إعـــــــلان

**خادم أهل الكسااء** · 25-06-2007, 04:11 PM

اخي الغالي

اختلاف العلماء في اشياء بسيطة و هي كيفية اداء تلك الواجبات وليس اكثر و انها اجتهادات و انت مخير باتباع الاعلم و هم ليسوا مختلفين بكيفية البادة بل بالطرق و العبادات ليس الا هذا للتنويه

**سعد_زيني** · 25-06-2007, 05:20 PM

مشكور اخي
وحياك الله

سعدزيني

**يامقتدى** · 25-06-2007, 06:17 PM

انا ارى ان الاختلاف ليس بكبير بن العلماء في المسائل الفقهية
والمسائل الدينية والفتاوى والتقليد وانما الاختلاف في كيفية
التصدي للمؤامرات الغربيه واهدافها واختلف البعض في نوع العمل
من اجل التصدي للظلم والاستبداد والطغيان ولو بالنفس وبينما نرى
اخرون مختلفين في تطبيق التقية والسكوت نوعا ما عن امور اساسية
ذات ابعاد مباشرة في الشارع الاسلامي والشارع الانساني ككل
لها اثارها في المشهد الاسلامي ونستطيع ان نقول ربما الخضوع
امام الحاكم القوي والتصدي اليه بفقر ( وهذا هو الاختلاف الحقيقي ) !!

**صدى الفكر** · 25-06-2007, 07:14 PM

يوحدوا الرسالة ليكون فلان مجتهدا في الصلاة والاخر في الخمس والاخر في الحج
كما يقترحه اليعقوبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا قتل لعلم العلماء
ودمار للمذهب الحق
ونصر للباطل علينا

**خادم بنت الهدى** · 25-06-2007, 07:21 PM

اخوتي الكرام انا اقول يجب ان تكون هناك حوزة موحدة
لعلماء الشيعة تكون تحت لواء المجتهد الاعلم واؤكد على الاعلم
لان الاعلم هو الاقرب للصواب ولكن مع الاسف فنتيجة للنفس الامارة
بالسوء وللحسد الموجود بين العلماء وللكبر والعجب اصبح العلماء
كل منهم يدعي انه الاعلم وهذا سبب ضعف المذهب
فهم يعلمون من هو الاعلم ولكن لا يعترفون بذلك
ثم هناك قضية مهمة جدا هي ان الاعلم يجب ان يكون عاملا ومخلصا
والا فانه واتباعه من الهالكين
حيث يقول الرسول الكريم "ص" : " الناس هالكون الا العالم والعالم هالك الا العامل والعالم العامل هالك الا المخلص"
فما هي الفائدة من كونه عالما الا انه غير عامل او عالما عاملا وغير مخلص
وهنا المسؤولية تقع على المقلدين فعليهم الفحص والبحث عن العالم العامل المخلص
وةطبعا هذه الصفات نادرة الوجود وعلى مر التاريخ الشيعي كان هناك اقلية من هذا النوع
مثل علماء ثورة العشرين و السيد عبد الحسين شرف الدين العاملي "قد" والسيد الشهيد محمد
باقر الصدر"قدس سره" والسيد محمد صادق الصدر "قدس" فالاخير "الصدر الثاني" رضوان الله تعالى
عليه تنطبق عليه هذه الصفات فكان بحق اعلم العلماء واكثرهم عملا ومخلصا فاعلميته واضحة ومن اراد
التاكد فليراجع مؤلفاته اما عمله فيكفيه انه ظهر واعلن ثورته الاسلامية بوجود صدام الطاغية واقامته
لصلاة الجمعة المباركة رغم انف صدام وجلاوزته واحياء السنن التي اماتها صدام وعلماء الحوزة
بسكوتهم واهمها سنة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاحيا الاسلام مجددا في قلوب المجتمع
وانقذ الكثير منهم من الهلاك واما اخلاصه فاكبر دليل عليه هو ارتدائه للكفن وكان طالبا للشهادة لا
للدنيا وكان حسينيا بحق يرى من خلال جده الحسين"ع" حين قال "ع" :
"اني لا ارى الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما"
ولكن مع كل الاسف ونتيجة لخذلان الحوزة الصامتة اجهز عليه صدام اللعين وحرمنا منه
فالسلام عليك سيدي يا ابا مصطفى يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا

**صدى الفكر** · 25-06-2007, 07:28 PM

اخي الحبيب ليس هنالك شيء اسمه حوزة صامتة واخرى ناطقة
بل ان الكل له رؤاه وطريقة عمله الخاصة
وكلنا نعلم ان السكون يعني الموت
فلو كان من تقول عنهم انهم صامتون بلا عمل
لماتت حوزتهم
ولانقرضت
علما اننا نراها باتساع دائم
بل نرى حاجة الكل اليها
فهل ان حاجة الكل اليها دليل صمتهم وعدم عملهم؟
حتى ان السيد الشهيد الصدر الثاني رضوان الله تعالى عليه
كان محتاجا اليهم
بدليل انه ناداهم اكثر من مرة
وطلب منهم العون اكثر من مرة
من باب القاء الحجة
او غيره
المهم انه كان محتاجا لهم
والحاجة الى انسان لا تعني انه صامت بل تعني انه عامل ومؤثر
فمن اتى تاثيره هذا
ان كان ما قلته صحيحا عنهم؟
ثم ان مسالة الاعلم
مختلف فيهافانا ارى ان مرجعي هو الاعلم
وانت ترى مرجعك هو الاعلم
وذاك يرى مرجعه هو الاعلم
وهكذا
والعبرة هي بتقليد من تثبت اعلميته لك انت
ولا يهمك من غيرك