السلام عليكم

اخي العزيز علي الجنان
في هذه الاحاديث غموض !! فنحن لا يمكننا ان نفهمها !!
لذا ننتظر من القوم ان يفتضلوا ويشرحوها والا سنضطر ان ناخذ بفهمنا لها
اليس كذلك ؟؟!!

نعم..

نحن لم نهضمها ..

فنريد من القوم شرحا وتحليلها

وهذه اقوى من الأولى




شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 21 ص 361 :
: مكة شرفها الله تعالى . وقيل : تهامة ما بين ذات عرق إلى مرحلتين من وراء مكة ولا استبعاد في نداء العجل بالنظر إلى قدرة الباري جل شأنه وإذا جاز أن تنطق قطعة من البقرة المذبوحة لأمر جزئي حدث في بني إسرائيل جاز تكلم عجل حي بطريق الأولى ، وقد ورد تكلم البقرة من طريق العامة أيضا عن أبي هريرة قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بينما يسوق رجل بقرة له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت : إني لم أخلق لهذا ولكني خلقت للحرث ، فقال الناس : سبحان الله تعجبنا وفزعا أبقرة تتكلم " ( ثم / صفحة 362 / رفعوا شراعها وسيبوها في البحر ) شرع السفينة وككتاب ما يرفع فوقها من ثوب لتدخل فيه الريح
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 8 ص 287 :
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن إبراهيم بن نعيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا دخلت مدخلا تخافه فاقرء هذه الاية : " رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا " فإذا عاينت الذي تخافه فاقرء آية الكرسي . 2 - وعن ابن فضال ، عن أبي جميلة ، عن ثوير بن أبي فاخته ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليه السلام في حديث قال : سأعلمك ما إذا قلته لم يضرك الاسد قل : " أعوذ برب دانيال والجب من شر هذا الاسد " ثلاث مرات . * ( هامش ) * تقدم ما يدل عليه في ب 22 ، ويأتى ما يدل عليه في ب 23 و 24 و 25 . الباب 23 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) المحاسن ص 367 . ( 2 ) المحاسن ص 368 صدره : قال : كان جعدة بن هبيرة يبعثنى إلى سوراء فذكرت ذلك لابي الحسن على " ع " فقال : ساعلمك اه‍ . وفى ذيله فخرجت فإذا هو باسط ذراعيه عند الجسر فقلتها ، فلم يعرض لى ، ومرت بقرات فعرض لهن وضرب بقرة وقد سمعت انا من يقول : اللهم رب دانيال والجب اصرفه عنى . ( * )
.................................................. ..........
- نوادر المعجزات- محمد بن جرير الطبري (الشيعي) ص 105 :
، قال : مرت بالحسن عليه السلام بقرة ، فقال : هذه حبلى بعجلة انثى ، لها غرة في جبهتها ورأس ذنبها أبيض ، فانطلقنا مع القصاب حتى ذبحها ( 5 ) فوجدنا العجلة كما وصف على صورتها . فقلنا له : أو ليس الله عزوجل يقول : ( ويعلم ما في الارحام ) ( 6 ) فكيف علمت ؟ قال : بالعلم المكنون المخزون المكتوم ، الذي لم يطلع عليه مالك مقرب ولا نبي مرسل إلا محمد صلى الله عليه وآله وذريته عليهم السلام . (
.................................................. ..........
- الثاقب في المناقب- ابن حمزة الطوسي ص 75 :
علي عليه السلام ، قال : " اجتمع آل ذريح في عيد لهم ، فجاءتهم بقرة لهم فصاحت : يا آل ذريح ، أمر نجيح ، مع رجل يصيح ، بصوت فصيح ، فجاء بلا إله إلا الله ، محمد رسول الله ،
.................................................. ..........
- الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي ج 1 ص 294 :
عن المفضل بن عمر قال : كنت أمشي مع أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام بمكة ( 1 ) إذ مررنا بامرأة بين يديها بقرة ميتة ، وهي مع صبية لها تبكيان فقال عليه السلام لها : ما شأنك ؟ قالت : كنت أنا وصبياني نعيش من هذه البقرة وقد ماتت ، لقد تحيرت في أمري . قال : أفتحبين ( 2 ) أن يحييها الله لك ؟ قالت : أو تسخر مني مع مصيبتي ! ؟ قال : كلا ما أردت ذلك ، ثم دعا بدعاء ، ثم ركضها ( 3 ) برجله ، وصاح بها ، فقامت البقرة مسرعة سوية ، فقالت : عيسى ( 4 ) بن مريم ورب الكعبة . فدخل الصادق عليه السلام بين الناس ، فلم تعرفه [ المرأة ] . ( 5 )




سعد بن معاذ

الا الحماقة

بسم الله الرحمن الرحيم ..وبه نستعين
السلام على أهل العقول لا أهل الحماقة
=============================
سعد ينقلون لك تجويز بعض أسلافك لعبادة البقر وأنت تنقل قصص عن كلام البقرة والحمير وأحيائهما ؟؟
ولكن ما دمت تكلمت عن الحيوانات التي تكلمت فأليك هدية يا من ينبض في قلبك طارق وسعد أليك قصة الحمار (( وهذه القصة في كتابنا مرسلة )) :-
البداية والنهاية لأبن كثير ج6 ص 10 + 15 +291
لتعرف أكثر عن هذا الحمار الذي تكلم وسماه النبي بنفسه بيعفور ولم يكن يشتهي الاناث وكان يتعمد اسقاط صاحبة اليهودي ، بل أن هذا الحمار أنتحر حزنا على الرسول - ولا أدري لما تذكرت هنا صاحبنا الذي حمل سيفه وأراد قتل من قال بموت الرسول (( سبحان الله حمار ينتحر وأنسان يقتل من يقول الحق )) وهناك نص شبيه بما نقلته أنت وهذا نص آخر :-

البداية والنهاية ج: 6 ص: 151
وحمار أسود ومكتل قال فكلم النبي الحمار فكلمه الحمار فقال له ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك وقد كنت أتوقعك أن تركبني قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال النبي سميتك يعفور يا يعفور قال لبيك قال تشتهي الاناث قال لا فكان النبي يركبه لحاجته فاذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فاذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن اجب رسول الله فلما قبض النبي جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله )) وأبن كثير قال أن هناك من الحفاظ من ضعفه ...

(ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون)



(ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون)


الخادم

السلام عليكم
بارك الله بكما اخي علي الجنان واخي الخادم
لكن العجب كل العجب هنا :

------------------
سمعنا أبا حنيفة يقول : لو أن رجلا عبد هذا البغل تقربا بذلك الى الله جل وعلى لم أرى بذلك بأسا
------------------

وهذا ما ننتظر الجواب عليه من القوم !! ولا نظنهم سيجيبون !!
سيضاف الموضوع قريبا الى لائحة الديون !!
وما أطولها من لائحة !!

وهذه اقوى من الأولى




شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 21 ص 361 :
: مكة شرفها الله تعالى . وقيل : تهامة ما بين ذات عرق إلى مرحلتين من وراء مكة ولا استبعاد في نداء العجل بالنظر إلى قدرة الباري جل شأنه وإذا جاز أن تنطق قطعة من البقرة المذبوحة لأمر جزئي حدث في بني إسرائيل جاز تكلم عجل حي بطريق الأولى ، وقد ورد تكلم البقرة من طريق العامة أيضا عن أبي هريرة قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بينما يسوق رجل بقرة له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت : إني لم أخلق لهذا ولكني خلقت للحرث ، فقال الناس : سبحان الله تعجبنا وفزعا أبقرة تتكلم " ( ثم / صفحة 362 / رفعوا شراعها وسيبوها في البحر ) شرع السفينة وككتاب ما يرفع فوقها من ثوب لتدخل فيه الريح
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 8 ص 287 :
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن إبراهيم بن نعيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا دخلت مدخلا تخافه فاقرء هذه الاية : " رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا " فإذا عاينت الذي تخافه فاقرء آية الكرسي . 2 - وعن ابن فضال ، عن أبي جميلة ، عن ثوير بن أبي فاخته ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليه السلام في حديث قال : سأعلمك ما إذا قلته لم يضرك الاسد قل : " أعوذ برب دانيال والجب من شر هذا الاسد " ثلاث مرات . * ( هامش ) * تقدم ما يدل عليه في ب 22 ، ويأتى ما يدل عليه في ب 23 و 24 و 25 . الباب 23 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) المحاسن ص 367 . ( 2 ) المحاسن ص 368 صدره : قال : كان جعدة بن هبيرة يبعثنى إلى سوراء فذكرت ذلك لابي الحسن على " ع " فقال : ساعلمك اه‍ . وفى ذيله فخرجت فإذا هو باسط ذراعيه عند الجسر فقلتها ، فلم يعرض لى ، ومرت بقرات فعرض لهن وضرب بقرة وقد سمعت انا من يقول : اللهم رب دانيال والجب اصرفه عنى . ( * )
.................................................. ..........
- نوادر المعجزات- محمد بن جرير الطبري (الشيعي) ص 105 :
، قال : مرت بالحسن عليه السلام بقرة ، فقال : هذه حبلى بعجلة انثى ، لها غرة في جبهتها ورأس ذنبها أبيض ، فانطلقنا مع القصاب حتى ذبحها ( 5 ) فوجدنا العجلة كما وصف على صورتها . فقلنا له : أو ليس الله عزوجل يقول : ( ويعلم ما في الارحام ) ( 6 ) فكيف علمت ؟ قال : بالعلم المكنون المخزون المكتوم ، الذي لم يطلع عليه مالك مقرب ولا نبي مرسل إلا محمد صلى الله عليه وآله وذريته عليهم السلام . (
.................................................. ..........
- الثاقب في المناقب- ابن حمزة الطوسي ص 75 :
علي عليه السلام ، قال : " اجتمع آل ذريح في عيد لهم ، فجاءتهم بقرة لهم فصاحت : يا آل ذريح ، أمر نجيح ، مع رجل يصيح ، بصوت فصيح ، فجاء بلا إله إلا الله ، محمد رسول الله ،
.................................................. ..........
- الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي ج 1 ص 294 :
عن المفضل بن عمر قال : كنت أمشي مع أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام بمكة ( 1 ) إذ مررنا بامرأة بين يديها بقرة ميتة ، وهي مع صبية لها تبكيان فقال عليه السلام لها : ما شأنك ؟ قالت : كنت أنا وصبياني نعيش من هذه البقرة وقد ماتت ، لقد تحيرت في أمري . قال : أفتحبين ( 2 ) أن يحييها الله لك ؟ قالت : أو تسخر مني مع مصيبتي ! ؟ قال : كلا ما أردت ذلك ، ثم دعا بدعاء ، ثم ركضها ( 3 ) برجله ، وصاح بها ، فقامت البقرة مسرعة سوية ، فقالت : عيسى ( 4 ) بن مريم ورب الكعبة . فدخل الصادق عليه السلام بين الناس ، فلم تعرفه [ المرأة ] . ( 5 )




سعد بن معاذ

السلام عليكم

حلوة منك يا علي الجنان
والله مسخرة

سعد دايم حاشر نفسة

سعد انت دايم حاشر نفسك وحاشر ابو هريرة معك سعد انا بسئلك كم عمر ابو هريرة ومتى اسلم وكم حديث رواة تراكم ظلمتو هالراوى بس كل واحد فيكم يبقى شىء جاب لة حديث ولزقة فى ابو هريرة
حرام عليكم ماعندكم شغل الا ابوهريرة قال وقال يااخى ارحم الرجال

الظاهر سعد ما يفهم...

الكلام على عبادة البقر مو على كلام البقر...

محل الاستغراب هو أنكم تعبدون البقر وعدم ردك لذلك الحديث يكون ثابت عليكم....

أما مسألة تكلم البقر ما في استغراب ، لأن عندنا دليل قوي على تكلم البقر ، وهذا واضح للجميع حيث جميع الأعضاء في هذا الموضوع يرون بقرة تتكلم ولها اسم ايضا ، تسمي نفسها (سعد)...

فهل يوجد من الأعضاء ينكر هذه الحقيقة!!!!

فهمت يا.....!!!!!

الله المعين

السفيه أحمق

الحمار والانتحار

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
=====================
علي الجنان يتكلم عن عباااااادة البغال ...

وبن معاذ يتكلم عن كلالالالام البقرة ...

فرددنا عليه بكلالالالام الحمار وأنتحااااااره ,,من كتب السنةةةة

فسبحان الله ..
يملأون الدنيا ضجيجا حول عبادة القبور ..
ويبيحون عبادة البغال ؟؟؟

عزيزي الخادم
ولكن سعد بن معاذ لن يتكلم بعد الآن !!

سننتظر اسبوعين ونراه بعد ذلك مع تحف جديدة !!

الممثلة والبغال

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على عباد الله الصالحين
====================
لو كانت الممثلة المعروفة أياها والتي أشتهرت بالدفاع عن حقوق الحيوان - تسمع هذا الكلام لفرحت أشد فرحة ، حين ترى من يسمون أنفسهم مسلمون .... يعبدون البغل