وشهد شاهد من اهلها المرجع محمد فضل الله ينكر هذه الحادثه ويضعفها

هذة الحادثه فيها اساءة لامير المؤمنين علي رضي الله عنه وتظهره بالصورة الرجل الذي لايدافع عن زوجته وهذا شيء

لايرضه حتى الكفار على زوجاتهم فحاشى امير المؤمنين علي رضي الله عنه ان يصدر عنه هذا الفعل ونحن نسأل من

يعتقد بصحة هذه الحادثه هل تقتدي بأمير المؤمنين علي رضي الله عنه عندما يهجم احد على اهلك ويسقط جنينها

ولاتحرك ساكنا كما فعل علي في هذه الروايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان العقل يرفض هذا الفعل وهي تدل على عدم المبالاة والسكوت واخيرا نشكر هذا الموقف المشرف من المرجع

الشيعي محمد فضل الله على ان دافع عن امير المؤمنين ونفى عنه هذه الروايه المشينه

وشهد شاهد من اهلها المرجع محمد فضل الله ينكر هذه الحادثه ويضعفها
هذة الحادثه فيها اساءة لامير المؤمنين علي رضي الله عنه وتظهره بالصورة الرجل الذي لايدافع عن زوجته وهذا شيء
لايرضه حتى الكفار على زوجاتهم فحاشى امير المؤمنين علي رضي الله عنه ان يصدر عنه هذا الفعل ونحن نسأل من
يعتقد بصحة هذه الحادثه هل تقتدي بأمير المؤمنين علي رضي الله عنه عندما يهجم احد على اهلك ويسقط جنينها
ولاتحرك ساكنا كما فعل علي في هذه الروايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان العقل يرفض هذا الفعل وهي تدل على عدم المبالاة والسكوت واخيرا نشكر هذا الموقف المشرف من المرجع
الشيعي محمد فضل الله على ان دافع عن امير المؤمنين ونفى عنه هذه الروايه المشينه

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم استضعف في مكة لأجل أن يتخلى عن الرسالةولكن لأنها من عندالله(ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا)

فالرسول ثبت ولو كره الكافرون لأن الأمر إلهي وليس حق من حقوق الدنيا حتى يسعه التنازل عنه

طيب ليش علي رضي الله عنه وأرضاه سكت لما اضطهد لأجل الخلافةإذا كان يرى أنها منصب رباني مأمور به
لماذا لم يهاجر من المدينة ؟ويفعل كفعل الرسول وينصره الله كمانصر الرسول

ماأجمل التفكير فهو نعمة من الله

ولكن مصادركم تؤكدها .. بما فيهم ابا بكر نفسه الذي تاسف في اواخر حياته وهو على فراش الهلاك لكشفه بيت فاطمة سلام الله عليها .

كما ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام لا يرضى لما حدث لفاطمة ولكن الامر حدث خلال هجوم سريع ومباغت قام به عمر وجلاوزته امثال خالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة وقنفد باوامر من ابي بكر عليهم لعائن الله ..
واعلم ان النبي صلى الله عليه وآله اوصى امير المؤمنين عليا عليه السلام بالصبر .. لان في ذلك مصلحة للاسلام .. والاسلام اهم عند امير المؤمنين عليه السلام من نفسه .. وقد ضحى هو والصديقة الطاهرة الزهراء واولادهما الميامين من اجل الدين بكل شيء .. وباغلى ما يملكون .
فضل الله لم ينكر القضية .. وانما مارس معكم نوع متطور من التقية .. ولعلكم تهتدون .

قال ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ..
هذا ما قاله امير المؤمنين علي عليه السلام وهو يمر من امام قبر النبي الاكرم صلى الله عليه وآله واصفا حاله مع الامة التي خذلته .. كما فعلت بنو اسرائيل مع نبي الله هارون ..
الم يكن هارون معينا من الله سبحانه .. ؟؟
ولكنه لا يتمكن ان يفعل شيئا بدون انصار ..
ولذلك لو وجد امير المؤمنين عليا عليه السلام اعوانا .. لما قعد .. هذا امر بديهي .. ( افلا تتفكرون ) ؟؟

لعنة الله على عمر وقنفذ وابو بكر

اللهم احرقهم وعذبهم في نار جهنم عذابا شديدا..

طبعاً هذا الكلام كررناه مراراً وتكراراً مع السادة النواصب, ولكن الذي لا أفهمه لماذا لايعقلون.
اولاً علي بن ابي طالب ليس بالرجل الجبان الذي لايدافع عن عرضه.
ثانياً: هناك مهم وهناك اهم.
الذي اريد ان اسأله من السادة الوهابية, ايهما تفضل, موتك ام ضرر الإسلام, بالتأكيد (( هذا إن كنت مسلماً غيوراً )) ستقول موتي افضل, وهذا كان قصد علي بن ابي طالب, فقدم القرابين تلو القرابين, وكان اول قربان للإسلام هو خير البشر محمد صلى الله عليه وآله حيث قٌبِلَ مسموماً وقد سمه الاربع الخبثاء وهم: ابو بكر وعمر وحفصة وعائشة, لعنة الله عليهما, ومن ثم قدم زوجته فاطمة وبعد ذلك قدم نفسه ومن ثم قدم ولديه الحسن والحسين, والى الآن مسيرة الشهادة مستمرة ويديمها شيعتهم العاشقين لهم.
الذي اريد ان اصل إليه هو القول إن علي بن ابي طالب كان سكوته هو سكوت القادر العافي, ولكن هناك مسألة قد غفل عنها السادة الوهابية الأذكياء وهي أن علي بعد حادث ضرب فاطمة قد خرج وكاد يقتل عمر كما تصرح الرواية في كتب الشيعة؟
ورد في كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 148 - 150 ما يلي

فلما رآى علي عليه السلام خذلان الناس إياه وتركهم نصرته واجتماع كلمتهم مع أبي بكر وطاعتهم له وتعظيمهم إياه لزم بيته .
فقال عمر لأبي بكر : ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع ، فإنه لم يبق أحد إلا وقد بايع غيره وغير هؤلاء الأربعة .
وكان أبو بكر أرق الرجلين وأرفقهما وأدهاهما وأبعدهما غورا ، والآخر أفظهما وأغلظهما وأجفاهما .
فقال أبو بكر : من نرسل إليه ؟
فقال عمر : نرسل إليه قنفذا ، وهو رجل فظ غليظ جاف من الطلقاء أحد بني عدي بن كعب . فأرسله إليه وأرسل معه أعوانا
وانطلق فاستأذن على علي عليه السلام ، فأبى أن يأذن لهم . فرجع أصحاب قنفذ إلى أبي بكر وعمر - وهما جالسان في المسجد والناس حولهما - فقالوا : لم يؤذن لنا .
فقال عمر : اذهبوا ، فإن أذن لكم وإلا فادخلوا عليه بغير إذن فانطلقوا فاستأذنوا ، فقالت فاطمة عليها السلام : ( أحرج عليكم أن تدخلوا على بيتي بغير إذن ) . فرجعوا وثبت قنفذ الملعون .
فقالوا : إن فاطمة قالت كذا وكذا فتحرجنا أن ندخل بيتها بغير إذن .
فغضب عمر وقال : ما لنا وللنساء.
ثم أمر أناسا حوله أن يحملوا الحطب فحملوا الحطب وحمل معهم عمر ، فجعلوه حول منزل علي وفاطمة وابناهما عليهم السلام . ثم نادى عمر حتى أسمع عليا وفاطمة عليهما السلام : ( والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلا أضرمت عليك بيتك النار )
فقالت فاطمة عليها السلام : يا عمر ، ما لنا ولك ؟
فقال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم بيتكم .
فقالت : ( يا عمر ، أما تتقي الله تدخل على بيتي ) ؟ فأبى أن ينصرف . ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : ( يا أبتاه يا رسول الله ) فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت : ( يا أبتاه ) فرفع السوط فضرب به ذراعها فنادت : ( يا رسول الله ، لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ) .

فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به .
فقال : ( والذي كرم محمدا بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت إنك لا تدخل بيتي ).
فأرسل عمر يستغيث ،فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي عليه السلام إلى سيفه . فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي عليه السلام إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته .

هذا ما يقول الشيعة, فراجع عقلك لأن العقل زينة, واتق الله ومن ثم ارجو من كل وهابي محب لآل البيت ترك البدع ومبغضي رسول الله وإتباع الدين الحق دين النبي العربي محمد صلى الله عليه وآله

شكرا لكم اخوتي واخواتي اهل الولاء والوفاء لمحمد وآله الطاهرين .. واسمحوا لي ان اضيف هذه الاضافة من مصادر القوم التي تؤكد ما ذكرته رواياتنا المباركة عن تكريم عمر لقنفذ لعنهما الله , وذلك لدوره في قتل ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله .. فاطمة سيدة نساء العالمين .. كما كرمه عثمان عليه لعائن الله من بعده :

يقول ابن عبد البر في الإستيعاب

قنفذ بن عمير بن جدعان التيمي ، له صحبة ، ولاه عمر مكة ثم عزله وولى نافع بن عبد الحارث

والكل يعلم بأن عمر لا يعزل أحداً إلا إذا كانت صحته متدهورة أو قد بالغ في السلب والنهب بحد تهييج الناس على خلافته

وهؤلاء كان عمر يقاسمهم أو يغرمهم نصف أموالهم

يقول العالم السني الشيخ أبورية في كتابه شيخ المضيرة

تبين لك من سيرة أبي هريرة في ولايته على البحرين أنه كان فيها على غير ما يجب أن يكون عليه الوالي النزيه الأمين ، مما جعل عمر بن الخطاب يعزله ويأخذ منه شطر ماله.

يقول ابن حجر في الإصابة

وأخرج ابن عساكر من طريق أبي مسهر عن سعيد بن عبدالعزيز قال كان عمر يقاسم عماله نصف ما أصابوا


وهذه قائمة بأسماء بعض الولاة الذين شاطرهم عمر

يروي البلاذري في فتوح البلدان

وحدثني المدائني، عن على بن حماد وسحيم بن حفص وغيرهما قالوا: قال أبو المختار يزيد بن قيس بن يزيد بن الصعق كلمة رفع فيها على عمال الاهواز وغيرهم إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه: أبلغ أمير المؤمنين رسالة * فأنت أمين الله في النهى والامر
وأنت أمين الله فينا ومن يكن * أمينا لرب العرش يسلم له صدري
فلا تدعن أهل الرساتيق والقرى * يسيغون مال الله في الادم الوفر
فأرسل إلى الحجاج فاعرف حسابه * وأرسل إلى جزء وأرسل إلى بشر
ولا تنسين النافعين كليهما * ولا ابن غلاب من سراة بنى نصر
وما عاصم منها بصفر عيابه * وذاك الذى في السوق مولى بنى بدر
وأرسل إلى النعمان واعرف حسابه * وصهر بنى غزوان إنى لذو خبر
وشبلا فسله المال وابن محرش * فقد كان في أهل الرساتيق ذا ذكر
فقاسمهم أهلى فداؤك إنهم * سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر
ولا تدعوني للشهادة إننى * أغيب ولكني أرى عجب الدهر
نؤوب إذا آبوا ونغزو إذا غزوا * فأنى لهم وفر ولسنا أولى وفر
إذا التاجر الدارى جاء بفارة * من المسك راحت في مفارقهم تجرى

فقاسم عمر هؤلاء الذين ذكرهم أبو المختار شطر أموالهم، حتى أخذ نعلا وترك نعلا.
وكان فيهم أبو بكرة فقال: إنى لم أل لك شيئا.
فقال له: أخوك على بيت المال وعشور الابلة وهو يعطيك المال تتجر به.
فأخذ منه عشرة آلاف.
ويقال: قاسمه شطر ماله.
وقال: الحجاج الذى ذكره الحجاج بن عتيك الثقفى، وكان على الفرات.
وجزء بن معاوية عم الاحنف كان على سرق.
وبشر بن المحتفز كان على جند يسابور.
والنافعان نفيع أبو بكرة ونافع بن الحارث بن كلدة أخوه.
وابن غلاب خالد بن الحارث من بنى دهمان كان على بيت المال بإصبهان.
وعاصم بن قيس بن الصلت السلمى كان على مناذر.
والذى في السوق سمرة بن جندب على سوق الاهواز.
والنعمان بن عدى بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان أحد بنى عدى بن كعب بن لؤى، كان على كور دجلة.
وهو الذى يقول:
من مبلغ الحسناء أن خليلها * بميسان يسقى في زجاج وحنتم
إذا شئت غنتني دهاقين قرية * وصناجة تجذو على كل منسم
لعل أمير المؤمنين يسوءه * تنادمنا بالجوسق المتهدم

فلما بلغ عمر شعره قال: أي والله إنه ليسوءني ذلك. وعزله.
وصهر بنى غزوان مجاشع بن مسعود السلمى.
كانت عنده بنت عتبة بن غزوان.
وكان على أرض البصرة وصدقاتها.
وشبل بن معبد البجلى ثم الاحمسي كان على قبض المغانم.
وابن محرش أبو مريم الحنفي كان على رام هرمز.


ولكن الملاحظ بأن قنفذ لعنه الله دوناً عن بقية الولاة لم يغرمه عمر ولم يشاطره شيئاً أبداً

ولو بحثت في كل كتب السير والتاريخ لن تجد ذكر لمقاسمة عمر لقنفذ

بل وأن ذريته كانت مكرمة

فنرى إبنه المهاجر قد نصبه عثمان رئيساً للشرطة

وحفيده محمد بن زيد بن المهاجر كان يؤمر له بالعطاء في زمن معاوية