تويت
انا اعتذر من اخي اين صدر الخلائق
حيث تدخلت دون اذن منه
فارجو المعذرة سيدي الكريم
حيث تدخلت دون اذن منه
فارجو المعذرة سيدي الكريم
-
-
اشوف الوادم سكتت
بارك الله بيك يا اميري حسين
"متابع"تعليق
-
هل ما فهمته انا من الاخ اميرى حسينى فى رده التالى صحيح :
(((((((( لانه بالاصل ما عنده بنات غير فاطمه عليها السلام))))))
فهل تقصد فعلا ان رسول الله ما عنده الا فاطمه رضى الله عنها وارضاها من البنات ؟؟؟؟تعليق
-
ومن بعد ما قلته
فخير ما انقل لكم جميعا سنة وشيعة كلام الاميني من كتابه الغدير الجز الثامن صفحة 231
وهو يمر على هذه الحادثة
ففي كلامه العبر
لذوي الالباب
سكت عثمان ولم يقل أنا لأنه كان قد قارف ليلة ماتت بعض نسائه ولم يشغله الهم بالمصيبة وانقطاع صهره من النبي صلى الله عليه وسلم عن المقارفة فحرم بذلك ما كان حقا له وكان أولى من أبي طلحة وغيره، وهذا بين في معنى الحديث ولعل النبي صلى الله عليه وسلم قد كان علم ذلك بالوحي فلم يقل له شيئا لأنه فعل فعلا حلالا غير إن المصيبة لم تبلغ منه مبلغا يشغله حتى حرم ما حرم من ذلك بتعريض غير تصريح والله أعلم.
[ويوجد الحديث في نهاية ابن الأثير 3: 276، لسان العرب 11: 189، الإصابة 4: 489، تاج العروس 6: 220.]
قال الأميني: إضطربت كلمات العلماء حول هذا الحديث غير إن فليحا المتوفي سنة 163، الذي فسر المقارفة بالذنب، وأيد البخاري كلامه بقوله: ليقترفوا ليكتسبوا وسريجا المتوفى سنة 217 هم أقدم من تكلم فيه، وقال الخطابي (2) : معناه لم يذنب (3) وجاء ابن بطال (4) وخصه بمقارفة النساء، وجمع بينهما العيني (5)، وأيا ما كان
********
/ صفحة 233 /
فلا شك في إنه أمر استحق من جرائه عثمان الحرمان من النزول في قبر زوجته ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أولى الناس بها، والمسلمون كلهم كانوا يعلمون ذلك، لكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الداعي إلى الستر على المؤمنين والاغضاء عن العيوب، الناهي عن إشاعة الفحشاء في كتابه الكريم، والمانع عن التجسس عما يقع في الخلوات، المبعوث لإعزاز أهل الدين، شاء وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أن يستثني موردا واحدا تلوح بأمر عظيم حرم لأجله عثمان من الحظوة بالنزول في قبر حليلته أو معقد شرفه بصهر رسول الله صلى الله عليه وآله وواسطة مفخره بهاتيك الصلة، فعرف المسلمون ذلك المقتضي بالطبع الأول وهذا المانع من المقارفة المختلف في تفسيرها، فإن كان ذنبا أثر في رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حط من رتبته بما قلناه ؟ ولو كانت صغيرة وهي غير ظاهرة تسترها، لكنها بلغت من الكبر حدا لم ير صلى الله عليه وآله سترها، ولا رعى حرمة ولا كرامة لمقترفها، فإن كانت سيئة هذا شأنها ؟ فلا خير فيمن يجترح السيئآت.
وإن أريدت مقارفة النساء على الوجه المحلل فهي من منافيات المروءة ومن لوازم الفظاطة ولغلظة فأي إنسان تحبذ له نفسه التمتع بالجواري في أعظم ليلة عليه هي ليلة تصرم مجده، وانقطاع فخره، وانفصام عرى شرفه، فكيف هان ذلك على الخليفة ؟ فلم يراع حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله واستهانت تلك المصيبة العظيمة فتلذذ بالرفث إلى جارية (1) والمطلوب من الخلفاء معرفة فوق هذه من أول يومهم، ورأفة أربى مما وقع، ورقة تنيف على ما صدر منه، وحياء يفضل على ما ناء به.
ومن العسير جدا الخضوع للاعتقاد بأن رسول الله صلى الله عليه وآله ارتكب ذلك الهتك والاهانة على أمر مباح مع رأفته الموصوفة على أفراد الأمة وإغراقه نزعا في الستر عليهم، وكيف في حق رجل يعلم صلى الله عليه وآله إنه سيشغل منصة الخلافة.
هذا ما عندنا وأما أنت فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر.
أيحكم ضميرك الحر عندئذ في رجل هذا شأنه وهذه سيرته مع كريمة رسول الله صلى الله عليه وآله بصحة ما أخرجه ابن سعد في طبقاته 3: 38 من القول المعزو إلى رسول الله صلى الله عليه وآله يوم قارف الرجل، يوم سمع من النبي الأعظم تلك القارصة: لو كان عندي ثالثة
/ صفحة 234 /
زوجتهما عثمان، قاله لما ماتت أم كلثوم. كذا قال ابن سعد.
أو قوله: لو كن (يعني بناته) عشرا لزوجتهن عثمان (1) أو قوله فيما أخرجه ابن عساكر: لو إن لي أربعين بنتا لزوجتك واحدة بعد واحدة حتى لا تبقى منهن واحدة (2) .
*********
انتهى
http://www.14masom.com/14masom/03/mk...?%20كلثومتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة mohamed_eddineالله يبارك اخي الكريم
تعليق
-
يا اخي تريد حوار عقلاني و علمي بنفس الوقت, كأنك تطلب هواي شغلات.سكتوا ام لم يسكتوا المهم ان يكون الحوار عقلاني وعلميتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حقالاخ شاتمي مسلم حق
السلام عليكم
اولا ان سؤالك خارج عن صلب الموضوع
وثانيا اقول نعم
عندنا من ذهب انه من البنات فقط كانت الزهراء عليها
وعندهم الادلة وانا ارتاح لهذا الرأي
وكما قلت وانا اعتذر من الكل لاني خرجت بعيدا عن الموضوع
ان سؤالك يشتت اصل فكرة الموضوع
واذا اردت المزيد من الاطلاع
ادخل على الكوكل
واكتب بنات النبي ام ربائب
او اي عبارة اخرى ستجد ما لا يرضيكتعليق
-
متابعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة mohamed_eddineع عفيه عليك بسرعة نسختها الجمله
حيث انا حررتها بسرعة
المهم جزيت خيرا الله يعين الجميع
وبارك الله بكتعليق
-
اميري الفاضل .. انا من يعتذر الى جنابكم الكريم لما عانيتم مع القوم .. وممتن لدخولكم المبارك .. وتجشمكم العناءالمشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
جزاكم الله خير الجزاء
نحن الضيوف وانت رب المنزلِ
تقبل تحياتيتعليق
تعليق