إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

احاديث عن الشيعة الروافض

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    احاديث عن الشيعة الروافض

    قال محمدرسول الله صلى الله عليه وسلم:
    1. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( يَظْهَرُ فِي أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ )) هكذا رواه عبد الرحمن بن أحمد في مسند أبيه.

    2. قال علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (( يا علي! ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة -و إنك من أهل الجنة-؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز [نبز أي لقب] يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون))، قال علي: سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم.

    عن أنس قال: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( إن الله اختارني و اختار لي أصحابي فجعلهم أنصاري و جعلهم أصهاري و انه سيجئ في آخر الزمان قوم يبغضونهم، ألا فلا تواكلوهم و لا تشاربهم ألا فلا تناكحهم، ألا فلا تصلون معهم و لا تصلون عليهم، عليهم حلت اللعنة)).

    +++++++++++++


    الموضوع مكرر
    محرر المنبر
    م12
    التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 27-06-2007, 03:19 PM.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2




    صورة لمجموعة من الواهبيين الانجاس

    تعليق

    • #3
      فعلا انك من فصيلة الكلاب

      تعليق

      • #4
        ..hurricane
        .. حاشا الكلاب ..

        نحن أشرف من ان نخاطبكم يا عبدة الاوثان !!

        تعليق

        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم

          http://www.alameli.net/books/index.php?id=1967

          تعليق

          • #6
            تكرم الكلاب

            تعليق

            • #7
              يا مسلم

              هل الأحاديث صحيحة حسب عقيدتكم !

              تعليق

              • #8
                فعلا انك من فصيلة الكلاب


                لا لا النواصب من احفاد معاوية لعنه الله وهند آكلة الاكباد واتباع مدرسة السافل ابن تيمية والناقصين (ابن الباز والالباني وابن جبرين و الحربي و العمر والبراك خفظهم الله ) هم اصلهم كلاب ...كما قال تعالى ( ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون )

                وعلشان ماتزعلش علينه هذي صور كتيرة اووي لعلماء الوهابية ....



                يلاحظ ان احد شيوخ النواصب واقف على مؤخرتيه ( جوعان وعاوز لحمه طرية )



                اهههههه صورة فريدة من نوعها لابن تيمية وخلفه اسلافه الاخساء علماء النواصب




                مجموعة من النواصب اعضاء في هيئة الامر بالمنكــــــر والنهي عن المعروف في السعودية ....




                قال ربنا الله سبحانه وتعالى ( لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد ...)

                تعليق

                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صلي على محمد وآل محمد
                  سلام عليك أخي في الله

                  المشاركة الأصلية بواسطة Al-7osayni
                  يا مسلم

                  هل الأحاديث صحيحة حسب عقيدتكم !
                  هل تتكرّم مولانا بالإجابة ولكم الشكر
                  وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

                  نسألكم الدعاء

                  تعليق

                  • #10
                    اخي مسلم
                    يقال شر البلية ما يضحك
                    ساورد لك هذا الحديث و هو مسند في كتبكم وتفاسيركم

                    قال رسول الله صلى الله عليه و آله( يا علي، أنت وشيعتك هم الفائزون)

                    تعليق

                    • #11
                      أخي الكريم مسلم
                      تدبر في هذا الكلام:


                      زعمهم أن علياً عليه السلام فضل أبا بكر على نفسه !

                      وكتب ( الحبيب ) في شبكة أنا العربي ، بتاريخ 25-7-1999 ، العاشرة صباحاً ، موضوعاً بعنوان ( علياً ( كذا ) يقول لا يفضلني أحد على أبو بكر وعمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفتري ) ، قال فيه :
                      إذا وجد السبب بطل العجب !!! قال شيخ الإسلام ( شاؤوا الرافضة أو لم يشاؤوا ) في كتابه الصارم المسلول :
                      1- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : قال رسول الله عليه الصلى والسلام ( يظهر في أمتي في أخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ) . هكذا رواه عبد الرحمن بن أحمد في مسند أبيه . . .
                      2- قال علي أبن أبي طالب : قال رسول الله عليه الصلى والسلام ( ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة ؟ وأنك من أهل الجنة ، سيكون بعدنا قوملهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون ) .
                      قال علي : سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا ، مارقة ، أية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر رضي الله عنهم .
                      3- ورواه أبو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال : يخرج في أخر الزمان قوم لهم نبز ( أي لقب ) يقال لهم الرافضة يعرفون به ، وينتحلون شيعتنا وليسوا من شيعتنا ، وأية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر أينما أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون .
                      4- عن أنس قال : قال رسول اله عليه الصلى والسلام ( أن الله أختارني وأختار لي أصحابي فجعلهم أنصاري وجعلهم أصهاري وأنه سيجئ في آخر الزمان قوم يبغضونهم ، أل افلا تواكلوهم ولا تشاربهم ، ألا فلا تناكحهم ألا فلا تصلون معهم ولا تصلون عليهم ،عليهم حلت اللعنة ) .
                      5- بلغ علي أبن أبي طالب أن عبد الله بن السوداء يبغض أبا بكر وعمر فهمّ بقتله فقيل له : تقتل رجلاً يدعوا إلى حبكم أهل البيت ؟ لا يساكني في دار أبداً .
                      ويؤيد ذلك ما روى الحكم بن حجل قال : سمعت علياًّ يقول : لا يفضلني أحد على أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ألا جلدته حد المفترى . . .
                      هذا ما جاء في كتاب ( الصارم المسلول ) لشيخ الإسلام أبن تيميه رحمه الله ص582 إلى ص 585 .
                      ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شئ ) .
                      وكتب ( الاشتر ) بتاريخ 25-7-1999 ، الواحدة ظهراً :
                      رد سريع :
                      1- حدثنا عبد الله ، حدثنا محمد بن جعفر الوركاني في سنة سبع وعشرين ومائتين ، حدثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل وحدثنا محمد بن سليمان لوين في سنة أربعين ومائتين ، حدثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، عن كثير النواء ، عن إبراهيم ابن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن أبيه عن جده قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يظهر في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الاسلام .
                      الرد : يحيى بن المتوكل ابو عقيل المدني ضعيف . وأخرجه عبد الله بن أحمد في ( زوائد المسند ) ج1 ص103 ، يحيى منكر الحديث وكثير النواء ضعيف
                      2- قال علي أبن أبي طالب :قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( ألا أدلك على عمل أن عملته كنت من أهل الجنة ؟ . وأنك من أهل الجنة ، سيكون بعدنا قوم لهم نبز يقال لهم : الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون .
                      الرد: أورده ابن الجوزي في (الواهيات) راجع كنز العمال للمتقي الهندي ج11 الحديث 31631 ( راجع الهامش ) . وروى في مجمع الزوائد للهيثمي حديثاً بنفس اللفظ وهو :
                      3- عن أم سلمة قالت : كانت ليلتي وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندي ، فأتته فاطمة فسبقها علي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي أنت وأصحابك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ . قال : لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول . رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن غانم وهو ضعيف ( راجع مجمع الزوائد الحديث رقم 15660)
                      أما بقية الروايات التي ذكرتها فلم أجد لها ذكر كتب الأحاديث . فيا ليتك تذكر لنا مصدر هذه الأحاديث وتذكر السند . والله الموفق .
                      وكتب ( جايكل ) ، السابعة مساءً :
                      سبحان الله . راجع كتاب ابن تيميه وستجد السند . مع أطيب تحياتي .
                      فكتب ( العاملي ) بتاريخ 25-7-1999 ، التاسعة مساءً :
                      نصَّ علماؤكم والحمد لله على أن أحاديث ذم الرافضة موضوعة ..
                      أما الحديث المزعوم في مدح علي عليه السلام لأبي بكر ، فلا يصح لا سنداً ولا متناً . وأكبر دليل على ذلك أنه صح عن علي عليه السلام عند الطرفين ما هو ضده ، بل روت الصحاح اتهامه لأبي بكر وعمر بالغدر والخيانة ! فلوكان القول المذكور صدر منه لروته صحاح الخلافة القرشية التي كانت تبحث عن شبيه له !!
                      بينما لم يروه واحد من الصحاح ولا المجاميع المعتبرة عند السنيين ، ولم أجد من صححه غير ابن التيمية !! وعلماء الجرح والتعديل لا يعتبرون تصحيح ابن الست تيمية وتضعيفه ، لأنه ليس من أهل الخبرة ، ولأنه كان متحاملاً على علي عليه السلام ! !
                      بل حتى أتباع ابن تيمية لا يعتبرون تصحيحه ! ولذا خطأه الألباني في تضعيفه حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وصححه واعترف أن ابن تيمية كان يتسرع في رده على الشيعة بتضعيف الأحاديث الصحيحة !!
                      وقد روى هذا الحديث الهندي في كنز العمال ج: 13 / 9 ، عن الخطيب في تلخيص المتشابه ، وفي ص 27 عن ابن أبى عاصم وخيثمة في فضائل الصحابة ) .
                      وقد طبَّل ابن تيمية كثيراً لهذا لحديث ، واستشهد به في عدد من كتبه ، مثل كتاب النبوات ص 130 فقال : ( والشيعتان وفي مع سائر الأمة متفقة على تقديم أبي بكر وعمر . قيل لشريك بن عبدالله القاضي : أنت من شيعة علي وأنت تفضل أبا بكر وعمر ؟ فقال : كل شيعة علي على هذا ، هو يقول على أعواد هذا المنبر : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر . أفكنا نكذبه والله ما كان كذاباً !! انتهى .
                      والمعروف عن شريك خلاف ذلك ، كما ترى في ترجمته في مصادر السنيين .
                      كما استشهد ابن تيمية بهذا الحديث المزعوم في الصارم المسلول ص 1105 بشكل مؤيد وليس أساسياً ، فقال : ( ويؤيد ذلك ما روى الحكم بن جحل قال : سمعت علياًّ يقول .. ثم قال : وروى ذلك ابن بطة اللالكائي من حديث سويد بن غفلة عن علي في خطبة طويلة خطبها ..
                      ثم نقل ابن تيمية ذلك عن عمر فقال : وروى الامام أحمد باسناد صحيح عن ابن أبي ليلى قال : تداروا في أبي بكر وعمر . فقال رجل من عطارد : عمر أفضل من أبي بكر . فقال الجارود : بل أبو بكر أفضل منه . قال : فبلغ ذلك عمر ، قال: فجعل يضربه ضرباً بالدرة حتى شغر برجليه. ثم أقبل الى الجارود فقال : إليك عني. ثم قال عمر : أبو بكر كان خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كذا وكذا. ثم قال عمر : من قال غير هذا أقمنا عليه ما نقيم على المفتري! انتهى . وهذا هو أصل الحديث ، فهو عن عمر ، ثم نسبوه زوراً الى علي عليه السلام !!
                      ونقله ابن تيمية في الصارم المسلول ص 1106 ، عن ابن بطة اللالكائي من حديث سويد بن غفلة عن علي في خطبة طويلة خطبها . انتهى .
                      وكرر الحديث في منهاج سنته : 1/ 308، وادعى أنه متواتر !! فقال : ( وقد ثبت عن علي رضي الله عنه الأحاديث الثابتة بل المتواترة أنه قتل الغالية كالذين يعتقدون إلهيته بعد أن استتابهم ثلاثاً كسائر المرتدين ، وأنه كان يبالغ في عقوبة من يسب أبا بكر وعمر وأنه كان يقول أنهما خير هذه الأمة بعد نبيها وهذا مبسوط في مواضع ) !! . انتهى .
                      وهذه دعوى غريبة يضحك منها طلبة علم الحديث المبتدئون !!
                      ولعل ابن تيمية دلس في كلامه ، فنسب التواتر الى قتل علي للغلاة الذين ألهوه، ثم عطف عليه عقوبة علي المزعومة لمن كان يفضله على أبي بكر !!
                      وقال ابن تيمية في جامع الرسائل ص 261: ( ولما بلغ علياً أن أقواماً يفضلونه على أبي بكر وعمر قال : لا أوتي بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) . انتهى . ولم يذكر له ابن تيمية سنداً ! وبذلك يعلم أن أصل الحديث عن عمر ، وأنهم وضعوه على لسان علي عليه السلام . وإن أردت مايضاده من الصحاح ، قدمناه لك ، وإنما لم نذكره لأنه ثقيل عليك .
                      وكتب ( الأشتر ) بتاريخ 26-7-1999 ، الثانية عشرة والنصف صباحاً :
                      أخي العاملي ... رحم الله والديك . تحياتي .. أخوك الاشتر
                      وكتب ( علي 110 ) ، الرابعة عصراً :
                      لا فُضّ فوك أيها العاملي ، وأحسنت أيها الأشتر ، أما الرد :
                      أولاً: كن عارفاً باللغة العربية وأحسن كتابتها ، ومن ثم دافع أو هاجم ، فكلمة ابن تحذف ألفها عند وقوعها بين اسمين .
                      ثانياً : إن الحديث يصرخ بأعلى صوته بأنه من الأحاديث الموضوعة ، وأنه لم يعتمده أصحاب الصحاح ، وشيخ الاسلام هذا من مصاديق : نرده الى أرذل العمر .
                      ثالثاً : كيف تفسر انقطاع الامام علي عليه السلام عن الذين تدعي أنه رفض أن يفضل عليهم وعدم مشاركته عليه السلام لهم في اجتماعاتهم ، أوليس هذا من العجاب ؟ .
                      رابعاً : كيف تفسر حكم معاوية بسبّ وشتم ولعن الامام علي عليه السلام أكثر من ثلاثين سنة على المنابر في استفتاحية الخطب ، أليس هذا دليل على بغضه لأحد أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، وأنه يرفض الاسلام لخروجه على خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ غفر الله لنا ولكم . والسلام .
                      وكتب ( شريفي ) ، التاسعة مساءً :
                      هل تعرف من قائل هذا الحديث : لا يفضلني أحد على أبو بكر وعمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفترى... إنهم أجداد ابن تيمية الذي كانوا يقتلون ويجلدون الموالين لأهل بيت الرسول ويفضلونهم على كل الطغاة والظلمة !! فكان هؤلاء الظلمة يكتبون أحاديث يبررون بها جلدهم وقتلهم لهؤلاء الموالين المظلومين!

                      تعليق

                      • #12
                        ههههههههههههههههههههه

                        فعلا شر البلية ما يضحك

                        و منذ متى تحتج على الشيعة بكتب السنة و ما ياتي بها من كذب و تلفيق

                        هههههههههههههههههههههههههه

                        اضحكتني يا رجل ..

                        بالاضافة لما اتوا به الموالين الاعزاء ركزززززززززززززززززززززززززززززززززززز على ما اتت به اختنا الكريمه بيعه الغدير بالرابط

                        فهو طرااااااااااااااااااااااااااااااق حقك

                        و مره ثانيه لا تنقل جنك مسبه ما تدري شيسالفه

                        تعليق

                        • #13
                          شكرا للاخت الكريمة بيعة الغدير وانتصار القائم

                          وارجو من بعض الاخوة ترك الاساليب الاستفزازية رجاءا اخواني

                          تعليق

                          • #14
                            اين الاستفزاز
                            هذا اصلن موضوعه منزله ليستفز الشيعة من احديث اعدا اهل البيت من بني امية الموضوعة على اهل البيت
                            والموالين جاوبوا بالمشاركات والروابط لرد على شياطين الوهابية
                            الموالين معذورين عندماء استفزوا هذا الناصبي لانا هلناصبي قصده ليستفز الشيعة شكلش لاتعرفي العربية ؟؟؟؟
                            وبالنسبة لاسم الرافضة نقول لهلوهابي الناصبي الذي ينزل موضوع من احاديث الامويين اعداء اهل البيت نقول

                            وهذا الإطلاق أيضاً في نفس التاريخ المتقدم وهو من إطلاق معاوية أيضاً ولكن بنسب الروافض إلى علي <ع> حيث قال : إن علي بن أبي طالب قد أجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفه وقد وجه إلينا رسوله جرير بن عبد الله ولم أجبه

                            إبن أعثم كتاب الفتوح ج2 ص 382 وعلى هذا النقل يكون الرافضة هم أتباع علي بن أبي طالب .

                            الإطلاق الثاني : في زمن محمد بن الحنيفة – وهذا الإطلاق منسوب إلى أبن قتيبة الدينوري عندما يتحدث عن الكيسائية القائلين بإمامة محمد بن الحنفية فلا يذكر لهم أسما إلا الرافضة
                            عيون الأخبار ج 2 ص 144

                            الإطلاق الثالث في زمن الإمام الباقر <ع> وما قبله : فقد نقل صاحب البحار هذه الرواية بأن رجلا قال للإمام الباقر <ع> إن فلاناً سمانا بأسم قال الإمام وما ذاك الاسم ؟ قال سمانا الرافضة فقال الإمام <ع> بيده إلى صدره وأنا من الرافضة وهو منى قالها ثلاثاً <ع> البحار ج 68 ص 97

                            فوضح لنا هنا أن هذا الاسم كان متداول ومعروف بين الناس وأنه كان يطلق على أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) فنجد الإمام <ع> يقول وأنا من الرافضة فمبدأ أهل البيت إذا ً هو مبدأ الرافضة وهو منهم.

                            وبالنسبة لهذهي الاحاديث بني اميتهم اعداء اهل البيت

                            نقول

                            قرن الشيطان . . ينتمي محمد بن عبد الوهاب إلى منطقة نجد وهي نفس منطقة آل سعود وقد ولد عام ( 1115 ه‍ - 1703 م ) في بلدة العيينة شمال الرياض . . وكاد حاد المزاج يعشق ابن تيمية ويتقمص شخصيته . . درس على يد والده الفقه الحنبلي والتفسير والحديث . .

                            وتروي كتب الأحاديث أن رسول الله ( ص ) ذم نجد وأهلها وحذر المسلمين من شرهم . .
                            الراوية الأولى تقول : ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان وأشار إلى نجد . .
                            والراوية الثانية تقول : الفتنة من قبل المشرق . حيث يطلع قرن الشيطان . .
                            والرواية الثالثة قول الرسول ( ص ) : اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . . قالوا : وفي نجدنا يا رسول الله ( ص ) : فكرروا ثلاثا ورسول الله يدعو للشام واليمن ثم قال : تلك مواضع الزلازل والفتن . . ( 1 )

                            إلا أن فقهاء الوهابية لم يتركوا هذه الروايات تمر مر الكرام خوفا من أن يستثمرها خصومه ، فعلموا على تأويلها وصرفها عن معناها مؤكدين أن المقصود بمواضع الزلازل والفتن هي العراق . .

                            وعن ابي سعيد الخدري قال:

                            سمعت رسول الله (ص) يقول :

                            " يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، يقرؤون القران لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية...)) [2]

                            وعن سويد بن غفلة:

                            قال علي رضي الله عنه :

                            سمعت النبي (ص) يقول:

                            " ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان ، سفهاء الاحلام ، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز ايمانهم حناجرهم ، فاينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة)) [3].

                            وفي هؤلاء وامثالهم يقول الله عز وجل في كتابه المبين:

                            قُلْ هَلْ نُنَبّئُكُم بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً(103) الّذِينَ ضَلّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً(104) أُوْلَـَئِكَ الّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ رَبّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً(105) (سورة الكهف).

                            لقد خرج الخوارج في الماضي عن طاعة امير المؤمنين علي (ع) وكفروه وكفروا المسلمين معه، فكان كل ضحاياهم من المسلمين، ولم يقتلوا يهوديا واحدا ولا نصرانيا ولا مجوسيا ولا كافرا واحدا، بل وجهوا جام حقدهم وقساوتهم ووحشيتهم ضد المسلمين، فقتلوا الرجال والشيوخ والاطفال والنساء حتى بقروا بطون الحوامل من النساء المسلمات...

                            وكان من ضحايا كفرهم وضلالهم اعظم انسان بعد رسول الله (ص)، امير المؤمنين الامام علي (ع) حيث ضرجوه بدمائه الطاهرة وهو ساجد لله في محرابه.

                            وفي العصر الحديث أي منذ ما يقارب القرنين تقريبا عاد الشيطان ليبث قرنه من جديد من المنطقة التي حذر منها رسول الله (ص) الا وهي منطقة نجد تحت اسم " الوهابية " تارة و " السلفية " تارة اخرى ، الذين يقرؤون القران ولكن لا يتجاوز حناجرهم . وكما فعل اسلافهم من الخوارج، فعلوا هم ايضا فكان جل ضحاياهم من المسلمين الموحدين سنة وشيعة... فهم لا يرقبون في مسلم الا ولا ذمة.

                            ففي 22 نيسان 1802 م هجم الوهابيون بقيادة ملكهم سعود بن عبد العزيز، فجأة على مدينة كربلاء المقدسة واستباحوها قتلا ونهبا وتهديما وسقط على أثر ذلك عدد كبير من القتلى والجرحى من الرجال والنساء والشيوخ والاطفال الذين تواجدوا انذاك في الشوارع والاسواق، ثم هجموا على صحن الامام الحسين " ع " وعلى ضريحه وقتلوا كل من وجدوا أمامهم، ثم نهبوه واضرموا النار فيه، وكان ذلك في احتفال يوم " عيد الغدير " من تلك السنة.

                            وبعد سنتين من تاريخ الهجوم على كربلاء، هجم الوهابيون على النجف الاشرف ومرقد الامام علي (ع)، غير ان مقاومة اهل المدينة وبسالتهم انقذت مدينتهم وكذلك قبر الامام علي (ع) من التهديم


                            وفي عام 1807 غزا الوهابيون كربلاء ثانية غير انهم لم يستطيعوا دخولها لان اهلها كانوا قد حصنوها تحصينا جيدا بعدما اصابهم منهم في الغزوة الاولى.

                            واليوم يعود احفاد اولئك الوهابيين من جديد لينتهكوا حرمة اهل بيت النبوة وشيعتهم بشنهم هجوما غادرا في الثلاثاء العاشر من محرم 1425 ه. الموافق لتاريخ 2 / 3 / 2004 م فيقتلون ويجرحون المئات من محبي ال بيت الرسول وشيعتهم ظلما وعدوانا وهم (أي اولئك الوهابيون) يظنون انهم يحسنون صنعا.

                            تعليق

                            • #15
                              ما اشوف فيه استفزاز

                              احسنت اخوي احمد بارك الله فيك

                              و عشان يتادب مرة ثانية لا ينزل مواضيع منقوله من شيوخهم لقطاء المساجد

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 03:31 PM  
                              الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 09:49 PM  
                              الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 09:53 PM  
                              الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 09:49 PM  
                              د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 05:30 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X