تويت
بعد رد سوبر شيعة القصير التي عودتنا على المشاركات المارثونية نقول:
ان التوسل بالمعصوم فيه نوعين من العلاقات ، علاقة افقية متمثلة بالعلاقة بين بالسائل والمعصوم وعلاقة عمودية متمثلة بين المعصوم وبين الله عزوجل.
السائل يطلب من المعصوم ان يوصل دعاء السائل الى رب العالمين من لسانه (المعصوم).
هذا المعنى لايوجد فيه شرك لامن قريب ولامن بعيد لانه تحدثنا اكثر من رواية ان من المسلين من جاء الى الرسول يسأله ان يدعو له الله بالرزق او الثروة.
فيلاحظ ان اصل الفعل وهو الطلب من انسان وجيه عند الله سبحانه وتعالى أن يحمل دعاء (او طلب) السائل الى الله سبحانه وتعالى لايوجد فيه اشكال.
انتم توعزون اشكالكم اذن الى الفرق بين الحي والميت ، فتقولوا ان الميت لايملك لنفسه ضرا ولانفعا فنرد عليكم وهل يملك الحي ذلك؟
انتهى
ان التوسل بالمعصوم فيه نوعين من العلاقات ، علاقة افقية متمثلة بالعلاقة بين بالسائل والمعصوم وعلاقة عمودية متمثلة بين المعصوم وبين الله عزوجل.
السائل يطلب من المعصوم ان يوصل دعاء السائل الى رب العالمين من لسانه (المعصوم).
هذا المعنى لايوجد فيه شرك لامن قريب ولامن بعيد لانه تحدثنا اكثر من رواية ان من المسلين من جاء الى الرسول يسأله ان يدعو له الله بالرزق او الثروة.
فيلاحظ ان اصل الفعل وهو الطلب من انسان وجيه عند الله سبحانه وتعالى أن يحمل دعاء (او طلب) السائل الى الله سبحانه وتعالى لايوجد فيه اشكال.
انتم توعزون اشكالكم اذن الى الفرق بين الحي والميت ، فتقولوا ان الميت لايملك لنفسه ضرا ولانفعا فنرد عليكم وهل يملك الحي ذلك؟
انتهى
!!!
تعليق