إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

استمعوا واضحكوا الشيعة يعبدون علي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ) (سـبأ:37)



    هداكم الله الى ترك الخرافات والضلالات لن ينفعك على والله
    لوكان علي سينفعكم كان رد عن نفسه الضرر حيث انه مات مقتولا رضي الله عنه فهو لا ملك ضرا ولا نفعا وانما الضار والنافع هو الله




    اما انت يا اخ فنون فأقول مشكور وسامحك الله والله ان هذه الأخلاق بعيده عن اهل البيت وانت تعرف هذا جيدا





    سعد بن معاذ

    تعليق


    • #17
      عليا أمامى ونعم الأمام

      تعليق


      • #18
        انا اخت يا اللي اسمك تعس مب أخ ,,


        ثانيا لا انا ولا انت بنصل لمستوى أهل البيت عليهم السلا فلو سمحت لا تسيء لمستواهم بذكرهم على لسانك ا ل ن ج س !!


        فنون

        تعليق


        • #19
          !!!!!!!

          يعني لسانج طاهر يالشتّامه؟؟
          بس أبي اشوف موضوع واحد كتبتي فيه يتعقّل و بدون شتم و سب!!
          =====================================
          الوردة الحمراء: علي كرم الله وجهه امامنا كلنا..و اّل البيت على روؤوووووسنا من فوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووق!!
          بس أنا أعتقد انه اللي يسمي نفسه من شيعه اّل البيت...أول لازم يعرفهم عدل و يتصف بأخلاقهم..سمعتي يا أخت فنون؟؟

          و الله الهادي !!!

          تعليق


          • #20
            للعلم .......

            هذا الكاتب اعلاه ليس مسلم الاصلي في المنتدى



            M u s l i m
            التعديل الأخير تم بواسطة M u s l i m; الساعة 14-10-2002, 02:21 PM.

            تعليق


            • #21
              وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ) (سـبأ:37)



              هداكم الله الى ترك الخرافات والضلالات لن ينفعك على والله
              لوكان علي سينفعكم كان رد عن نفسه الضرر حيث انه مات مقتولا رضي الله عنه فهو لا ملك ضرا ولا نفعا وانما الضار والنافع هو الله




              اما انت يا فنون فأقول مشكور وسامحك الله والله ان هذه الأخلاق بعيده عن اهل البيت وانت تعرف هذا جيدا





              سعد بن معاذ


              __________________

              تعليق


              • #22
                اقتبااااااااااااس بايخ :

                -----------------------------------------
                يعني لسانج طاهر يالشتّامه؟؟
                بس أبي اشوف موضوع واحد كتبتي فيه يتعقّل و بدون شتم و سب!!
                ---------------------------------------------

                سواء كنت مسلم الأصلي او النقلي ...
                كلامك عديته .. مثل ما اعدي اي حشرة عندي .. وانا لساني للاسف ما يتوصخ الا يوم يخاطبك ويخاطب امثالك ...

                المواضيع اللي اكتبها ما يكون فيها سب او شتم على قولتك الا اذا نزل لمستوى الناس اللي امثالك من جي يكون هابط بعض الشيء غير مأسوف عليه !! ... وهذا اسلوبي عجبك ولا ما عجبك اللي مثلك ما يفهم الا هاي اللغة وبس ...

                فنون

                تعليق


                • #23
                  سعد ,, ما شاء الله عليك يبين علمك غزييييييييير وفهمك ولا صار وووووو بعد إشقال لك الشيخخخخخ ؟؟ نورنا (يزاك الله خييير).

                  تعليق


                  • #24
                    وهذه لك مني يا سعد

                    ياعلي
                    ياعلي
                    ياعلي
                    ياعلي
                    ياعلي

                    نادِ عليا مظهر العجائب ... تجده عوناً لك في النوائب
                    علي علي علي علي يا علي
                    يا علي اسمك بالعرش منرسم ...يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    سبحان رب إلصاغ لك هالإسم ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    يا منبع الجود وكنوز العِلم ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    وثغر الموده بمولدك مبتسم ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    آخره ودنيا بمنهجك نلتزم ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    وعن قلب صادق بالعدل نعتصم ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    أنت لواء الفخـــــــــر والمناقب ... وجوهر العزّة والمواهب
                    علي علي علي علي يا علي
                    نادِ عليا مظهر العجائب ... تجده عوناً لك في النوائب
                    أشرف اسم فوق الضمير إنكتب ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    اسمك وفضلك نال أعلى الرتب ... يـــــــــــــــــا علـــــــــــــــــــــــــــــي
                    ما يوم نورك يابوحسين انحجب ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    هالفضــــــــل بارينا لوجودك وهب ... يـــــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    حبّك فريضه وبالشرايع وجب ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    فضلك فوق الفضل والمراتب ... يا بُلغة الإحسان والمكاسب
                    علي علي علي علي يا علي
                    ناد عليا مظهر العجائب ... تجده عوناً لك في النوائب
                    علي علي علي علي يا علي
                    يا علي للكون إنت السور وأنت العمد ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    بوجودك الدين الحنيف إنوجد ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    يا أسد غالب ما مثيلك أسد ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    وبفضلك الخالق يا حيدر شهد ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    يوم القيامة يصير حبك سند ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    لا مـــــــــــــــــــــــال ينفع لاأهل لاولد ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    يوم ظهور الفضل والمثالب ... لا ينفع الأدنى من الأقارب
                    علي علي علي علي يا علي
                    ناد عليا مظهر العجائب ... تجده عوناً لك في النوائب
                    علي علي علي علي يا علي
                    مـــــانــعـــــــوف حــــبّك لـلأبد ... يـــــاعلــــــــي يـــــاعلــــــــي
                    بــــــــيك النـــــوايب والــــمحن ... تــــــنجلــــــي يـــــاعلــــــــي
                    وبــاسمــك يظل صــــوت الدهر ... يعــــــــــــــــــتلي يــــاعلــــــــي
                    أنت أمـــــــــــيـــــــــــر الكون وأنت ... الولـــــــــــــي يـــــاعلــــــــي
                    من صـــــــارمك قلب الكفــــر ... يصـــطـــلـــــــــي يـــــاعلــــــــي
                    وينبوع وجدانك صبح منهلي ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    علي علي علي علي يا علي
                    شمسك تمحو ظلمة الغياهب ... وغاية تسمو على الرغائب
                    علي علي علي علي يا علي
                    ناد عليا مظهر العجائب ... تجده عوناً لك في النوائب
                    علي علي علي علي يا علي
                    يا باالحسن لابد يدور الفلك يا علي ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    ونسمع بطاغي العصر قالوا هلك يا علي ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    وردود يابالحسن نرجع إلك ياعلي ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    من عالبعد بالشوق نتأملك ياعلي ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    بكلمة محبّة من القلب أسألك ياعلي ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    هم تظن قلبي لغير حبّك سلك ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    سيُغلب الأمر على النواصب ... وينهلون الخزي في المشارب
                    علي علي علي علي يا علي
                    ناد عليا مظهر العجائب ... تجده عوناً لك في النوائب
                    علي علي علي علي يا علي
                    رغم الأعادي نرجع لحضرتك ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    ونزورك وننظر قبس قبّتك ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    شيعتك إحنا وتعلم بشيعتك ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    صار الأمل معقود بزيارتك ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    هالصّخرة من قلب المحب نادتك ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    للموت مانترك نهج سيرتك ... يـــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــي
                    رغم اُلي الأطماع في المناصب ... آتيك سعياً والهوى ركائب
                    علي علي علي علي يا علي
                    ناد عليا مظهر العجائب ... تجده عوناً لك في النوائب
                    علي علي علي علي يا علي

                    تعليق


                    • #25
                      يبدو أنك يا أخ سعد لم تفهم معنى الكلام،أو ان الصوت لم يكن واضحا، من قال لك بأن قولنا يا علي يا علي هو أننا نعبده، نحن نحبه ونحب كل آل البيت....

                      -------------------------------------------

                      يا أخت فنون لم هذه الردود..؟!!
                      أليس من الأفضل أن نرد بالأدلة والبراهين بدلا من السب والقذف....



                      أخوكم....
                      بوجعفر....

                      تعليق


                      • #26
                        سعد

                        روح فرش اسنانك وغسل ثمك اعوذ بالله منك ومن امثالك

                        تعليق


                        • #27
                          الحجة على رقابكم والله وليس لكم الا الأسلام الحقيقي وهو ترك عبادة القبور والأئمة والتوجه بالعبادة لله
                          فهذا المغني واحد منكم ومن جلدتكم ويتباكى على علي ترك الصلاة ووعمل الخير وجلس في صومعة يعبد عليا ويتباكى عليه ماذا استفدتم ما هي الا اضاعة الوقت

                          (وسوف يعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون)


                          سعد بن معاذ

                          تعليق


                          • #28
                            السلام عليكم

                            الحمد لله الذي جعل صوت علي يصل الى اذان سعد ويسمعه صوت الحق العالي الهاتف دائما باسم علي ....

                            لم نعبد عليا يوما ولن نعبده ... علي ولي من اولياء الله اختصه الله بالكرامات والايات والبراهين التي لايشكك فيها الا من اراد ان يعاند ويكابر ....

                            ويبقى الفرق بين ولاية علي وبين عبادته فرقا شاسعا ... ولكن اعداء ال البيت ع حاولوا خلط الاوراق وجروا وراء كذبهم واهواءهم ... وان الظن لا يغني من الحق شيئا ....

                            اللهم ثبتنا على ولايه امير المؤمنين علي المرتضى .... وسيبقى حب علي شعارنا وهو رمز ولاءنا .....

                            تعليق


                            • #29
                              هديه لك ياسعد

                              علي (ع) على لسان المفكرين المسلمين
                              1ـقال المحدث الحافظ،الحاكم النيسابوري:«و قد تواترت الأخبار أن فاطمةبنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالبـكرم الله وجههـفي جوف الكعبة (1) ».

                              2ـقال المحدث الدهلوي،والد عبد العزيز الدهلوي مصنف«التحفة الاثنا عشرية في الرد على الشيعة»:«تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة (2) ».

                              3ـقال العلامة ابن الصباغ المالكي:«ولد علي عليه السلام بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام،في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد،سنة ثلاثين من عام الفيل،قبل الهجرة بثلاث و عشرين سنة...و قيل بعشر سنين،و لم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه،و هي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له،و إعلاء لمرتبته،و إظهارا لتكرمته (3) ».

                              4ـقال الشيخ مؤمن بن الحسن الشبلنجي:«علي بن أبي طالب ابن عم الرسول،و سيف الله المسلول،ولدـرضي الله عنهـبمكة داخل البيت الحرام على قول،يوم الجمعة ثالث عشر رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل،قبل الهجرة بثلاث و عشرين سنة،و قيل:بخمس و عشرين،و قبل المبعث باثني عشرة سنة،و قيل:بعشر سنين،و لم يولد في البيت أحد قبله سواه (4) ».

                              5ـقال العلامة الكنجي الشافعي:«ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل،و لم يولد قبله و لا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك،و إجلالا لمحله في التعظيم (5) ».ـقال العقاد:«ولد علي في داخل الكعبة،و كرم الله وجهه عن السجود لأصنامها،فكأنما كان ميلاده ثمة إيذانا بعهد جديد للكعبة و للعبادة فيها،و كاد علي أن يولد مسلما،بل لقد ولد مسلما على التحقيق إذا نحن نظرنا إلى ميلاد العقيدة و الروح،لأنه فتح عينيه على الإسلام،و لم يعرف قط عبادة الأصنام،فهو قد تربى في البيت الذي خرجت منه الدعوة الإسلامية (6) ».

                              7ـقال العلامة الصفوري:«إن عليا ولدته امه بجوف الكعبةـشرفها الله تعالىـو هي فضيلة خصه الله تعالى بها (7) ».

                              8ـقال العلامة برهان الدين الحلبي الشافعيـفي ضمن كلام طويلـ:«لأنه عليه السلام ولد في الكعبة،و عمره (يعني النبي) صلى الله عليه و آله و سلم ثلاثون سنة (8) ».

                              تعليقات:

                              1ـالحاكم:المستدرك،ج 3:ص .483

                              2ـالدهلوي:إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء،ص 251،ط باكستان.

                              3ـابن الصباغ:الفصول المهمة،ص .30

                              4ـالشبلنجي:نور الابصار،ص .85

                              5ـالكنجي الشافعي:كفاية الطالب،ص .407

                              6ـالعقاد:عبقرية الإمام على عليه السلام،ص 43،ط بيروت.

                              7ـالصفوري:نزهة المجالس،ج 2:ص 454،ط بيروت.

                              8ـالحلبي:السيرة الحلبية،ج 1:ص .139

                              الإمام علي بن أبي‏طالب (ع) ص 525

                              أحمد الرحماني الهمداني

                              تعليق


                              • #30
                                وهاذى لك ياسعد

                                الإمام علي عليه السلام على لسان المفكرين المسلمين
                                الإمام علي عليه السلام و المحققون
                                1ـسئل الجنيد عن محل علي بن أبي طالب عليه السلام في هذا العلمـيعنى علم التصوفـفقال :«لو تفرغ إلينا من الحروب لنقلنا عنه من هذا العلم ما لا يقوم له القلوب،ذاك أمير المؤمنين (1) ».

                                2ـعن بعض الفضلاءـو قد سئل عن فضائله عليه السلامـفقال:«ما أقول في شخص أخفى أعداؤه فضائله حسدا،و أخفى أولياؤه فضائله خوفا و حذرا،و ظهر فيما بين هذين ما طبقت الشرق و الغرب (2) ».

                                3ـعن هارون الحضرمي،قال:سمعت أحمد بن حنبل يقول:«ما جاء لاحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب عليه السلام (3) ».

                                4ـ«أن عليا عليه السلام كان من معجزات النبي صلى الله عليه و آله و سلم كالعصا لموسى،و إحياء الموتى لعيسى عليه السلام (4) ».

                                (محمد بن اسحقاق الواقدى)

                                5 ـ«إن تصديق علي عليه السلامـو هو ما عليه من البراعة في البلاغةـهو بنفسه دليل على أن القرآن وحي إلهي،كيف و هو رب الفصاحة و البلاغة،و هو المثل الأعلى في المعارف؟ (5) »

                                (آية الله العظمى الخوئى رحمه الله)

                                6ـ«إحتياج الكل إليه،و استغناؤه عن الكل دليل على أنه إمام الكل (6) ».

                                (خليل بن أحمد الفراهيدى صاحب علم العروض)

                                7ـ«قد أجمع المؤرخون و كتاب السير على أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان ممتازا بمميزات كبرى لم يجتمع لغيره،هو أمة في رجل (7) ».

                                (الدكتور السعادة)

                                8ـ«أحاط علي بالمعرفة دون أن تحيط به،و أدركها دون أن تدركه (8) ».

                                (الدكتور مهدى محبوبة)

                                9ـ«انظر إلى الفصاحة كيف تعطي هذا الرجل قيادها،و تملكه زمامها،فسبحان الله من منح هذا الرجل هذه المزايا النفيسة و الخصائص الشريفة،أن يكون غلام من أبناء عرب مكة لم يخالط الحكماء،و خرج أعرف بالحكمة من‏أفلاطون و أرسطو،و لم يعاشر أرباب الحكم الخلقية،و خرج أعرف بهذا الباب من سقراط،و لم يرب بين الشجعان لأن أهل مكة كانوا ذوي تجارة،و خرج أشجع من كل بشر مشى على الأرض.قيل لخلف الأحمر:أيما أشجع علي أم عنبسة و بسطام؟فقال:إنما يذكر عنبسة و بسطام مع البشر و مع الناس،لا مع من يرتفع عن هذه الطبقة.فقيل له:فعلى كل حال،قال:و الله،لو صاح في وجوههما لماتا قبل أن يحمل عليهما (9) ».

                                (ابن أبي الحديد)

                                10ـعن الجاحظ قال:سمعت النظام يقول:«علي بن أبي طالب عليه السلام محنة للمتكلم،إن وفى حقه غلى،و إن بخسه حقه أساء،و المنزلة الوسطى دقيقة الوزن،حادة اللسان،صعبة الترقي إلا على الحاذق الزكي (10) ».

                                11ـكان أمير المؤمنين عليه السلام مشرع الفصاحة و موردها،و منشأ البلاغة و مولدها،و منه عليه السلام ظهر مكنونها،و عنه أخذت قوانينها،و على أمثلته حذا كل قائل خطيب،و بكلامه استعان كل واعظ بليغ،و مع ذلك فقد سبق فقصروا،و تقدم و تأخروا،لأن كلامه عليه السلام الكلام الذي عليه مسحة من العلم الإلهي،و فيه عبقة من الكلام النبوي...

                                و من عجائبه عليه السلام التي انفرد بها،و أمن المشاركة فيها،أن كلامه الوارد في الزهد و المواعظ،و التذكير و الزواجر،إذا تأمله المتأمل،و فكر فيه المتفكر،و خلع من قلبه أنه كلام مثله ممن عظم قدره،و نفذ أمره،و أحاط بالرقاب ملكه،لم يعترضه الشك في أنه من كلام من لا حظ له في غير الزهادة،و لا شغل له بغير العبادة،قد قبع في كسر بيت،أو انقطع إلى سفح جبل،لا يسمع إلا حسه و لا يرى‏إلا نفسه،و لا يكاد يوقن بأنه كلام من ينغمس في الحرب مصلتا سيفه،فيقط الرقاب،و يجدل الابطال،و يعود به ينطف دما،و يقطر مهجا،و هو مع ذلك الحال زاهد الزهاد،و بدل الأبدال.و هذه من فضائله العجيبة،و خصائصه اللطيفة،التي جمع بها الأضداد،و ألف بين الأشتات (11) ».

                                (العلامة السيد الرضي)

                                12ـ«و من اتخذ عليا إماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه و نفسه (12) ».

                                (الفخر الرازي)

                                13ـ«أما إن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يجهر بالتسمية،فقد ثبت بالتواتر،و من اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى،و الدليل عليه قوله عليه السلام:اللهم أدر الحق مع علي حيث دار (13) ».

                                14ـ«إن علي بن أبي طالب عليه السلام كلام الله الناطق،و قلب الله الواعي،نسبته إلى من عداه من الأصحاب شبه المعقول إلى المحسوس،و ذاته من شدة الإقتراب ممسوس في ذات الله (14) ».

                                (جبران خليل)

                                145ـ«و ما أقول في رجل تحبه أهل الذمة على تكذيبهم بالنبوة،و تعظمه الفلاسفة على معاندتهم لأهل الملة،و تصور ملوك الفرنج و الروم صورته في بيعها و بيوت عباداتها،و تصور ملوك الترك و الديلم صورته على أسيافها (15) ».

                                16ـ«و ما أقول في رجل أقر له أعداوه و خصومه بالفضل،و لم يمكنهم جحد مناقبه و لا كتمان فضائله،فقد علمت أنه استولى بنو امية على سلطان الإسلام في شرق الأرض و غربها،و اجتهدوا بكل حيلة في إطفاء نوره و التحريف عليه و وضع المعايب و المثالب له،و لعنوه على جميع المنابر،و توعدوا مادحيه بل حبسوهم و قتلوهم،و منعوا من رواية حديث يتضمن له فضيلة أو يرفع له ذكرا،حتى حظروا أن يسمى أحد باسمه،فما زاده ذلك إلا رفعة و سموا،و كان كالمسك كلما ستر انتشر عرفه،و كلما كتم يتضوع نشره،و كالشمس لا تستر بالراح (16) ،و كضوء النهار إن حجبت عنه عينا واحدة أدركته عيون كثيرة.و ما أقول في رجل تعزى إليه كل فضيلة،و تنتهي إليه كل فرقة،و تتجاذبه كل طائفة،فهو رئيس الفضائل و ينبوعها و أبو عذرها (17) ».

                                أنا و جميع من فوق التراب‏
                                فداء تراب نعل أبي تراب

                                (لصاحب بن عباد)

                                17ـ«و إني لا طيل التعجب من رجل يخطب في الحرب بكلام يدل على أن طبعه مناسب لطباع الأسود،ثم يخطب في ذلك الموقف بعينه إذا أراد الموعظةبكلام يدل على أن طبعه مشاكل لطباع الرهبان الذين لم يأكلوا لحما و لم يريقوا دما،فتارة يكون في صورة بسطام بن قيس (الشجاع) ،و تارة يكون في صورة سقراط و المسيح بن مريم الالهي.و اقسم بمن تقسم الأمم كلها به لقد قرأت هذه الخطبة (18) منذ خمسين سنة و إلى الآن أكثر من ألف مرة،ما قرأتها قط إلا و أحدثت عندي روعة و خوفا و عظة،أثرت في قلبي و جيبا،و لا تأملتها إلا و ذكرت الموتى من أهلي و أقاربي و أرباب ودي،و خيلت في نفسي أني أنا ذلك الشخص الذي وصف الإمام عليه السلام حاله (19) ».

                                18ـ«و أما فضائله عليه السلام فإنها قد بلغت من العظم و الجلال و الإنتشار و الإشتهار مبلغا يسمج معه التعرض لذكرها و التصدي لتفصيلها فصارت كما قال أبو العيناء لعبيد الله بن يحيى بن خاقان،وزير المتوكل و المعتمد:«رأيتني فيما أتعاطى من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر و القمر الزهر،الذي لا يخفى على الناظر،فأيقنت أني حيث انتهى بي القول منسوب إلى العجز،مقصر عن الغاية،فانصرفت عن الثناء عليك الى الدعاء لك،و وكلت الإخبار عنك إلى علم الناس بك (20) ».

                                (ميخائيل نعيمة)

                                19ـ«عن عامر الشعبي قال تكلم أمير المؤمنين عليه السلام بتسع كلمات ارتجلهن ارتجالا فقأن عيون البلاغة و أيتمن جواهر الحكمة و قطعن جميع الانام عن اللحاق بواحدة منهن ثلاث منها في المناجاة و ثلاث منها في الحكمة و ثلاث منها في الأدب فأما اللاتي في المناجاة فقال الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا أنت كما احب فاجعلني كما تحب و أما الللاتي في الحكمة فقال قيمة كل امرء ما يحسنه و ما هلك امرء عرف قدره و المرء مخبو تحت لسانه و اللاتي في الأدب فقال امنن على من شئت تكن أميره و استغن عمن شئت تكن نظيره و احتج الى من شئت تكن أسيره (21) .»

                                20ـ«هل كان علي عليه السلام من عظماءالدنيا ليحق للعظماء أن يتحدثوا عنه،أم ملكوتيا ليحق للملكوتيين أن يفهموا منزلته؟لاي رصد يريد أن يعرفوه أهل العرفان غير رصد مرتبتهم العرفانية؟و بأية مؤونة يريد الفلاسفة سوى ما لديهم من علوم محدودة؟ما فهمه العظماء و العرفاء و الفلاسفة بكل ما لديهم من فضائل و علوم سامية إنما فهموه من خلال وجودهم و مرآة نفوسهم المحدودة،و علي غير ذلك (22) .»

                                تعليقات:

                                1ـفرائد السمطين،ج 1:ص .380

                                2ـمقدمة المناقب للخوارزمي،ص 8

                                3ـفرائد السمطين،ج 1:ص .79

                                4ـالفهرست،لابن نديم،ص .111

                                5ـالبيان في تفسير القرآن،ص .91

                                6ـعبقرية الإمام،للدكتور مهدى محبوبة،ص .138

                                7ـمقدمة الإمام علي،للدكتور السعادة.

                                8ـعبقرية الإمام،للدكتور مهدى محبوبة،ص .138

                                9ـشرح نهج البلاغة،ج 16:ص 146 بالتلخيص.

                                10ـسفينة البحار،ج 1:ص 146،مادة«جحظ».

                                11ـمقدمة نهج البلاغة.

                                12ـالتفسير الكبير،ج 1:صص 205 و .207

                                13ـالمصدر.

                                14ـحاشية الشفاء،ص 566،باب الخليفة و الامام.

                                15ـشرح نهج البلاغة،لابن أبي الحديد،ج 1:صص 29 و .17

                                16ـأي الكف.

                                17ـشرح نهج البلاغة،لابن أبي الحديد،ج 1:صص 29 و .17

                                18ـيعنى الخطبة 216،أوله:«يا له مراما ما أبعده».

                                19ـشرح النهج،لابن أبي الحديد،ج 11:ص .150

                                20ـشرح النهج،ج 1:ص .16

                                21ـسفينة البحار،ج 1:ص .123

                                22ـنبراس السياسة و منهل الشريعه،لآية الله الخمينى:ص .17

                                الإمام علي بن أبي‏طالب(ع) ص 140

                                أحمد الرحماني الهمداني

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X