سلسلة الموضوعات على النبي الامين (ص)
الحديث الأول:
عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه (ص): ما في الجنة
شجرة الا مكتوب على كل ورقة منها: لا اله الا اللّه، محمد
رسول اللّه، ابو بكر الصديق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين.
من موضوعات علي بن جميل الرقي. اخرجه الطبراني
مناقشة الحديث الشريف

وقال: موضوع، وعلي بن جميل وضاع،وقد تفرد به
وسرقه منه معروف بن ابي معروف البلخي، وعبدالعزيز بن
عمرو الخراساني رجل مجهول.
واخرجه ابو نعيم ((1857)) من طريق علي بن جميل، ورواه
الختلي في الديباج من طريق عبدالعزيز بن‏عمرو الخراساني
كما في ميزان الاعتدال. قال مؤلفه الذهبي ((1858)) في
(2/138): عبدالعزيز فيه جهالة،والخبر باطل فهو الافة فيه.
واخرجه ابن عدي من طريق معروف البلخي، قال الذهبي في
الميزان ((1859)) (3/184): هذا موضوع لكنه‏مشهور بعلي بن
جميل، عن جرير، وكان يحلف فيقول: حدثنا واللّه جرير، وقال
ابن عدي ((1860)):معروف هذا غير معروف، ولعله سرقه من
علي بن جميل.
ورواه ابو القاسم بشران في اماليه من طريق محمد بن عبد بن
عامر السمرقندي، وهو ذلك الكذاب‏الوضاع، عن عصام بن
يوسف، قال ابن عدي ((1861)): روى احاديث لا يتابع عليها.
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه (5/4 و 7/337) من طريق
الحسين بن ابراهيم الاحتياط‏ي ((1862))، عن‏علي‏بن جميل.
قال الذهبي في ميزانه ((1863)) (1/253) بعد ذكره من هذا
الطريق: هذا باطل، والمتهم به‏حسين الاحتياط‏ي، وقال
في (3/184). انه موضوع. ((1864))
وذكره ابن كثير في تاريخه ((1865)) (7/250) من طريق
الطبراني، فقال: انه حديث ضعيف، في اسناده من‏تكلم فيه، ولا
يخلو من نكارة.


الأميني رحمه الله:

قال الاميني: الا تعجب من اخراج ابن كثير الحديث من الوضع
والبطلان الى الضعف والنكارة؟ وهو يعلم‏ان مثل هذه الرواية لا
تسمى ضعيفة في مصطلح اهل الفن وهو يرى نفسه منهم.
نعم: شنشنة اعرفها من‏اخزم ((1866))، واعجب من ذلك ان
الخطيب لم يذكر في هذه الرواية التي هذه حالها كلمة تعرب
عما في‏سندها من الغمز، وهذا شانه في كثير من امثال هذه
الاحاديث الموضوعة.