إعـــــــلان

**علي الجنان** · 12-10-2002, 11:59 PM

مشكلة الثقة والثقات
هذا شان من لا يوثق به وبحديثه عند القوم، واما من يوصف
بالثقة فهناك مشكلة عويصة لا تنحل، وتجعل‏القارئ في بهيتة،
فلا يعرف اي مثقف قط ما الثقة وما معناها، واي ملكة هي، وما
يراد منها، وبماذا تتاتى،واي خلة تضادها وتناقضها، فهلم معي
نقرا تاريخ جمع نص على ثقتهم نظراء:
زياد بن ابيه: صاحب الطامات والجرائم الموبقة. قال خليفة بن خياط:كان يعد من الزهاد، وقال احمدبن صالح: لم يكن
يتهم بالكذب. تاريخ ابن عساكر ((1825)) (5/406، 414).
2 عمر بن سعد بن ابي وقاص: قاتل الامام السبط الشهيد، قال
العجلي: ثقة. خلاصة‏التهذيب ((1826))(ص‏140).
3 عمران بن حطان: راس الخوارج صاحب الشعر المعروف في
ابن ملجم المرادي:
يا ضربة من تقي ما اراد بها
الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
اني لاذكره حينا فاحسبه
اوفى البرية عند اللّه ميزانا ((1827))
وثقه العجلي ((1828))، وجعله البخاري من رجال صحيحه،
واخرج عنه.
4 اسماعيل بن اوسط البجلي امير الكوفة المتوفى (117):
كان من اعوان الحجاج بن يوسف الثقفي، وقدم‏سعيد بن جبير
للقتل، وثقه ابن معين، وعده ابن حبان من الثقات ((1829)).
ميزان الاعتدال (1/103)،لسان الميزان (1/395).
5 اسد بن وداعة: شامي تابعي ناصبي، كان يسب عليا، وكان
عابدا، وثقه النسائي ((1830)). ميزان‏الاعتدال (1/97)، لسان
الميزان (1/385).
6 ابو بكر محمد بن هارون: ناصبي منحرف، وكان يعرف
بالاغراب عن امير المؤمنين، وثقه الخطيب‏البغدادي
. لسان الميزان (5/411). ((1831))
7 خالد القسري: الامير الناصبي البغيض الظلوم، هكذا وصفه
الذهبي. وفي تاريخ ابن كثير ((1832))(10/20، 21): كان رجل
سوء يقع في علي بن ابي طالب، وكانت امه نصرانية، وكان
متهما في دينه، وقد بنى‏لامه كنيسة في داره. قال ابن حبان
: ثقه. ((1833))
8 اسحاق بن سويد العدوي البصري المتوفى (131): كان
يحمل على علي تحاملا شديدا، وقال: لااحب‏على ا. وثقه احمد
وابن معين والنسائي، وهو من رجال صحاح البخاري ومسلم
وابي داود والنسائي.تهذيب التهذيب ((1834)) (1/236).
9 نعيم بن ابي هند المتوفى (211) الناصبي: كان يتناول عليا
امير المؤمنين، وثقه النسائي. ميزان‏الاعتدال ((1835))
(3/243).
10 حريز بن عثمان: الذي كان يصلي في المسجد ولا يخرج
منه حتى يلعن عليا سبعين لعنة كل يوم، قال‏اسماعيل بن
عياش: رافقت حريزا من مصر الى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه،
وقال لي: هذا الذي يرويه‏الناس ان النبي (ص) قال لعلي:
«انت مني بمنزلة هارون من موسى‏» حق، ولكن اخطا السامع.
قلت: فما هو؟ قال: انما هو: انت مني‏بمكان‏قارون من موسى،
قلت: عمن ترويه؟ قال: سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله
على المنبر ((1836))، احتج‏بحديثه البخاري وابو داود
والترمذي وغيرهم، وفي الرياض النضرة ((1837)) (2/216):
ثقة ولكن يبغض‏عليا، ابغضه اللّه عز وجل.
11 ازهر بن عبداللّه الحمصي: كان يسب عليا، وثقه العجلي
((1838))، وهو من رجال ابي داود والترمذي‏والنسائي. تهذيب
التهذيب ((1839)) (1/204).
12 عبدالرحمن بن ابراهيم الشهير بدحيم الشامي: القائل بان
من قال: ان الفئة الباغية هم اهل الشام فهوابن الفاعلة، يروي
عنه البخاري وغيره، وعرف بالثقة وانه حجة ((1840)).
13 الحافظ عبدالمغيث الحنبلي: يؤلف كتابا في فضائل يزيد
بن معاوية، ياتي بالموضوعات، ويترجم‏بالزهدوالثقة‏والدين
والصدق‏والامانة‏والصلاح والاجتهاد ((1841)).
14 الحافظ زيد بن الخباب، قال ابن معين ((1842)): ثقة
يقلب حديث الثوري. خلاصة‏التهذيب ((1843))(ص‏108).
15 خلف بن هشام: كان يشرب الخمر، وثقه احمد امام
الحنابلة، فقيل:يا ابا عبداللّه انه يشرب؟ فقال: قدانتهى الينا علم
هذا عنه، ولكن هو واللّه عندنا الثقة الامين، شرب او لم يشرب.
تاريخ بغداد (8/326).
16 خالد بن سلمة بن العاص ابو سلمة القرشي: وثقه الامام
احمد ((1844))، ويحيى بن معين، وقال: شيخ‏يكتب حديثه،
وقال ابن عدي ((1845)): هو في عداد من يجمع حديثه،
حديثه قليل ولا ارى برواياته‏باسا، وكان راسا في المرجئة،
ويبغض عليا. تاريخ الشام ((1846)) (5/53).
نعم، ترك احمد بن حنبل الحديث عن عبيد اللّه بن موسى
العبسي لما سمعه يتناول معاوية بن ابي سفيان،وبعث رسوله
الى يحيى بن معين فقال له: اخوك ابو عبداللّه احمد بن حنبل
يقرا عليك السلام ويقول لك: هوذا تكثر الحديث عن عبيداللّه
وانا وانت سمعناه يتناول معاوية بن ابي سفيان، وقد تركت
الحديث عنه. فقال‏يحيى ابن معين للرسول: اقرا على ابي
عبداللّه السلام وقل له: يحيى بن معين يقرا عليك‏السلام، قال
لك: اناوانت سمعنا عبدالرزاق يتناول عثمان بن عفان، فاترك
الحديث عنه، فان عثمان افضل من معاوية ((1847)).
نعم، ترك شعبة رواية المنهال بن عمرو الاسدي الكوفي لما
سمع من بيته صوت قراءة بالتطريب، كما قاله‏ابن ابي حاتم
. خلاصة التهذيب ((1849)) (ص‏332). ((1848))
نعم، قال يزيد بن هارون: لا تحل الرواية عن ابي يوسف لانه
كان يعط‏ي اموال اليتامى مضاربة ويجعل‏الربح لنفسه. تاريخ
بغداد (14/258).
نعم نعم، ترك البخاري الرواية عن الامام الصادق جعفر بن
محمد، وقال يحيى ابن سعيد: في نفسي منه‏شي‏ء، وقال: ما
كان كذوبا. تهذيب التهذيب ((1850)) (2/103)، ووثقه
((1851)) الشافعي وابن معين وابن‏ابي خيثمة وابو حاتم وابن
عدي وابن حبان والنسائي وآخرون.
نعم، قال ابو حاتم بن حبان البستي ((1852)): يروي علي بن
موسى الرضا الامام الطاهر عن ابيه‏العجائب كانه يهم
ويخطئ. انساب السمعاني في باب الراء والضاد، تهذيب التهذيب
(7/388) ((1853)).
نعم، ضعف ابن الجوزي الامام الطاهر الحسن بن علي بن
محمد العسكري في الموضوعات، كما في لسان‏الميزان
(2/240). ((1854))
(فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون)
((1855))

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قائمة الموضوعات والمقلوبات

قائمة الموضوعات والمقلوبات

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين