إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة علمت المسلمين أن يتوسلوا بقبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عائشة علمت المسلمين أن يتوسلوا بقبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!


    حدثنا أبو النعمان، ثنا سعيد بن زيد، ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة فقالت: أنظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوىً إلى السماء، حتى لايكون بينه وبين السماء سقف، قال ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم، فسمي عام الفتق).

    حديث رقم: 92
    سنن الدارمي > أبواب متفرقة : في صفات النبي وفي العلم ونحوها > باب : ما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه و سلم بعد موته

    تعليقاتكــــــم

  • #2
    بارك الله فيك يا مولاتي حنين على الموضوع وان شاء الله يهدي ولو رجل من الوهابية عند قراءة موضعك هذا لكي يكون لك خير من حمر النعم
    اللهم صلي على محمد وال محمد

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك يا حنين

      واضيف تعليقا ً

      قال الشيخ علي الكوراني

      وقد تحير ابن تيمية وأتباعه كالألباني في رواية عائشة في التوسل لأنها صريحة وهي على موازين علماء الجرح والتعديل صحيحة! وبحثا عن منفذ لتضعيفها، فتعقبهم النقاد من أتباع المذاهب المختلفة وكشفوا ما ارتكبوه في تضعيف حديث عائشة اتباعاً للهوى !
      قال الصديق المغربي في كتابه: ( إرغام المبتدع الغبي في جواز التوسل بالنبي(ص) ص23: (قال الدارمي في سننه ونقل روايته ثم قال: ضعف الألباني هذا الأثر بسعيد بن زيد ، وهو مردود لأن سعيداً من رجال مسلم ، ووثقه يحيى بن معين ذكر الألباني تضعيفه في كتابه (التوسل أنواعه وأحكامه طثانية ص128) واحتج بحجج باطلة على عادته في تمويهاته ، حيث نقل كلام ابن حجر في التقربب الذي يوافق هواه ولم ينقل من هنالك أنه من رجال مسلم في صحيحه ، فلننتبه إلى هذا التدليس وهذه الخيانة التي تعود عليها هذا الرجل ، الذي يصف أعداءه بكتمان الحق وما يخالف آراءهم ، كما في مقدمته الجديدة لآداب زفافه والتي حلاها بما دل على اختلاطه من هجرٌ وخناً ، ثم أردف ذلك بنقل ترجمة سعيد بن زيد من الميزان للذهبي ، زيادة في الكتم والتعمية ، وقد خان فلم يذكر ما ذكر الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب:4/29 من نقل أقوال موثقيه ، زيادةً على أنه من رجال مسلم في الصحيح وضعفه أيضاً باختلاط أبي النعمان، وهو تضعيف غير صحيح لأن اختلاط أبي النعمان لم يؤثر في روايته، قال الدارقطني: تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة وقول ابن حبان وقع في حديثه المناكير الكثيرة بعد اختلاطه رده الذهبي فقال: لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثاً منكراً ! )

      وشهد شاهد من أهلها


      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
        بارك الله فيك يا مولاتي حنين على الموضوع وان شاء الله يهدي ولو رجل من الوهابية عند قراءة موضعك هذا لكي يكون لك خير من حمر النعم
        اللهم صلي على محمد وال محمد
        أخي الكريم شيعي منصف بارك الله بك على المشاركة ووفقك لكل خير..

        حنين..

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة صاحب المصادر
          بارك الله فيك يا حنين

          واضيف تعليقا ً

          قال الشيخ علي الكوراني

          وقد تحير ابن تيمية وأتباعه كالألباني في رواية عائشة في التوسل لأنها صريحة وهي على موازين علماء الجرح والتعديل صحيحة! وبحثا عن منفذ لتضعيفها، فتعقبهم النقاد من أتباع المذاهب المختلفة وكشفوا ما ارتكبوه في تضعيف حديث عائشة اتباعاً للهوى !
          قال الصديق المغربي في كتابه: ( إرغام المبتدع الغبي في جواز التوسل بالنبي(ص) ص23: (قال الدارمي في سننه ونقل روايته ثم قال: ضعف الألباني هذا الأثر بسعيد بن زيد ، وهو مردود لأن سعيداً من رجال مسلم ، ووثقه يحيى بن معين ذكر الألباني تضعيفه في كتابه (التوسل أنواعه وأحكامه طثانية ص128) واحتج بحجج باطلة على عادته في تمويهاته ، حيث نقل كلام ابن حجر في التقربب الذي يوافق هواه ولم ينقل من هنالك أنه من رجال مسلم في صحيحه ، فلننتبه إلى هذا التدليس وهذه الخيانة التي تعود عليها هذا الرجل ، الذي يصف أعداءه بكتمان الحق وما يخالف آراءهم ، كما في مقدمته الجديدة لآداب زفافه والتي حلاها بما دل على اختلاطه من هجرٌ وخناً ، ثم أردف ذلك بنقل ترجمة سعيد بن زيد من الميزان للذهبي ، زيادة في الكتم والتعمية ، وقد خان فلم يذكر ما ذكر الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب:4/29 من نقل أقوال موثقيه ، زيادةً على أنه من رجال مسلم في الصحيح وضعفه أيضاً باختلاط أبي النعمان، وهو تضعيف غير صحيح لأن اختلاط أبي النعمان لم يؤثر في روايته، قال الدارقطني: تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة وقول ابن حبان وقع في حديثه المناكير الكثيرة بعد اختلاطه رده الذهبي فقال: لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثاً منكراً ! )



          وشهد شاهد من أهلها



          أخي الكريم صاحب المصادر جزاك الله خير الجزاء على هذه المداخلة وجعلها في ميزان حسناتك.. حنين

          تعليق


          • #6
            عائشة علمتهم الشرك
            شرك شرك

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة برق
              عائشة علمتهم الشرك
              شرك شرك
              مشكور أخي برق على المشاركة.. وفقكم الله وتقبل أعمالكم

              تعليق


              • #8
                اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

                اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

                اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
                *****************************

                تعليق


                • #9
                  الف شكر اختي حنين وبارك الله بك لكل خير

                  تعليق


                  • #10
                    أختي SEHAM .... أخي ahmedalbkre...
                    لكم جزيل الشكر على المرور الكريم...
                    أختكم حنين

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X