قبل ان تغلقوا المنتدى الذي يتهجم فيه النواصب واتباع ابن عبد الوهاب
حاججوهم بالعقل والمنطق واكسروا شوكتهم بالادب والاخلاق والترفع عن كل مايسيء لمذهب ال البيت عليهم السلام
قارعوهم بعقولكم وادبكم وحسن اسلوبكم ولن يكون لهم مهرب
فغلق المنتدى ليس الحل

انت تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف لا يجـوز أن يرضى الله عنهم ؟

كيف لانا في اية تقول عنهم ( إن الذين يبايعونك ، إنّما يبايعون الله ، يد الله فوق أيديهم ، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً ) .

فلو لم يجز أن يكون في المبايعين من ينكث بيعته ، وكان رضا الله عنهم مستلزماً لرضاه عنهم إلى الأبد لا فائدة لقوله :
( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) .

وانت تقول ؟؟؟؟؟؟ومن ثم تقـول لن يرضوا الله هؤلاء الصحابـه ولم يرضى عنهم الله

فانا اقول ذكرة لك اسما صحابة من الذي المبايعين تحت الشجره
جحجاح
عبد الرحمن بن عديس
أبو الغادية
مبايعين تحت الشجره هلاسماء الثلاثة لن تعلق عليهم باي مشاركة


نبتداء
اعيد السوال الاساسي .....................

فان ثبت ان احد هؤلاء الصحابة لم يرضى عن الله فما هو حكمه في تلك الحالة

هل سيبقى مشمول فيها او يخرج عنها ؟؟

مثل ..........


أبو الغادية .............

البلاذري
حدثني عمرو بن محمد (رجال البخاري ومسلم+الاحتجاج) ، حدثني عفان بن مسلم(رجال البخاري ومسلم والاربعه+الاحتجاج) ، حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر(رجال مسلم) : أخبرني أبي( رجال مسلم)قال : كنت بواسط القصب عند عبد الاعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز ، فقال الآذن : أبو الغادية بالباب . فأذن له ، فدخل رجل ضرب من الرجال كأنه ليس من هذه الامة ، فلما قعد قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت : بيمينك هذه ؟ قال : نعم . وذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم [ و ] قال : كنا نعد عمار بن ياسر فينا حنانا فبينا أنا في مسجد قباء إذا هو يقول : إن نعثل هذا فعل وفعل . فقلت : لو أجد عليه أعوانا لوطئته حتى أقتله وقلت : اللهم إن تشا تمكنني من عمار ، " فلما كان يوم صفين أقبل في أول الكتيبة حتى إذا كان بين الصفين طعنه رجل في ركبته بالرمح فعثر فانكشف المغفر عنه فضربته فإذا راس عمار بالارض أو كما قال " . فلم أر رجلا أبين ضلالة من أبي غادية إنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في عمار ما سمع ثم قتله قال : ودعا بماء فأتي به في كوز زجاج فلم يشربه فأتي بماء في خزف فشربه

هذه روايه صحيحه السند ان أبو الغادية قتل عمار وبايع تحت الشجره


قاتل عمار و سالبه في النار
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2008
قاتل عمار و سالبه في النار
الراوي: عمرو بن العاص و عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4294
__________________

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 124 )

- ابو الغادية الجهني ب د ع اَبُو الغَادِيَة الجُهَني‏.‏ بايع النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وجُهَينة بن زيد قبيلة من قضاعة‏.‏ اختلف في اسمه فقيل‏:‏ يَسَار بن ازيهر‏.‏ وقيل‏:‏ اسمه مسلم‏.‏ سكن الشام، يعد في الشاميين، وانتقل اِلى واسط‏.‏ قال اَبو عمر‏:‏ اَدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام‏.‏ رُوِي عنه اَنه قال‏:‏ اَدركت النبي صلى الله عليه وسلم واَنا اَيفَعُ، اَرد على اَهلي الغَنَم‏.‏ اَخبرنا محمد الوهاب بن هبة الله باِسناده عن عبد الله بن اَحمد، حدثني اَبي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث‏.‏ حدثنا ربيعة بن كلثومِ، عن اَبيه، عن اَبي غادية قال‏:‏ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة، فقال‏:‏ الا ان دماكم واموالكم عليكم حرام الى ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا‏.‏ الا هل بلغت‏"‏? ‏"‏قالوا‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ وكان من شيعة عثمان رضي الله عنه‏.‏ وهو قاتل عمار بن ياسر، وكان اِذا استاذن على معاوية وغيره يقول‏:‏ قاتل عمار بالباب‏.
الرابطhttp://www.al-eman.com/Islamlib/view...ازيهر#SR1
بيعه الرضوان هي يوم الحديبيه وقاتل عمار بايع في الحديبيه وقاتل عمار في النار


ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما


فقد بطلت اسطوره المبايعين تحت الشجره ام ان كل علمائكم كذابين فيسقط مذهبكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ولا دلالة للآية على أن من رضي الله عنه بواسطة عمله يكون مرضيّاً طول عمره ، وإن صدرت منه المعاصي الموبقة بعد ذلك ، ورضا الله تعالى عن أهل بيعة الحديبية ليس مستلزماً لرضاه عنهم إلى الأبد .
والدليل على ذلك قوله تعالى في هذه السورة في شأن أهل هذه البيعة ، وتعظيمها :
( إن الذين يبايعونك ، إنّما يبايعون الله ، يد الله فوق أيديهم ، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً ) . فلو لم يجز أن يكون في المبايعين من ينكث بيعته ، وكان رضا الله عنهم مستلزماً لرضاه عنهم إلى الأبد لا فائدة لقوله :
( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) .
وأيضاً قد دلّت آيات من القرآن ، وأحاديث صحيحة على وقوع غضب الله تعالى . وسخطه على من يرتكب بعض المعاصي ، ومع ذلك لم يقل أحد بأن هذا مانع من حسن إيمانه في المستقبل ، وذلك مثل قوله تعالى في سورة الأنفال :
( ومن يولّهم يومئذ دبره إلاّ متحرفاً لقتال ، أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنّم وبئس المصير ) .


عبد الرحمن بن عديس البلوي كما روى علماء السنه انه ممن بايع تحت الشجره وهم حريصون جدا على عدم كسر قاعدة عدالة الصحابه خاصة انهم يقولون ان الله رضي عنهم ورضوا عنه الى مماتهم

فالاسهل لهم ان يكذبوا ليس حرصا على عبد الرحمن البلوي بل حرصا على نظرية عدالة الصحابه

البخاري من موقع المحدث وقد وجدت فيه:

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

663 - قال أبو عبد الله: وقال لنا محمد بن يوسف: حدثنا الأوزاعي: حدثنا الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عدي بن خيار:
أنه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو محصور، فقال: إنك إمام عامة، ونزل بك ما ترى، ويصلي لنا إمام فتنة، ونتحرج؟ فقال: الصلاة أحسن ما يعمل الناس، فإذا أحسن الناس فأحسن معهم، وإذا أساؤوا فاجتنب إساءتهم.
وقال الزبيدي: قال الزهري: لا ترى أن يصلى خلف المخنث، إلا من ضرورة لا بد منها.
[ش (محصور) محبوس في الدار، ممنوع عن الأمور، ومنها الصلاة بالناس. (عامة) إمام جماعة عامة، لأنه الإمام الأعظم. (إمام فتنة) رئيس فتنة ، وهو عبد الرحمن بن عديس البلوي، وهو الذي أتى بأهل مصر على عثمان رضي الله عنه. (المخنث) الذي يتشبه بالنساء ويتخلق بأخلاقهن].


إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 281 )



- ( 5179 ) عبد الرحمن بن عديس بمهملتين مصغرا بن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي قال بن سعد صحب النبي (ص) وسمع منه وشهد فتح مصر وكان فيمن سار إلى عثمان وقال بن البرقي والبغوي وغيرهما كان ممن بايع تحت الشجرة .



الرابط:http://www.al-eman.com/Islamlib/view...W=عديس#SR1



19 عالم سني يعترف ان المبايع تحت الشجرة قاتل عثمان؟؟؟ حمل نسختك وارميها بوجه السني

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام والتبريكات والتحيات على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم واللعن المؤبد على اعداء احمد

فهذا اعتراف 19 عالم من علماء السنه ان من قتل عثمان صحابي وبايع تحت الشجره وهم :-

=========================================




ابن عبد البر
1* في الاستيعاب ذكره وقال:



عبد الرحمن بن عديس

البلوي مصري شهد الحديبية. ذكر أسد ابن موسى عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال: كان عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو عمر هو كان الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه.




================================================== ============================================



الاعلام للزكلي
2*



عبد الرحمن بن عديس بن عمرو، البلوي: شجاع صحابي، ممن بايع تحت الشجرة.

شهد فتح مصر.




================================================== ===============================



ابن سعد
3* في الطبقاتالكبري



عبد الرحمن بن عديس

البلوي، من صحب النبي، صلى الله عليه وسلم، وسمع منه، وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل، وكان رأسا فيهم.
أبو الشموس البلوي




==============================



ابن ماكولا
4* في اكمال الاكمال



عبد الرحمن بن عديس البلوى (2) أحد من سار من مصر إلى عثمان رضي الله عنه



==============================



إبن الأثير
5* - أسد الغابة



(
ب د ع * عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه ابن منده 8* وابو نعيم 9* وهو بلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها وكان امير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان رضى الله



عنه لما قتلوه
"



================================================== ================



الأنساب - السمعاني
6*




ومن الصحابة أبو عمر " وعبد الرحمن بن عديس بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو البلوي ، بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها ، وكان أحد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه
"



إبن خلدون
7* - تاريخ إبن خلدون



- "
فخرج المصريون وفيهم عبد الرحمن بن عديس البلوى " في خمسمائة وقيل في ألف وفيهم كنانة بن بشر الليثى وسودان بن حمران



السكوني وميسرة أو قتيرة بن فلان السكوني وعليهم جميعا الغافقي بن حرب
================================================== ==============





إبن حجر - الإصابة - الجزء : 4 رقم الصفحة
)



عبد الرحمن بن عديس
بمهملتين مصغرا بن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي قال بن سعد صحب النبي صلى الله



عليه وسلم وسمع منه وشهد فتح مصر وكان فيمن سار إلى عثمان وقال بن البرقي
16* والبغوي 17 * وغيرهما كان ممن بايع تحت الشجرة".
- وقال بن أبي حاتم 13* عن أبيه له صحبة وكذا قال عبد الغني بن سعيد 14* وأبو علي بن السكن 10* وابن حبان11* وقال بن يونس 12* " بايع تحت الشجرة




وشهد فتح مصر واختط بها وكان من الفرسان ثم كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان في الفتنة


================================================== ==============


إبن عساكر
18 * - تاريخ مدينة دمشق )
- " عبد الرحمن بن عديس البلوي بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بايع رسول




الله ( صلى الله عليه وسلم ) تحت الشجرة وشهد الفتح بمصر واختط بمصر وكان احد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التى سارت



من مصر الى عثمان بن عفان
" .
- قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال " عبد الرحمن بن عديس البلوي وأخوه عبد الله وعبد الرحمن أحد من سار الى عثمان بن عفان فيمن سار إليه من أهل مصر " .
قال الدارقطني 19* منهم عبد الرحمن بن عديس البلوي احد من سار الى عثمان بن عفان من المصريين





أنبأنا أبو على الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ" عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل



قيل انه ممن سار الى عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين قال هو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن



غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو روى عنه سبيع وأبو ثور الفهمي

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله 15* قال أما عديس بضم العين فتح الدال وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها
" فهو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بايع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان أحد فرسان بلي بمصر وكان فيمن سار الى عثمان قتل سنة ست وثلاثين بفلسطين


الهامش



ابن عبد البر 1*



خير الدين الزركلي
*2



ابن سعد 3*

ابن ماكولا 4*
إبن الأثير 5*
السمعاني 6*
إبن خلدون 7*
ابن مندة 8*
ابو نعيم 9*
أبو علي بن السكن 10*
ابن حبان 11*
بن يونس 12*
بن أبي حاتم 13*
عبد الغني بن سعيد 14*
أبي نصر علي بن هبة الله 15*
البرقي 16*


البغوي 17 *ابن عساكر 18 *


الدراقطني


إذن يا وهابية قاتل عثمان صحابي بايع تحت الشجرة


فقد بطلت اسطوره المبايعين تحت الشجره ام ان كل علمائكم كذابين فيسقط مذهبكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اما ان تكون كتبكم التي تحتجون بها ما هي الا اكاذيب وبهذا يكون المذهب كله مبني على اكاذيب
او تعترفون بأن ليس كل من بايع تحت الشجره مؤمن ليبدا نقاش اخر يشمل من تستثنوهم من الخطأ لانهم بايعو تحت الشجره


فهذه الحادثة تثير تساؤلا آخرا

فالباري جل جلاله قد ذكر في الآية الكريمة " علم ما في قلوبهم "

فاما ان يكون الله قد علم ماذا في قلب عبدالرحمن من الحاضر و المستقبل

اقول اثبتنا من كتبكم واعتراف علمائكم من المبايعين تحت الشجره قتلت عمار بن ياسر
وعثمان؟؟؟؟؟؟
اسهل طريقة الان للهرووووووووب
طريقة واحدة فانتم دئماء تستخدمونهاء الطريقة هياء تكون
تكذبون الادله الموجودت لتتهربون فهذهي اسهل طريقة للهروب من الادله
وانا استغرب من الموالين للان يناظرونكم قل ماينزلون لكم ادله لاتقبلونها تنكرونها وتكذبونها وهياء موجودت في كتبكم

الان اقول سلاماء
وسلاما ء
وسلاماء
اثبتناء الادله من كتبكم واعتراف علمائكم

وندع الموضوع للاخت موضوعها عن اختراق وانت حولة موضوعها نقاش عقائدي الا تستحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واقول ختامن مايحتاج تذكر ليي فضائل عمر او ابو بكر هلمقارنة تكفي وتوفي
من هلرابطين عن سيرة صحابتكم وسيرة الامام علي
سيرة عمر
http://members.optusnet.com.au/alfarook/pages.htm#top
سيرة الامام عليhttp://www.shiaweb.org/books/taraef/index.html
http://www.shiaweb.org/books/index.html
تريد تتحاور فموجود منبر سيرة وتاريخ احترم موضوع الاخت عيب استح
وسلاماء

أولاً:
أن من أصول أهل السنة والجماعة
سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كما وصفهم الله به في قوله تعالى (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم )

و أهل السنة والجماعة لا يعتقدون أن أحداً من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره
بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة
ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم
حتى انه يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم
لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم
وقد ثبت بقول رسول الله أنهم خير القرون
وان المُد من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ذهبا ممن بعدهم

ثانياً:
أن الفرق على الصحيح بين الكبائر والصغائر
أن الكبائر كل ذنبٍ خُتم بلعنةٍ أو غضبٍ أو نارٍ أو حدٍ في الدنيا
والصغائر كل ذنبٍ لم يختم بها
وكل شيءٍ تحت الشرك بالله فهو تحت المشيئة
" إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء"

ثالثاً:
أن القتال من أجل الدنيا هو الذي جاء فيه حديث :
( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار)
وحديث :
( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)
وهو من الكبائر وكفر دون كفر

رابعاً:
إذا كان القتال عن اجتهادٍ في طلب الحق ولكن الحق مع فئةٍ دون الأخرى
فهم إخوة مؤمنون كما سماهم الله بذلك ولو قاتل بعضهم بعضاً
قال تعالى:" وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيْ إلى أمر الله
فإن فآءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ()
إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله.."

خامساً:
حديث :" قاتل عمار وسالبه في النار"
وحديث :" ..كلها في النار إلا واحدة.."
وحديث:" ما أسفل من الكعبين ففي النار"

وقوله تعالى: " إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً"
وغيرها ..ليس المقصود أنهم في النار خالدين فيها لأنها كبائر وأهل السنة لايكفرون بالكبيرة
بل يدخلونها إن لم يغفر لهم ولم تلحقهم شفاعة من الشفاعات ولم تكن لهم حسنات ماحيات وإن دخلوها خرجوا منها ولو بعد حين
والصحابي أولى الناس بالشفاعة وأولى الناس بالغفران

والله تعالى أعلم

لذلك أخي الكريم لا تقـل هم في النـار لأن الأمـر بيـد الله

فلا يجـوز أن نقـول فـلان في النار والآخـر في الجنـه لأننا لم نشهـد يوم القيامه إلى الآن من أجل أن نطلق أحكامنـا عليهم ولم يخبرنا بهم رسول الله صلى الله وسلم أعلم الخلق وتأكد أخي الكريم رحمة الله واسعـه

وبالنسبه لسؤالك عندمـا تقل تسقط أم لا تسقط البيعـه

أنا أقـول لك الله تعالى أعلـم وما نحن إلى بشـر لا نعلم بالغيبات ولكن اقـول لك مره آخرى الله سبحانه وتعالى بشرهم بالجنـه

وآسف لأني اتخذت موضـوع أختنا عراقيـه وافتخـر ساحـه للنقاش

أنا لم أقارن أميـر المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بأميـر المؤمنين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه

فنحن اهل السنه والجماعـه نرى أن علي كرم الله وجهه أفضـل من معاويه ونحب علي أكثـر من معاويـه وابضا نحب معاويه ونحب آل البيت وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا نبغض أحدا من المسلمين

ولكن لا يجـوز سب معاويـه

روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236) . و زاد الآجري في كتاب الشريعة لفظة : ولا تعذبه . كتاب الشريعة للآجري (5/2436-2437) إسناده صحيح .

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن

الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يلعن أحد ولا يسب أحد لماذا أنت تسب من هو خيـرا منـا

استغفـر ربك

واكـرر آسفي مـره آخرى لأن الموضوع ليس عن معاويه رضي الله عنه وعلى عن أهل البيعـه رضي الله عنهم ولكن إنحـرف بنا المسـار

المشاركة الأصلية بواسطة التواق إلى الجنه

ونحب علي أكثـر من معاويـه وابضا نحب معاويه

يحب معاوية ..

يحب معاوية

وماذا عن محاربته للإمام الحسن عليه السلام؟ لماذا يحبون معاوية؟ لماذا؟

ليس الموضوع عن بشرهم الله بالجنة كما تقول؟؟؟؟ عن الصحابه المنافقين
بدخل الجنة القاتل والمقتول لايعقل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قاتل عثمان ستدخله الجنة كما تقول الله يغفر ذنوب الصحابه ؟؟؟؟؟؟
الله يغفر لاكن ليست الذنوب الكبيرة كمثل القتل؟؟؟؟؟؟
الموضوع عن الصحابة المنافقين الذي ارتكبوا ذنوب كبيرة لاتغتفر كمثل ذنوب القتل فمصيره معروف جهنم ؟؟؟؟؟؟
فلا تدخل مواضيع اخرى كما تقول بشرهم الله بالجنة ليس هذا موضوعناء ؟؟؟؟؟؟؟
القاتل في النار الله لا يتوب على القاتل ؟؟؟؟؟



والقاتل لاتقبل توبته اشلون تقول الله يتوب على القاتل قاتل عمار صحابي بايع تحت الشجرة ومن المهاجرين والقاتل معروف مصيره جهنم ؟؟؟؟؟؟؟ ابو الغادية قاتل عمار

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ


الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 )



وقاتل عثمان بايع تحت الشجره من المهاجرين وذكرناء اسمه عبدالرحمن بن عديس

ونذكر صحابي اخر من المبايعين تحت الشجرة والمهاجرين
جحجاح ؟؟؟؟؟؟؟؟
احد من الذي شاركوا بقتل عثمان

]


الجهجاه بن سعيد الغفاري شهد بيعة الرضوان ) ( 1 )



عدد الروايات : ( 3 )



1 - 2



إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 254 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- [‏1247‏]‏ جهجاه بن سعيد وقيل بن قيس وقيل بن مسعود الغفاري شهد بيعة الرضوان بالحديبية .



الرابط:http://www.al-eman.com/Islamlib/view...75;ه#SR1






( الجهجاه بن سعيد الغفاري شهد بيعة الرضوان ) ( 1 )





إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1111 )



1799 - حدثنا علي بن محمد ، عن عبد الله بن مصعب ، عن هشام إبن عروة ، عن أبيه قال : .... وقام جهجاه بن سعد الغفاري - وكان ممن بايع تحت الشجرة - فقال : هلم إلى ما ندعوك إليه . قال : وما هو ؟ قال : نحملك على شارف جرباء ونلحقك بجبل الدخان . لست هناك لا أم لك . وتناول جهجاه عصا كانت في يد عثمان ( ر ) ، وهي عصا رسول الله (ص) فكسرها على ركبته ، ودخل عثمان داره ، وصلى بالناس يوم الجمعة سهل بن حنيف ، ووقعت في رجل جهجاه الاكلة.



الرابط:http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=194269




)


( في أصحابي 12 منافقا )



عدد الروايات : ( 28 )



صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم . ‏



‏ الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4983&doc=1


صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4985 )



- حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفى حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره إذ سألك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال ان الماء قليل فلا يسبقنى إليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ .



الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4985&doc=1


مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث عمار بن ياسر ( ر ) - رقم الحديث : ( 18128 )



‏- محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏ ‏حجاج ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏قلت ‏ ‏لعمار ‏ ‏أرأيت قتالكم رأيا رأيتموه ‏ ‏قال ‏ ‏حجاج ‏ ‏أرأيت هذا الأمر ‏ ‏يعني قتالهم ‏ ‏رأيا رأيتموه ‏ ‏فإن الرأي يخطئ ويصيب أو عهد عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة وقال إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إن في أمتي ‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏ويحسبه ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏إن في أمتي ‏ ‏اثني عشر منافقا فقال لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في سم ‏ ‏الخياط ‏ ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏سراج من نار يظهر في أكتافهم حتى ‏ ‏ينجم ‏ ‏في صدورهم .



الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18128&doc=6

الا لعنة الله على القوم الظالمين

اللهم العنهم كما لعنت اسيادهم وشيوخهم الأول والثاني والثالث والرابع

اذا معاويه بن ابي سفيان صار رضي الله عنه اذا على الدنيا السلام
لا حوله ولا قوة الا بالله
اذكر لي صفه واحده تدل على انه صاحب غيره على الاسلام
لا حول ولا قوة الا بالله اصبحت الشجره الخبيثه يقال عنها رضي الله عنها!!!!!!!!!!!!!

أنّى ساووك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قنبر ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
الحمدلله الذي انعم علينا بولاية امير المؤمنين وجعلنا من محبين اهل بيت النبوة وجعلنا من خدامهم والمدافعين عنهم ومشكورة اختي على ولائك لاهل البيت عليهم السلام وما نواجهه هذه الايام من شتم وقذف ولعن من المنتديات الناصبيه ما هوالاغيره وحسد من مواقفنا وصبرنا التي تعلمناهامن مؤلاناا امير المؤمنين وحقدهم وغيرتهم ممن جعلهم الله هدايه للبشر ومن بطولاتهم ومواقفهم المشرفه التي تتشرف بها جميع البشريه واقول لمن يدعون الدين اقراءوكتبكم بتمعن وفهم ستجدون مااخفوه علمائكم وما عساي ان اقول في زمن الجت والطاغوت فيه رب واله

اختي هذهي عقيدتهم في صحابتهم يزيد ومعاوية الذي تسمينه الشجره الخبيثة عندهم صحابه من افضل الصحابه الذي حارب الامام علي واهل بيته
يعني ياختي اي احد يدخل مذهبهم لازم يمجد يزيد ظالم الحسين ويعتبره من المومنين واصالحين ويعتبر الحسين من المفسدين كما يعتبره الشيطاني بن تيمية والوهابية والسنة هذهي عقيدة تعتبر لازم موالات ظلام اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟ ويجب تمجيد معاوية والفئة الباغية الشجره الاموية
وبما انش تقولي تريدي فضيلة لمعاوية فهذهي فضيلة تعتبر عندهم لمعاوية فضيلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لسيدهم معاوية

من عند الرسول لمعاوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من فضائل معاويه صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4713 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى العنزي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إبن بشار ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن المثنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أمية بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حمزة القصاب ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال :
‏ كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فتواريت خلف باب قال فجاء ‏ ‏فحطأني ‏ ‏حطأة وقال ‏‏ اذهب وادع لي ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال ‏ ‏لي اذهب فادع لي ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال فجئت فقلت هو يأكل فقال لا أشبع الله بطنه ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏قلت ‏ ‏لأمية ‏ ‏ما حطأني قال ‏ ‏قفدني ‏ ‏قفدة ‏ ‏حدثني ‏ ‏إسحق بن منصور ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏النضر بن شميل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو حمزة ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقولا ‏ ‏كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاختبأت منه فذكر ‏ ‏بمثله


يزيد ومعاوية مهما عملوا او الصحابة جميعن مهما عملوا فهم عدول يدخلون الجنة جميعن عندهم القاتل والمقتول؟؟؟؟؟؟
لماذا لانا عندهم عدول لو شنو فعلوا فهم عدول

حتى لو ايات تتوعدهم واحاديث من اصح الاحاديث كمثل البخاري ومسلم يتجاوزون هلاحدايث ويعتبرون عدول ؟؟؟؟؟؟
قال تعالى
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ

الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 )

وهنا البخاري يقول

البخاري
الحديث رقم 3852

حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏فقلت ‏ ‏طوبى لك صحبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده

قال الله تعالى في كتابه الكريم: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفِئِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئَاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ )(1) أخرج البخاري ومسلم بطرق كثيرة في صحيحيهما وأحمد في مسنده ومالك في الموطأ والبغوي وابن أبي عاصم وأبو يعلى وابن ماجه وأبو إسماعيل الهروي عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «يرد عليّ يوم القيامة رهط من أصحابي فيُجْلَون عن الحوض، فأقول: يارب أصحابي ! فيقول: إنك لاعلم لك بما أحدثوا بعدك، إنّهم ارتدّوا على أدبارهم القهقرى»(2) .


1 ـ آل عمران: 144.

2 ـ صحيح البخاري كتاب الرقاق باب الحوض: 4 / 206 ح: 6585 و 6586، صحيح مسلم كتاب الطهارة باب استحباب الغرة والتحجيل: 3 / 139 و 140 و 141 ح: 37 و 39 م: 247 و 249 و 15 / 69 ح: 38 م: 2302، كنز العمال: 14 / 417 و 418 ح: 39124 و 39128، مسند أحمد: 2 / 298 و 300 و 408 و 454 و 467، بلوغ الاماني: 1 / 195، النهاية في الفتن: 1 / 340 و 341 و 342، أضواء على السنة المحمدية / 355، السنة لابن أبي عاصم: 343: ح: 769، الموطأ كتاب الطهارة باب جامع الوضوء: 1 / 28 ـ 30 ح: 28، شرح السنة: 1 / 221 ـ 222 ح: 151، سنن ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الحوض: 2 / 1439 ـ 1440 ح: 4306، مسند أبي يعلى: 11 / 387 ـ 388 ح: 6502، ذمّ الكلام وأهله: 5 / 24 ـ 27 ح: 1361، المسند الجامع: 20 / 685 ـ 686 ح: 17643