إعـــــــلان

**حنين** · 15-06-2007, 08:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اشكرك يا ربي على هدايتي لمذهب الشيعة الذي يستند الى الحقائق المنطقية والهداية عن طريق العقل لا التعصب والعاطفة فقط

اللهم صلي على محمد وال محمد

بارك الله بكم أخي شيعي منصف على الموضوع.. وجزاك به خير الجزاء ولكن حبذا لو يقرأون هذه الكلمات بعقولهم لا بعيونهم..

حنين

**شيعي منصف** · 15-06-2007, 08:33 PM

بارك الله بكم أخي شيعي منصف على الموضوع.. وجزاك به خير الجزاء ولكن حبذا لو يقرأون هذه الكلمات بعقولهم لا بعيونهم..

حنين

وبك مولاتي الجليلة حنين وان شاء الله يجمعك وايانا مع اهل البيت الطاهرين
اللهم صلي على محمد وال محمد

**عصفورة الجنة** · 15-06-2007, 08:49 PM

بارك الله فيك اخي شيعي منصف
من وضع نفسه موضع التهمة ... فلا يـَـلـُـم من أساء الظنّ به ...

**شيعي منصف** · 16-06-2007, 08:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عصفورة الجنة

بارك الله فيك اخي شيعي منصف
من وضع نفسه موضع التهمة ... فلا يـَـلـُـم من أساء الظنّ به ...

لا فض فوك يا اختي الغالية يا عصفورة الجنة
ويقولون لماذا لا تصدقون بالخاري !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اللهم صلي على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 16-06-2007, 11:58 PM

يرفع
اللهم صلي على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 18-06-2007, 10:27 PM

يرفع لما في هذا الموضوع من مصائب وغرائب
اللهم صلي على محمد وال محمد

**كربلائية غريبه** · 19-06-2007, 12:36 PM

صراحه الحديث هذا مجنني لا يقبله عقل يفكر بالمنطق

ليش ينتقصون من قدر النبي اللي هو افضل من كل الانبياء والبشر افتضحت حقيقتهم واكتشفنا انها اكاذيب حتى يبررون افعالهم

استغفر الله ربي واتوب اليه

جزاك الله خير اخي شيعي منصف ..

**bara** · 19-06-2007, 01:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

بسم الله الرحمن الرحيم
ان شاء الله السلسلة مستمرة في نقل الاحاديث الصحيحة من صحاح اخواننا اهل السنة والجماعة

عن عائشة رضي الله عنها: [ أن رسول الله كان جالسا كاشفا عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على حاله، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على حاله ثم استأذن عثمان فأرخى عليه ثوبه، فلما قاموا، قالت: يا رسول الله استأذن أبو بكر وعمر فأذنت لهما، وأنت على حالك، فلما استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك، فقال: ((يا عائشة ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة))]
رواه مسلم

الاسئلة التي تطرح عند هكذا حديث
1- هل الرسول لا ستحي من ابو بكر وعمر؟؟ ويتسحي فقط من عثمان.
2-هل الرسول يكشف عن فخذيه عن التحاور مع اي شخص قريب له؟؟؟؟
3- هل العورة عند اهل السنة والجماعة من الركبة الى السرة
4- احقا تستحي الملائكة من عثمان بن عفان( لماذا هل هو يراهم لكي يخجلوا من اساسا

ثم ناتي الى هذا الحديث من مصادر وصحاح اخواننا السنة ايضا

أخرج أحمد إمام الحنابلة في مسنده 5: 290 بالإسناد عن محمد بن جحش ختن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على معمر بفناء المسجد محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: خمر فخذك يا معمر ! فإن الفخذ عورة .
وفي لفظ بإسناد آخر من طريق ابن جحش قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفان فقال: يا معمر ! غط فخذيك فإن الفخذ عورة .
وأخرجه البخاري بهذا الطريق وطريقي ابن عباس وجرهد في صحيحه باب ما يذكر في الفخذ .

اشكرك يا ربي على هدايتي لمذهب الشيعة الذي يستند الى الحقائق المنطقية والهداية عن طريق العقل لا التعصب والعاطفة فقط

اللهم صلي على محمد وال محمد

إذا كنت أنت ترى أن هناك ثمة تناقض لأنك تحاول بشتى الوسائل إيجاد تناقض، و حتى بعدم وجود تناقض يحاول البعض بقلة إستيعاب من المراد من الأحاديث- بقصد أو بدونه- يحاولون النقض بالأحاديث لعلهم يصرفون الناس عن كتاب صحيح البخاري و المشكلة أن المسلمين - من السنة طبعا - يزدادون تعلقا وحبا لهذا الكتاب الجليل و لذلك العالم الذي ندر وجوده في هذا العالم و بالطبع لا ننتقص لأي أحد من العلماء قدره فهم جميعا عظماء و جهدوا حتى أوصلوا كلام رسول الله

إلى العالم أجمع و بعد 14 قرنا على وفاته

ولكن يبقى صحيح البخاري على رأس تلك الكتب بإجماع علماء الأمة، و أما الطعونات هنا و هناك فهي لن تؤثر عليه بشيء فهي كالزبد و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض،

أما بالنسبة لحديث السيدة عائشة و ما تضمنه من كشف النبي فخذه الكريمة بوجود أبو بكر و عمر رضي الله عنهما و تغطيته بعد قدوم عثمان رضي الله عنه فلهذا الحديث معان جليلة لا يفقهها الذين يحاولون إثارة الشبهات، فهذا الحديث

- إتفق معظم العلماء على أن الفخذ من العورات المخففة وليست من العورات المغلظة التي تتمثل في السوءتان.

- الجميع يعلم أن التشريع الإسلامي لم يأتي في لحظة واحدة و كمثال على ذلك الخمر فجاء تحريمه على مراحل فكما هو معروف أن التشريع جاء على مدى ثلاث وعشرون سنة و لم يكتمل إلا في آخر أيام النبي عليه الصلاة و السلام إذن من سياق الحديث - نرى بأن الأمر آن ذاك ربما لم يكن عورة في وقتها فلما جاء من تستحي منه الملائكة - عثمان ذو النورين رضي الله عنه - الذي كان كثير الحياء غطي النبي عليه الصلاة و السلام فخذه الشريفة مراعاة لشعور ذو النورين رضوان الله عليه .

- و لنرى من كان يجلس مع رسول الله فالأول كان والد زوجته السيدة عائشة رضي الله عنها وهي المروي عنها الحديث والثاني هو عمر بن الخطاب وهو أيضا والد زوجة الرسول السيدة حفصة رضي الله عنها والكل يعلم شرعا أن هؤلاء من أهل البيت المعتاد دخولهم في أي وقت فلا حرج في ذلك، إلا على المشككيين بالمصطفى و بأصحابه الطاهرين.

- أما ما جاء في الحديث الآخر عن معمر الذي كان يجلس في المسجد كاشفا فخذه فنهاه النبي، و طبيعي هذا الفعل من المصطفى فمعمر يجلس في مكان عام و ليس في بيته، و ليس له الحق في فعله فلا يجب عليه أن ياخذ راحته هناك كما يفعل في بيته و بين أهله.. فهذا خلق المصطفى، يعلم الناس الأدب و إحترام مشاعر الناس في الأماكن العامة.

- لذلك حدث الإختلاف في تحديد العورة لدى الرجل مع أن الجميع متفق على أن الفخذ هي عورة مخففة و ليست عورة مغلظة كالسوأتان، و لكن إحتياط علماء الأمة و حرصهم على إتباع نهج المصطفى و عدم الوقوع في الإثم حتى لو كان بسيطا كما في العورة المخففة - لو كان فيها إثم- فقد رأوا أن تشمل العورة الفخذ لكي لا يكون هناك حرج أو تقصير أو تهاون في الأمر.... فالعبادات ليس فيها المجال للتلاعب بها كما يفعل البعض لذلك لا ترى أي سني يصلي أو يقف أمام الله و فخذاه ظاهرتان حتى لو كانت عورة مخففة و لا إثم فيها فالإحتياط واجب و خصوصا أمام الله و أمام الناس....

والحمد لله رب العالمين على نعمة الهداية و إتباع سنة نبيه

البراء

**bara** · 19-06-2007, 01:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

بسم الله الرحمن الرحيم
ان شاء الله السلسلة مستمرة في نقل الاحاديث الصحيحة من صحاح اخواننا اهل السنة والجماعة

عن عائشة رضي الله عنها: [ أن رسول الله كان جالسا كاشفا عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على حاله، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على حاله ثم استأذن عثمان فأرخى عليه ثوبه، فلما قاموا، قالت: يا رسول الله استأذن أبو بكر وعمر فأذنت لهما، وأنت على حالك، فلما استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك، فقال: ((يا عائشة ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة))]
رواه مسلم

الاسئلة التي تطرح عند هكذا حديث
1- هل الرسول لا ستحي من ابو بكر وعمر؟؟ ويتسحي فقط من عثمان.
2-هل الرسول يكشف عن فخذيه عن التحاور مع اي شخص قريب له؟؟؟؟
3- هل العورة عند اهل السنة والجماعة من الركبة الى السرة
4- احقا تستحي الملائكة من عثمان بن عفان( لماذا هل هو يراهم لكي يخجلوا من اساسا

ثم ناتي الى هذا الحديث من مصادر وصحاح اخواننا السنة ايضا

أخرج أحمد إمام الحنابلة في مسنده 5: 290 بالإسناد عن محمد بن جحش ختن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على معمر بفناء المسجد محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: خمر فخذك يا معمر ! فإن الفخذ عورة .
وفي لفظ بإسناد آخر من طريق ابن جحش قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفان فقال: يا معمر ! غط فخذيك فإن الفخذ عورة .
وأخرجه البخاري بهذا الطريق وطريقي ابن عباس وجرهد في صحيحه باب ما يذكر في الفخذ .

اشكرك يا ربي على هدايتي لمذهب الشيعة الذي يستند الى الحقائق المنطقية والهداية عن طريق العقل لا التعصب والعاطفة فقط

اللهم صلي على محمد وال محمد

المشاركة الأصلية بواسطة البراء
إذا كنت أنت ترى أن هناك ثمة تناقض لأنك تحاول بشتى الوسائل إيجاد تناقض، و حتى بعدم وجود تناقض يحاول البعض بقلة إستيعاب من المراد من الأحاديث- بقصد أو بدونه- يحاولون النقض بالأحاديث لعلهم يصرفون الناس عن كتاب صحيح البخاري و المشكلة أن المسلمين - من السنة طبعا - يزدادون تعلقا وحبا لهذا الكتاب الجليل و لذلك العالم الذي ندر وجوده في هذا العالم و بالطبع لا ننتقص لأي أحد من العلماء قدره فهم جميعا عظماء و جهدوا حتى أوصلوا كلام رسول الله

إلى العالم أجمع و بعد 14 قرنا على وفاته

ولكن يبقى صحيح البخاري على رأس تلك الكتب بإجماع علماء الأمة، و أما الطعونات هنا و هناك فهي لن تؤثر عليه بشيء فهي كالزبد و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض،

أما بالنسبة لحديث السيدة عائشة و ما تضمنه من كشف النبي فخذه الكريمة بوجود أبو بكر و عمر رضي الله عنهما و تغطيته بعد قدوم عثمان رضي الله عنه فلهذا الحديث معان جليلة لا يفقهها الذين يحاولون إثارة الشبهات، فهذا الحديث

- إتفق معظم العلماء على أن الفخذ من العورات المخففة وليست من العورات المغلظة التي تتمثل في السوءتان.

- الجميع يعلم أن التشريع الإسلامي لم يأتي في لحظة واحدة و كمثال على ذلك الخمر فجاء تحريمه على مراحل فكما هو معروف أن التشريع جاء على مدى ثلاث وعشرون سنة و لم يكتمل إلا في آخر أيام النبي عليه الصلاة و السلام إذن من سياق الحديث - نرى بأن الأمر آن ذاك ربما لم يكن عورة في وقتها فلما جاء من تستحي منه الملائكة - عثمان ذو النورين رضي الله عنه - الذي كان كثير الحياء غطي النبي عليه الصلاة و السلام فخذه الشريفة مراعاة لشعور ذو النورين رضوان الله عليه .

- و لنرى من كان يجلس مع رسول الله فالأول كان والد زوجته السيدة عائشة رضي الله عنها وهي المروي عنها الحديث والثاني هو عمر بن الخطاب وهو أيضا والد زوجة الرسول السيدة حفصة رضي الله عنها والكل يعلم شرعا أن هؤلاء من أهل البيت المعتاد دخولهم في أي وقت فلا حرج في ذلك، إلا على المشككيين بالمصطفى و بأصحابه الطاهرين.

- أما ما جاء في الحديث الآخر عن معمر الذي كان يجلس في المسجد كاشفا فخذه فنهاه النبي، و طبيعي هذا الفعل من المصطفى فمعمر يجلس في مكان عام و ليس في بيته، و ليس له الحق في فعله فلا يجب عليه أن ياخذ راحته هناك كما يفعل في بيته و بين أهله.. فهذا خلق المصطفى، يعلم الناس الأدب و إحترام مشاعر الناس في الأماكن العامة.

- لذلك حدث الإختلاف في تحديد العورة لدى الرجل مع أن الجميع متفق على أن الفخذ هي عورة مخففة و ليست عورة مغلظة كالسوأتان، و لكن إحتياط علماء الأمة و حرصهم على إتباع نهج المصطفى و عدم الوقوع في الإثم حتى لو كان بسيطا كما في العورة المخففة - لو كان فيها إثم- فقد رأوا أن تشمل العورة الفخذ لكي لا يكون هناك حرج أو تقصير أو تهاون في الأمر.... فالعبادات ليس فيها المجال للتلاعب بها كما يفعل البعض لذلك لا ترى أي سني يصلي أو يقف أمام الله و فخذاه ظاهرتان حتى لو كانت عورة مخففة و لا إثم فيها فالإحتياط واجب و خصوصا أمام الله و أمام الناس....

والحمد لله رب العالمين على نعمة الهداية و إتباع سنة نبيه

{ ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة }

البراء

**شيعي منصف** · 19-06-2007, 01:19 PM

إذا كنت أنت ترى أن هناك ثمة تناقض لأنك تحاول بشتى الوسائل إيجاد تناقض،

بما انك لا تقبل باي منطق فدعني اجبك بصراحة تامة
لا احوال بشتى الوسائل ولا اي شيء مما تدعي
بل اسهل ما يمكن فعله هو ايجاد تناقض في كتبتكم يا اخي الكريم ولكنكم كمن قال العزيز الجليل فيهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَيُبْصِرُونَ
صدق الله العظيم
فوالله لا ادري لماذا هذا الدفاع المستميت عن كتاب لا تجد فيه التناقضات وحسب بل والخرافات كان تجد ان النبي مثلا يحاول الانتحار وما الى ذلك
واصلا بدون وجود تحليل الفخذ او تحريمه فالحديث اسخف من ان يصدق يا عزيزي
لان الرسول لا يفعل هذا لان من تتكلمون عنه هو ليس احد الصحابة الذين تجلونهم
بل هو
محمد حبيب الله صلى الله عليه واله وسلم

كفاكم عنادا كفاكم
الا ترون الحقيقة ,,,
انا لله وانا اليه راجعون

من كان يجلس مع رسول الله

فالأول كان والد زوجته السيدة عائشة رضي الله عنها وهي المروي عنها الحديث والثاني هو عمر بن الخطاب وهو أيضا والد زوجة الرسول السيدة حفصة رضي الله عنها والكل يعلم شرعا أن هؤلاء من أهل البيت المعتاد دخولهم في أي وقت فلا حرج في ذلك، إلا على المشككيين بالمصطفى و بأصحابه الطاهرين.

اذن لماذا اخفى فخذه الطاهر ( استغفر الله عندما دخل عثمان)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس ايضا تزوج من بيت الرسول كما تقولون.. سبحان الله فيكم يا اخي

بالنسبة لحديث السيدة عائشة و ما تضمنه من كشف النبي فخذه الكريمة بوجود أبو بكر و عمر رضي الله عنهما و تغطيته بعد قدوم عثمان رضي الله عنه فلهذا الحديث معان جليلة لا يفقهها الذين يحاولون إثارة الشبهات، فهذا الحديث !!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهل انت عالم لغوي اخي لكي تفهم معنى الحديث ونحن لا ام ان الحديث اسهل من اي حديث اخر لكي نفهمه بل حتى الطفل يستطيع ان يفهمه

اللهم اهدي القوم الذين لا يرون الحق ابدا يا الله

اللهم صلي على محمد وال محمد

**bara** · 19-06-2007, 02:30 PM

[quote=شيعي منصف]

بما انك لا تقبل باي منطق فدعني اجبك بصراحة تامة
لا احوال بشتى الوسائل ولا اي شيء مما تدعي
بل اسهل ما يمكن فعله هو ايجاد تناقض في كتبتكم يا اخي الكريم ولكنكم كمن قال العزيز الجليل فيهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَيُبْصِرُونَ
صدق الله العظيم

أخي العزيز....

أنت فسرتها تناقض لأنك تريد أن يكون هناك تناقض، و حتى إن لم يكن- على إفتراض وجوده- فتحاول - أو يحاول غيرك- إيجاد تأويلات و تفسيرات لخلق هذا التناقض، قلنا :
- النبي يجلس في بيته و بين أهله و إخوانه بغض النظر عن رأيك في أبي بكر أو عمر رضي الله عنهما.

- معمر يجلس في المسجد- في بيت الله- و أمام الناس أجمعين و عليه مراعاة مشاعر الناس.

- الفخذ بإجماع العلماء عورة مخففة. و كذلك لا يبين الحديث ماذا كان يظهر من الفخذ حقيقة و لذلك الرواية في حديث مسلم( أو ساقه) عليه السلام، و أنت تعرف أن العرب أيامها كانوا يلبسون الأثواب، و لا يلبسون ( البنطلون) كهذه الأيام فإذا تحرك الواحد منهم ربما يظهر شيئا من ساقه أو فوقها بقليل إذا رفع رجله و هذا بشكل عام و ليس له علاقة بحديث الرسول هنا....
- مع أن الفخذ عورة مخففة فربما لم تكن تعتبر عورة وقتها، ولذلك قلت إن علماء السنة أخذوا بإعتبار الفخذ عورة إحتياطا و درءا للشك وهذا هو الصحيح.

فوالله لا ادري لماذا هذا الدفاع المستميت عن كتاب لا تجد فيه التناقضات وحسب بل والخرافات كان تجد ان النبي مثلا يحاول الانتحار وما الى ذلك
واصلا بدون وجود تحليل الفخذ او تحريمه فالحديث اسخف من ان يصدق يا عزيزي
لان الرسول لا يفعل هذا لان من تتكلمون عنه هو ليس احد الصحابة الذين تجلونهم
بل هو
محمد حبيب الله صلى الله عليه واله وسلم

أخبرتك من قبل أننا لا نقدس لا البخاري و لا غيره و لا كتبهم، و لكن هناك فرق فكما خلق الله الناس درجات فلهذا الكتاب- صحيح الإمام البخاري رحمه الله - و لصحيح مسلم رحمه الله ما يمتازان به على باقي كتب الحديث الشريف من حيث الدقة و صحة الروايات بإجماع كل علماء الحديث. أما التناقضات التي تدعيها فهاتها أو إفتح فيها موضوع آخر لنقاشها و تبيين الحقيقة فيها... و لو أردت إيراد التناقضات في أحاديث الشيعة- أقول تناقضات و ليس إختراع تناقضات- لطال ذكرها كثيرا و كثيرا

كفاكم عنادا كفاكم
الا ترون الحقيقة ,,,
انا لله وانا اليه راجعون

ربما لأننا نختلف في مفهوم الحقيقة.......!!!!!!!!!

اذن لماذا اخفى فخذه الطاهر ( استغفر الله عندما دخل عثمان)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس ايضا تزوج من بيت الرسول كما تقولون.. سبحان الله فيكم يا اخي

كان عثمان ذو النورين رضي الله عنه إنسانا خجولا بطبعه، و لذلك أراد النبي أن يراعي شعوره و لا يجعله يشعر بالحرج عند بيان شيئا من فخذه الكريمة فغطى عليه السلام ما كان مكشوفا منها،
و كما قلت سابقا لا يذكر الحديث ما هو مقدار ما كان مكشوفا من الفخذ، و لكن المشككيين و مدعي التناقضات هم الذين يذكرون ذلك و يصورون النبي بالجلوس بغير ما كان أصلا....

وهل انت عالم لغوي اخي لكي تفهم معنى الحديث ونحن لا ام ان الحديث اسهل من اي حديث اخر لكي نفهمه بل حتى الطفل يستطيع ان يفهمه

إذا كان الطفل يفهمه و لكن- إسمح لي بالقول- لماذا لم تفهمه أنت... !!!!
فبدلا من إيراد الأحاديث فقط إقرأ شروح هذه الأحاديث و ما يثار حولها من أكثر من مصدر و ليس من مصدر واحد....

لا أدعي بأني عالم لغوي و لكن المعاني الجليلة التي قصدتها هي بيان أحكام العورة في السنة، و إحترام مشاعر بعض الناس الذين لديهم خجل شديد، و كيفية تعامل الخلق النبوي مجسدا برسول الرحمة مع هؤلاء فيعلم الناس ما لا يعلمون .........

اللهم إهدي من سعى للهداية و إبتغاها
والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد و على آله الطاهرين

البراء

**شيعي منصف** · 19-06-2007, 07:16 PM

بارك الله فيك اخي برا على اسلوبك ولكن للاسف لم تعجبني هذه العبارة والا لكان ردك اكثر من رائع

إذا كان الطفل يفهمه و لكن- إسمح لي بالقول- لماذا لم تفهمه أنت... !!!!

لنا وقفة اخرى ان شاء الله مع الموضوع ولكن بعد فترة قليلة بعد اذنك
اللهم صلي على محمد وال محمد

**bara** · 19-06-2007, 09:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

بارك الله فيك اخي برا على اسلوبك ولكن للاسف لم تعجبني هذه العبارة والا لكان ردك اكثر من رائع

لنا وقفة اخرى ان شاء الله مع الموضوع ولكن بعد فترة قليلة بعد اذنك
اللهم صلي على محمد وال محمد

عذرا أخي الكريم .... شيعي منصف... وصدقني أني لا أقصد فيها الإساءة لشخصك و لكن ربما لأنك أوردتها و فهمت أنا منها شيئا آخر ربما أنت لم تقصده ....

عذرا أخي مرة أخرى و أنا مستعد للنقاش الراقي الذي يسعى للوصول إلى الحقيقة فقط......

تحياتي لك........

البراء

**شيعي منصف** · 20-06-2007, 10:10 AM

شكرا اخي البراء وبارك الله فيك

الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية وتخيل انني صديقك في المدرسة او المنطقة ولكن كل واحد له وجهة نظر فدعني مثلا اعطيك وجهة نظري

قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَرْهَدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَخِذُ عَوْرَةٌ وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ حَسَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَخِذِهِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَسْنَدُ وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ حَتَّى يُخْرَجَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَقَالَ أَبُو مُوسَى غَطَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكْبَتَيْهِ حِينَ دَخَلَ عُثْمَانُ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تَرُضَّ فَخِذِي

انا اعتقد بوجود التناقض ,, اتعرف لماذا اخي الفاضل ؟
لانه الرسول قال الفخذ عورة صراحة ولم يقل مثلا
غط فخذك او غطو الفخذ لانه غير محبب اظهار الفخذ ولكنه قالها صراحة
الفخذ عورة
وفي الحديث مع عثمان بن عفان كان الرسول مظهر لفخذه مع ابو بكر وعمر
ولو فرضنا انهم انساب الرسول وابو بكر والد زوجته وما الى ذلك فيبقى واجب غطاء العورة قائما حتى لو كانت لهم نسبة قرابة من الرسول صلى الله عليه واله
مثال
لا يستطيع الاخ اظهار عورته لاخوه
ارجو ان الصورة وصلت واعذرني على مخالفتك في الراي وكل واحد فينا حر في رايه بدون غضب الاخر ان شاء الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الرسول يكشف عن فخذه لابو بكر وعمر الا عثمان؟؟؟(الدخول اجباري)

الرسول يكشف عن فخذه لابو بكر وعمر الا عثمان؟؟؟(الدخول اجباري)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين