إعـــــــلان

**فارس حيدر** · 21-09-2007, 09:15 AM

السلام عليكم

ونعم الصداقة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين

اللهم صلي على محمد وآل محمد بأفضل ما صليت وسلمت وباركت ورحمت وترحمت على احد من الأولين والآخرين
اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والتسعة المعصومين من بنيها

اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

السلام عليكم

**بوزينب الأسدي** · 22-09-2007, 01:05 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي الكريم والعزيز فارس حيدر

بارك الله فيك ورحم الله والديك

أحسنت ووفقك الله في الإمتحانات إن شاء الله

بحق محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
ولا حرمكم الله من بركات الصلاة على محمد وآل محمد
عليهم السلام أجمعين

دائماً مشاركاتك مميزة وأنت من المميزين

وأحنه صرنا أخوه

**بوزينب الأسدي** · 22-09-2007, 01:16 AM

الرواية ال 113

نور في القبر

قال النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

(( أكثروا الصلاة عليّ فإن الصلاة عليّ نور في القبر ونور في الصراط ونور في الجنة ))

المصدر : بحار الأنوار : 94 \ 55

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**فارس حيدر** · 22-09-2007, 01:19 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد ما أحاط به علمك ولهج به السنة خلقك

والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين

والسلام عليكم

**بوزينب الأسدي** · 22-09-2007, 02:35 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي الكريم والعزيز فارس حيدر

بارك الله فيك ورحم الله والديك

أحسنت ووفقك الله في الإمتحانات إن شاء الله

بحق محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
ولا حرمكم الله من بركات الصلاة على محمد وآل محمد
عليهم السلام أجمعين

**نور الكمال** · 22-09-2007, 07:39 AM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**بوزينب الأسدي** · 22-09-2007, 03:26 PM

مشكورة أختي الكريمة أحسنتي

رحم الله والديج

وبارك الله فيج

ولا حرمكم الله من بركات الصلاة على محمد وآل محمد

عليهم السلام اجمعين

**بوزينب الأسدي** · 23-09-2007, 05:01 PM

روايات في

الصلاة البتراء

تواردت الروايات في أن الصحابة بعد نزول آية الصلوات تساءلوا عن كيفيتها فبيّنها لهم النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولعلّ ذلك قد تكرّر في أكثر من موقف ومقام فجاءت الأخبار تنقل ذلك بأسانيد عديدة وطرق كثيرة متعدّدة وبنصوص متقاربة لكن الملاحظ فيها أمران :

الأول : أنها حملت صيغاً للصلوات بمضامين كثيرة لا على سبيل الإلزام وإنما يكفي منها القول : اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أو : الهم صلِّ على محمد وآله أو اللهم صلِّ على النبي وآله .
هذا هو القدر المجزئ فإذا كان في الصلوات مزيد من التمجيد والتقديس ففي ذلك مزيد من الأجر والخير والبركات .

والثاني : أنها حملت جميعا الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله الكرام الميامين صلوات الله عليهم أجمعين لا خلاف في ذلك بل هو ما اتفق عليه المفسّرون والمحدّثون من قبل ولكن الذي شاع فيما بعد هو الصلاة البتراء التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قي روايات ثبتتها ووثّقتها كتب المسلمين على اختلاف مذاهبهم .

والآن .. إلى أدلّتهم وبراهينهم على أن الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم عهدت تامة غير مبتورة من جهة ومن جهة أخرى ورد النهي عن بترها .

أدلّة أهل السنة :

ويمكن أن تكون في ثلاثة نقاط :

النقطة الأولى : هي أن الأحاديث الواردة عن طريق العامة في كتبهم المعتمدة وفي تفسير الآية المباركة :
{ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } سورة الأحزاب : الآية 56
لم تأتِ خالية من ذكر الآل صلوات الله عليهم أجمعين .

وقد مرّ علينا عددٌ وافر منها في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن الترمذي وفي غيرها وعن غيرهم كالمستدرك على الصحيحين للحاكم وتفسير جامع البيان للطبري ومسند الشافعي وسنن البيهقي وفرائد السمطين للجويني الحموي وكنز العمال ومسند ابن حنبل وسنن الدارقطني وعشرات المصادر الأخرى

وهنا نذكر شيئاً يسيراً منها :
في تفسير ( الدرّ المنثور ) روى السيوطيّ عن طلحة بن عبيدالله قال : قلت : يا رسول الله كيف الصلاة عليك ؟

قال : قل : اللهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآلإبراهيم إنك حميد مجيد .

وروي عن أبي هريرة قريباً منه وكذا عن ابن مسعود في الدر المنثور : 5\ 216- 217 وفي جميعها وردت الصلاة على آل محمد صلوات الله عليه وعليهم أجمعين .

وفي سنن البيهقي ج 3 ص 379 بسنده عن ابن مسعود قال : لو صلّيتُ صلاة لا أصلي فيها على آل محمد لرأيت أن صلاتي لا تتم .

ما معنى أنها لا تتم ؟ أليس أنها لا تُقبل ؟! فقد روى أبو مسعود الأنصاري أن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : من صلّى صلاةً لم يصلّ فيها عليّ ولا على أهل بيتي لم تُقبل منه . سنن الدارقطني : 355

وربّما كان هذا الحديث وغيره سبباً في ذهاب الشافعي إلى وجوب الصلاة على النبي وعلى آله ( صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ) في الصلاة وإلى بطلان الصلاة مع الصلاة البتراء لورود النهي عنها .

وفي شأن الدعاء قال الشوكاني ( في فيض القدير : 5\19 وذكره الهندي في كنز العمال : 1\214 والطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في شعب الإيمان ) : روى الطبراني في ( الأوسط ) عن علي عليه السلام : (( كلّ دعاء محجوب حتى يُصلّي على محمد وآل محمد )) قال الهيثمي : رجاله ثقات .

وروى المتقي الهندي عن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( يا عليّ إذا أحزنك أمر فقل : اللهم احرُسني بعينك التي لا تنام واكنُفني بكنفك الذي لا يرام .. ( إلى أن قال : ) أسألك أن تصلّي على محمد وعلى آل محمد وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبارين ))
كنز العمال : 1\181 وقد أخرجه الديلمي في مسند الفردوس بمأثور الخطاب : 5\ 321 ح 8317

وفي قصة يوسف عليه السلام : قال الثعلبي : فلمّا كان اليوم الرابع أتاه جبريل عليه السلام وقال :
يا غلام من طرحك ها هنا في هذا الجبّ ؟
قال : إخوتي لأبي قال : ولمَ ؟ قال : حسدوني على منزلتي من أبي
قال : أتحبُّ أن تخرج من هذا الجبّ ؟ قال : نعم قال : قل :
(( يا صانع كل مصنوع ويا جابر كل مكسور ويا حاضر كل ملأ ويا شاهد كل نجوى ويا قريباً غير بعيد ويا مؤنس كل وحيد ويا غالباً غير مغلوب ويا علاّم الغيوب ويا حيّاً لا يموت ويا مؤنس كلّ وحيد ويا غالباً غير مغلوب ويا علاّم الغيوب ويا حيّاً لا يموت ويا محيي الموتى لا إله إلا أنت سبحانك أسألك يا من له الحمد يا بديع السماوات والأرض يا مالك الملك ويا ذا الجلال والإكرام أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد وأن تجعل لي من أمري ومن ضيقي فرجاً ومخرجاً وترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب ))
فقالها يوسف عليه السلام فجعل الله له من الجب مخرجاً ومن كيد إخوته فرجاً وآتاه مُلك مصر من حيث لا يحتسب . ( قصص الأنبياء المسمى ب( العرائس ) : 157

وتُجمع مصادر العامة على ذكر ( الآل ) سلام الله عليهم في كلّ صلاة جاءت في : صلاة فريضةً أو نافلة في دعاء أو مناجاة أو في الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم . والمصادر على سبيل المثال هي :
(1 صحيح البخاري 6 \ 120
2 التاريخ الكبير البخاري 2\351
3 المستدرك : الحاكم 3\148
4 معرفة علوم الحديث الحاكم 32
5 أسباب النزول : الواحدي 271
6 تاريخ بغداد : الخطيب البغدادي 6\216
7 حلية الأولياء : أبو نعيم
8 الفردوس : ابن شيرويه الديلمي
9 معالم التنزيل : البغوي
10 مناقب الصحابة : السمعاني
11 التفسير الكبير : الرازي 25 \ 226
12 ذخائر العقبى : المحب الطبريّ 19
13 غرائب القرآن : النيشابوريّ
14 لُباب التأويل : الخازن البغداديّ
وعشرات من المصادر لم يتفق – حتى اثنان – على أن الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم جاءت بتراء تخلو من ذكر الآل عليهم السلام أجمعين )

وفيما احتجّ به الإمام الرضا عليه السلام على المخالفين في مجلس المأمون من آيات قال :
(( وأما الآية السابعة فقول الله تعالى : { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } سورة الأحزاب الآية 56
وقد علم المعاندون منهم أنه لما نزلت هذه الآية قيل : يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك ؟
فقال : تقولون : اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
فهل بينكم – معاشر الناس – في هذا خلاف ؟ قالوا : لا فقال المأمون : هذا ما لا خلاف عليه أصلاً وعليه إجماع الأمة)) ( عيون أخبار الرضا : 1\ 236 )

فلم يكن هنالك أي اعتراض مع أن الموقف كان موقف مناظرة واحتجاج .

( أعتذر عن الإطالة ولكن الموضوع الخاص بالصلاة البتراء لا يستحمل التقطيع والتجزيئ حتى تصل الفكرة وغداّ نكمل النقطة الثانية إن شاء الله )

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل علىمحمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم اجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**فارس حيدر** · 23-09-2007, 09:23 PM

السلام عليكم

أحسنتم اخي الكريم عزيز بني اسد
ونعم البحث
بارك الله بك ومعك الى النهاية

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين

اللهم صلي على محمد وآل محمد بأفضل ما صليت وسلمت وباركت ورحمت وترحمت على احد من الأولين والآخرين
اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والتسعة المعصومين من بنيها

اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

السلام عليكم

**بوزينب الأسدي** · 23-09-2007, 11:22 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي الكريم والعزيز فارس حيدر

بارك الله فيك ورحم الله والديك

ومشكور على المتابعة والله يوفقك لكل خير

في الدنيا والأخرة إن شاء الله بحق

محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**بوزينب الأسدي** · 24-09-2007, 12:53 AM

روايات في الصلاة البتراء

النقطة الثانية

من أدلّة أهل السنة في عدم جواز البتر حيث رووا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :
(( لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء . قالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال : تقولون : اللهم صلِّ على محمد وتُمسكون بل قولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد )) ( الصواعق المحرقة : 87 ) .

والغريب أن نقله هذه الرواية وأمثالها يُعنْوِنون لها باباً يذكرون فيها الصلاة بتراء من غير ذكر الآل بل يقولون في ذات الرواية التي تنهى عن الصلاة البتراء : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا ( وآله ) ثم يوردون نهيه عن عدم ذكر آله ( صلوات الله عليهم أجمعين ) في الصلاة عليه .

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**فارس حيدر** · 24-09-2007, 09:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أحسنتم اخي الكريم عزيز بني أسد
أما بالسنية لما يقوم به الذين ذكرتهم من عدم الصلاة على آل النبي
فإن الله قد ختم على قلوبهم فلا يفقهون حديثا
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد

والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين

والسلام عليكم

**بوزينب الأسدي** · 24-09-2007, 03:57 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي الكريم والعزيز فارس حيدر

بارك الله فيك ورحم الله والديك

والله يثبتنا على ولاية محمد وآل محمد

عليهم السلام أجمعين

**بوزينب الأسدي** · 25-09-2007, 02:03 AM

روايات في الصلاة البتراء

النقطة الثالثة

في أدلّة أهل السنّة على وجوب ذكر ( الآل ) في الصلوات فهي ما ورد من الاعتراف بأنّ الصلاة عليهم صلوات الله عليهم أمرٌ مراد في آية الصلوات ففي ظلّها أورد ابن حجر جملة من الأخبار الواردة فيها أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قرن الصلاة على آله بالصلاة عليه حين سًئل عن كيفية الصلاة عليه . ثم قال ابن حجر بعد ذلك : وهذا دليل ظاهر على أن الأمر بالصلاة على أهل بيته وبقيّة آله مراد في هذه الآية وإلا لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته وآله عقب نزولها ولم يُجابوا بما ذُكر فلما أجيبوا به دلّ على أن الصلاة على آله ( صلوات الله عليهم ) من جملة المأمور به وأنه صلى الله عليه وآله وسلم أقامهم في ذلك مقام نفسه لأن القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه ومنه ( أي من تعظيمه ) تعظيمهم ( أي الآل ) . ومن ثمّ لمّا دخل من مرّ في الكساء قال صلى الله عليه وآله وسلم : (( اللهم إنّهم مني وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم )) .

ثم قال ابن حجر : وقضيّة استجابة هذا الدعاء : أن الله صلى عليهم معه فحينئذٍ طلب من المؤمنين صلاتهم عليهم معه .

بعد هذا نقل ابن حجر هذين البيتين للشافعي وهما :

يا أهلَ بيت رسول الله حبّكم
فرضٌ من الله في القرآن أنزلهُ
كفاكم من عظيم الشأن أنكمُ
من لم يُصلِّ عليكم لا صلاة له

وعلّق عليهما بالقول : فيُحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقاً لقوله ( أي الشافعي ) بوجوب الصلاة على الآل ويُحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه . ( الصواعق المحرقة : 87 )

أما الفخر الرازي فقد قال – على ما ذكره ابن حجر - ( الصواعق المحرقة : 87 ) :

جعل الله أهل بيت نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم مساوياً له في خمسة أشياء :

الأول : في المحبة .

قال الله تعالى : { فاتبعوني يحببكم الله } ( سورة آل عمران الأية 31 ) وقال لأهل بيته :
{ قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) ( سورة الشورى الأية 23)

الثاني : في تحريم الصدقة .

قال عليه السلام : (( حُرمت الصدقة عليّ وعلى أهل بيتي )) .

الثالث في الطهارة .

قال الله تعالى : { طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى * إلا تذكرةً } ( سورة طه : 1-3 )

الرابع : في السلام .

( يقال للنبيّ : السلامُ ) عليك أيها النبي . وقال في أهل بيته : { سلام على آل ياسين } ( هكذا ( آل ياسين ) لا إلْ ياسين كما عند الفخر الرازي وغيره كثير على قراءة ورواية وَرْش وغيره ْ . والآية في سورة الصافات رقم
130

الخامس : في الصلاة على الرسول وعلى الآل .

كما في آخر التشهّد . ( أورد هذا القول أيضاً الجويني في ( فرائد السمطين : 1\ 35 )

ونتساءل نحن : أليس من الاتّباع الذي هو مصداق المودّة – إن كنا نحبّ الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقاً – أن نأتي بذكر ( آله ) لدى الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم كما علّمنا وأمرنا ولا نأتي بالصلاة البتراء لأنه عنها نهانا ؟!

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**فارس حيدر** · 25-09-2007, 10:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أحسنتم اخي الكريم عزيز بني أسد
بارك الله بك وبمجهودك الطيب

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد

والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين

والسلام عليكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آثار الصلوات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين