمذهب فهلموا بنا الى الغاء كل شيء كان مقدس عندنا ماعدا الله والرسول ونبتدي من جديد في البحث عن من هي المرجعيه الحقيقيه بعد الرسول وشعارنا رآئي صواب يحتمل الخطا ورآي غيري خطا يحتمل الصواب ودمتم موفقين الداعي لكم بالخير والوحده المجهول ازهاركو لايهم الاسم

بسم الله الرحمن الرحيم

وقفة أخرى مع علماء اللغة العربية (ملما باللغة العربية) !!

تقول حفيدة الزهراء ان قول ابي بكر : كان لي شيطان يعتريني
يعني كان لي غضب يعتريني

أولاً :
نطالب حفيدة الزهراء بالمصادر (اللغوية) التي تقول أن من معاني الشيطان (الغضب)

ثانياً :
نطالب حفيدة الزهراء (على فرض اثبات النقطة الأولى) أن تأتي لنا بقرينة تدل على هذا المدعى.

ثالثاً :
ما هي سياق الأحاديث التالية وعلى ماذا تدل :

- كنز العمال - المتقي الهندي ج 5 ص 589 :
عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب فقال : أما والله ما أنا بخيركم ولقد كنت لمقامي هذا كارها ، ولوددت أن فيكم من يكفيني أفتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن لا أقوم بها ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم بالوحي ، وكان معه ملك ، وإن لي شيطانا يعتريني فإذا غضبت فاجتنبوني أن لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم ألا فراعوني ، فان استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني قال الحسن : خطبة والله ما خطب بها بعده .

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 03 ص 303 :
لما استخلف أبو بكر تكلم بكلام والله ما تكلم به أحد بعده فقال يا أيها الناس تكلفوني سنة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وإن الله كان يعصم نبيه بالوحي إني والله لوددت أنكم كفيتموني وإن لي شيطانا يعتريني ثلاث مرار فإذا اعتراني فاجتنبوني لا أوثر في أشعاركم وأبشاركم وتعاهدوني بأنفسكم فإن استقمت فاتبعوني وإن زغت فقوموني

وخصوصاً العبارات التالية :

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم بالوحي ، وكان معه ملك ، وإن لي شيطانا يعترين
فان استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني
فإذا اعتراني فاجتنبوني لا أوثر في أشعاركم وأبشاركم وتعاهدوني بأنفسكم فإن استقمت فاتبعوني وإن زغت فقوموني


رابعاً وأخيراً :
أتمنى منكم أن تقولوا لي ما الذي تفهمونه من هذا الحديث عن أبي بكر ؟؟؟

إني سأقول فيها برأي فإن يكن صوابا فمن الله ، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان ، والله ورسوله بريئان منه .(سنن الدرامي 2 / 365 )

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:

اولا: قولك هذا :

النجم الساطع
بسم الله الرحمن الرحيم

وقفة أخرى مع علماء اللغة العربية (ملما باللغة العربية) !!

تقول حفيدة الزهراء ان قول ابي بكر : كان لي شيطان يعتريني

يعني كان لي غضب يعتريني

لغويا الجملة خاطئة وعليك الاخذ بالمعنى يا حدق كما في موضوع سيدنا عمر بن الخطاب ودبرة البعير. كمت انني ذكرت ان الغضب من الشيطان وليس معناه الشيطان افهم يا عمي شفيك...!!!!!!!!


حفيدة الزهراء

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين:

*******
كما نعلم بان الشيطان يجري من بني ادم مجرى الدم او كما قال عليه الصلاة والسلام، كما وردت احاديث صحيحة عن الغضب وشدته وان ما يطفئ الغضب هو الوضوء وان الغضب من الشيطان.



هذا هو كلامي فلا تحرفه او تزوره بليز راجع كلامك مرة ثانية ...انا قلت ان الغضب من الشيطان وليس الشيطان نفسه.




ثانيا سآتيك بمصدر من هو افضل من المصادر اللغوية:

قال سبحانه وتعالى:"
{ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليّ حميم، وما يلقَّاها إلا الذين صبروا وما يلقَّاها إلا ذو حظّ عظيم، وإمَّا ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله انه هو السميعُ العليم}..
سورة فصلت الآيات 34ـ



عن أَبي وَائِلٍ الْقَاصُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيِّ فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فَأَغْضَبَهُ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَوَضَّأَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ e إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ
(رواه أبو داود)


يقول ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة في ص 3145

ردا على افتراءات الشيعة ضد سيدنا ابو بكر رضي الله عنه: في هذه الشبهة:



"... انما قال : ان لي شيطانا يعتريني وأراد بالشيطان الغضب ولم يرد ان له شيطانا من مردة الجن يعتريه اذا غضب فالزيادة فيما ذكره المرتضى في قوله: ان لي شيطانا يعتريني عند غضبي تحريف لا محالة ولو كان له شيطانا من الجن يعتاذه وينوبا لكان في عداد المصروعين من المجانين وما ادعى احد على ابو بكر هذا لا من اؤلياءه ولا من اعداءه .........
ويستطرد ابن ابي الحديد..." وانما ذكرنا خطبتيه على طولها والمراد منها كلمة واحدة لما فيها من الفصاحة والموعظة على عادتنا في الاعتناء بايداع هذا الكتاب ما كان ذاهبا هذا المذهب وسالكا هذا السبيل".
انتهى


هل الاجابة كافية ووافية ام لا؟