إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

شبها ثانيه حول الحجه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شبها ثانيه حول الحجه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حب ما أعلم انكم تقولون ان الشيعه يعقدون ان ائمتكم المعصومين حجة الله على الأرض.

    والله يقول في محكم كتابه رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

    ماهو تفسير الآية عندكم

  • #2
    بداية أخبرني هل تستطيع أنت أن تشرح لنا معنى معرفك ( هاشق دم الشهيد ) ؟؟
    فما هي طبيعة عشقك لدم الشهيد ؟ وأي نوع من العشق هذا الذي تكنه لدم الشهيد ؟ هل تعشق طعمه مثلا ؟ أو لونه ؟ أو رائحته ؟ أو السباحة فيه ؟ ؟؟
    ما علينا .. نرجع لسؤالك
    فأنت نسيت أمرا مهما في عقيدة الشيعة
    فالأئمة عندنا هم أوصياء الرسول وخلفاؤه ومن أمرنا بطاعتهم ، وبالتالي فطاعتهم جزء من طاعته صلى الله عليه وآله ودعوتهم هي عين دعوته وكلامهم نفس كلامه ، بل هم لحمه ودمه ( ذرية بعضها من بعض ) ، ولو أننا فسرنا الآية وفق المفهوم الذي تفضلت به لما كان علينا اليوم لله حجة ، لأن خاتم الرسل قد مات منذ قرن ونصف تقريبا ونحن لم ندركه ولم نره ، فأي حجة لله علينا إذا ؟ .

    ( الجمري )
    التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 05-06-2007, 01:18 PM.

    تعليق


    • #3
      الآية الكريمة تقول :

      رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

      قال جل و علا :

      لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

      و ليس

      لئلا يكون لله حجة على الناس

      فالذي هو حجة الله على الناس هوالامام المعصوم عليه السلام .

      و شكرا.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
        بداية أخبرني هل تستطيع أنت أن تشرح لنا معنى معرفك ( هاشق دم الشهيد ) ؟؟
        فما هي طبيعة عشقك لدم الشهيد ؟ وأي نوع من العشق هذا الذي تكنه لدم الشهيد ؟ هل تعشق طعمه مثلا ؟ أو لونه ؟ أو رائحته ؟ أو السباحة فيه ؟ ؟؟
        ما علينا .. نرجع لسؤالك
        فأنت نسيت أمرا مهما في عقيدة الشيعة
        فالأئمة عندنا هم أوصياء الرسول وخلفاؤه ومن أمرنا بطاعتهم ، وبالتالي فطاعتهم جزء من طاعته صلى الله عليه وآله ودعوتهم هي عين دعوته وكلامهم نفس كلامه ، بل هم لحمه ودمه ( ذرية بعضها من بعض ) ، ولو أننا فسرنا الآية وفق المفهوم الذي تفضلت به لما كان علينا اليوم لله حجة ، لأن خاتم الرسل قد مات منذ قرن ونصف تقريبا ونحن لم ندركه ولم نره ، فأي حجة لله علينا إذا ؟ .

        ( الجمري )
        عشقي لدم الشهيد مثل البحر كلما أشرب منه أعطش

        أعلم انهم اوصياء و لكن قول الله تعالى واضح

        لماذا لم يقل ان الأئمة ايضاً حجه

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
          الآية الكريمة تقول :

          رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

          قال جل و علا :

          لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

          و ليس

          لئلا يكون لله حجة على الناس

          فالذي هو حجة الله على الناس هوالامام المعصوم عليه السلام .

          و شكرا.
          ياليت لو توضح لي أكثر أخي لواء الحسين

          تعليق


          • #6
            انظر الى مكان حرف الجر في الاية الشريفة , ستعرف ان شاء الله .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عاشق دم الشهيد
              عشقي لدم الشهيد مثل البحر كلما أشرب منه أعطش
              ماشاء الله عليك ، ومنذ متى يعشق البحر لطعمه ؟ ومنذ متى كان شرب دم الشهيد دليلا على حب الشهادة أو الشهداء ؟؟
              المشاركة الأصلية بواسطة عاشق دم الشهيد
              أعلم انهم اوصياء و لكن قول الله تعالى واضح
              لماذا لم يقل ان الأئمة ايضاً حجه
              ماهذا السؤال الساذج ؟ نجيبك عليه فتعيده بصيغة أخرى ؟؟؟
              قلنا لك إن حجة الأئمة هي بعض من الحجة المتحصلة من بعث الرسل ، وبالتالي فالحديث عن حجة الرسل تشمل دعوة الأئمة أيضا . هذا أولا .
              وأما ثانيا : فلأن هذه الآيات تتحدث بالأصل عن الوحي ، والأئمة لا يوحى إليهم كوحى للأنبياء .
              ثالثا : إن هذه الآية نزلت قبل فرض الإمامة فكيف يذكر الله الأئمة فيها .

              وهناك رابعا وخامسا ، ولكن لا أرى ما يشجع لحوارك .

              ( الجمري )

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                ماذا تريد ان تستدل بهذه الايه
                هل تريد ان تنفي الحجة بعد الرسل اي ان الله ارسل حججة على الناس وهم الرسل ولا حجة بعد الرسل ؟
                وهذا غير صحيح لان هناك فرق بين قوله لئلا يكون لناس على الله حجة وبين قوله لئلا يكون لله على الناس حجة
                فألاولى تنفي وجود الحجة لناس امام الله بعد ما بعث الله الرسل
                والثانية تنفي وجود حجة من الله على الناس من بعد الرسل
                او لعلك تريد المعنى الاول اي نفي الحجة لناس من بعد الرسل
                وجوابه يتضحمن

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  ماذا تريد ان تستدل بهذه الايه
                  هل تريد ان تنفي الحجة بعد الرسل اي ان الله ارسل حججة على الناس وهم الرسل ولا حجة بعد الرسل ؟
                  وهذا غير صحيح لان هناك فرق بين قوله لئلا يكون لناس على الله حجة وبين قوله لئلا يكون لله على الناس حجة
                  فألاولى تنفي وجود الحجة لناس امام الله بعد ما بعث الله الرسل
                  والثانية تنفي وجود حجة من الله على الناس من بعد الرسل
                  او لعلك تريد المعنى الاول اي نفي الحجة لناس من بعد الرسل
                  وجوابه يتضح

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله لرحمن الرحيم

                    اللهم صلي على محمد وآل محمد

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    والله يقول في محكم كتابه رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
                    اين الانبياء الذين بعثهم الله اليسوا هم حجج الله على خلقه ايضا ؟

                    اخي عاشق دم الشهيد نحن لدينا لكل لفظ مفهومان مفهوم لغوي ومفهوم اصطلاحي والرسل اذا اريد منها المفهوم الاصطلاحي العقائدي فيقصد بهم غير الانبياء لان القاعدة تقول كل رسول نبي وليس كل نبي رسول , واذا اريد به المصطلح اللغوي فيطلق على كل من يرسلهم الله بما فيهم الانبياء .

                    ويقال عمر ارسل زيدا اذا زيد رسول .

                    والاية واضحة ان المراد منها هم رسل الله بالمصطلح اللغوي لا العقائدي لعدم ذكر الانبياء مع انهم حجج الله على خلقه .

                    انتهى.........

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
                      ماشاء الله عليك ، ومنذ متى يعشق البحر لطعمه ؟ ومنذ متى كان شرب دم الشهيد دليلا على حب الشهادة أو الشهداء ؟؟

                      ماهذا السؤال الساذج ؟ نجيبك عليه فتعيده بصيغة أخرى ؟؟؟
                      قلنا لك إن حجة الأئمة هي بعض من الحجة المتحصلة من بعث الرسل ، وبالتالي فالحديث عن حجة الرسل تشمل دعوة الأئمة أيضا . هذا أولا .
                      وأما ثانيا : فلأن هذه الآيات تتحدث بالأصل عن الوحي ، والأئمة لا يوحى إليهم كوحى للأنبياء .
                      ثالثا : إن هذه الآية نزلت قبل فرض الإمامة فكيف يذكر الله الأئمة فيها .

                      وهناك رابعا وخامسا ، ولكن لا أرى ما يشجع لحوارك .

                      ( الجمري )
                      أسمح لي رغم ان أسمك يحمل احد رموز الحرية لكنك ساذج ومستكبر

                      اولاً الأمامة حسب اعتقادكم لا ادري ان كان في اعتقادنا

                      ان الأمامة كانت من ذرية نبي الله ابراهيم وهو امام ونبي وأنتم فضلتموه على الأئمة

                      رغم انه نبي وامام يعني الله فرض حسب اعتقادكم الأمامة قبل الأثنى عشر اماماً الذين هم من قريش.

                      لواء الحسين انا لست عربي

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة
                        بسم الله لرحمن الرحيم

                        اللهم صلي على محمد وآل محمد

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                        اين الانبياء الذين بعثهم الله اليسوا هم حجج الله على خلقه ايضا ؟

                        اخي عاشق دم الشهيد نحن لدينا لكل لفظ مفهومان مفهوم لغوي ومفهوم اصطلاحي والرسل اذا اريد منها المفهوم الاصطلاحي العقائدي فيقصد بهم غير الانبياء لان القاعدة تقول كل رسول نبي وليس كل نبي رسول , واذا اريد به المصطلح اللغوي فيطلق على كل من يرسلهم الله بما فيهم الانبياء .

                        ويقال عمر ارسل زيدا اذا زيد رسول .

                        والاية واضحة ان المراد منها هم رسل الله بالمصطلح اللغوي لا العقائدي لعدم ذكر الانبياء مع انهم حجج الله على خلقه .

                        انتهى.........
                        أخي الأحلام الجميلة أحسنت على أخلاقكم التي تنبع من منبع اهل البيت عليهم السلام

                        بالنسبة لردك هل هذا قولك او قول علمائك وماهو تفسير علمائكم حول هذه الآية؟

                        لكم الشكر

                        يا مهدي انا لست عربي ياليت لو تشرح معنى قول الله ولا تثارن.

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          ماذا تريد ان تستدل بهذه الايه
                          هل تريد ان تنفي الحجة بعد الرسل اي ان الله ارسل حججة على الناس وهم الرسل ولا حجة بعد الرسل ؟
                          وهذا غير صحيح لان هناك فرق بين قوله لئلا يكون لناس على الله حجة وبين قوله لئلا يكون لله على الناس حجة
                          فألاولى تنفي وجود الحجة لناس امام الله بعد ما بعث الله الرسل
                          والثانية تنفي وجود حجة من الله على الناس من بعد الرسل
                          وهذا لم تقوله الايه
                          او لعلك تريد المعنى الاول اي نفي الحجة لناس من بعد الرسل
                          وجوابه ينضح من خلال هذا السؤال وهو:
                          ان الله يحتج علينا بالرسل بما هم رسل ام بما هم يحملون رسالة من الله ؟ والصحيح ان الله يحتج علينا برسالة الرسول و بما انذر الرسول وبما قاله الرسول لا بشخص الرسول
                          وبما ان رسالة النبي صلى الله عليه واله هي خاتمة ولا رساله بعدها فلا حجة لناس بعد الرسل
                          والائمة الاطهار ليس لديهم رسالة سماوية تغاير ما جاء به النبي صلى الله عليه واله
                          فهم حجج ولكن في طول النبوة ليس في عرضها كما ان القران حجة وان السنة حجة وو

                          تعليق


                          • #14
                            اخي الفاضل هل تدرك الفرق بين هاتين العبارتين :

                            حجة للناس على الله
                            و

                            حجة لله على الناس


                            و ارجوا من جميع الاخوة خاصة استاذي الفاضل الجمري ان يطول باله مع الاخ عاشق دم الشهيد فهو متزن ليس كغيره , بحق الزهراء سلام الله عليها

                            تعليق


                            • #15
                              بسم لله الرحمن الرحيم


                              اللهم صلي على محمد وآل محمد


                              بالنسبة لردك هل هذا قولك او قول علمائك وماهو تفسير علمائكم حول هذه الآية؟
                              نعم اخي هو قولي وليس قول احد من علمائنا حفظهم الله , واذا لم يعجبك ولا تعتبره ردا دعنا منه واجب على سؤالي التالي :

                              هل الانبياء حجج الله على خلقه ام لا ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              1 مشاهدة
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X