إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من المتسننه ,,, سؤال هرب منه كبار علماء الشيعة ( عن المتعه )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61



    اللهم صلّ على محمد وآل محمد


    الأخ العزيز حبيب

    في البداية أرحب بك أخي العزيز وإنا لمشتاقون جداً وثانيا بجميع الإخوة المشاركين

    وإسمح لي بالإنضمام إلى طلبك بالحوار العلمي

    واكرر نفس الطلب للأخ سبيدرمان وأيضاً أخوته من أهل السنة إن كانوا يودون في حوار علمي وبالدليل الصحيح فإن شاء الله نحن جاهزون لذلك ونحن في إنتظار سبيدرمان أو أحد من أخوته أو حتى إن أمكن أن يدعوا صاحبة الشبهة والتي إدعت أن هذا السؤال لم يجب عليه كبار علماء الشيعة

    ولن نطرح أي سؤال أو أي رد على أي شبهة قبل أن نرى موافقة مبدئية من طرف صاحب الشبه كما أتمنى أن يتحلى بالصبر في والشجاعة في الحوار

    إلـــيـــاســـ

    تعليق


    • #62
      بسم الله الرحمن الرحيم

      اللهم صل على محمد وآل محمد

      صاحبنا مستر مسبيدر مان: ما زال يفتقد الشجاعة المطلوبة!!!

      ما زلنا ننتظر هذه الشجاعة!!!

      الأخ الفاضل إلياس: أهلا وسهلا بك يا صاحبي، لك وحشة في القلب!!!




      مع تحيتي.

      تعليق


      • #63
        زواج المتعة ثابت في القرىن الكريم ولا يحتاج قوله تعالى لي دليل آخر

        فهل سيستمع أحد لقال فلان عن فلان بعد قول الله تعالى

        مالكم كيف تحكمون

        تعليق


        • #64
          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم

          الإنسان لا يدري أيضحك أم يبكي

          تقول أنها تركت التشيع وتسننت ولا يوجد دليل في كتب الشيعة شيعي على حلية المتعة

          ولكن المتعة متواترة وصحيحة في كتب السنة.

          وهذا الشيئ جعلني أفكر في سبب تركها المذهب الشيعي؟

          أيعقل أنها تركت المذهب الشيعي الذي لا يوجد فيه دليل على المتعة (بنظرها) وإنتقلت إلى المذهب السني كي يتمتع بها؟؟؟؟

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

            بل هو النهيق بعينه
            ولكن ضرب من النهيق كانت رائـــــــــــعه
            ويبدو أن المتسننه الآن من كبار الناهقات حتى أن بعض حملة الأسفار أوصلوا نهيقها
            إلى هنا والدعوه كلها نهيق في نهيق

            ولكن نطلب نطبيق كل ذلك النهيق والصيحات على تلك الزيجات المبتكره حديثاَ ( آخر صيحه )
            المسيار والمسفار وأخاف لا يجي يوم ويكون فيه زواج المسمار !!

            أيضاَ الزواج بنية الطلاق
            وزواج فريند
            ولا ننسى الزواج السياحي
            الموضوع عن حلية زواج المتعه لا تتفلسف !!!

            تعليق


            • #66
              بسم الله الرحمن الرحيم

              اللهم صل على محمد وآل محمد

              مستر سبيدر مان: لا نطلب منك إلا الوعد بعدم الهروب!!!!

              هل هذا شيء كبير!!!




              مع تحيتي.

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة إلــيــاســ



                اللهم صلّ على محمد وآل محمد


                الأخ العزيز حبيب

                في البداية أرحب بك أخي العزيز وإنا لمشتاقون جداً وثانيا بجميع الإخوة المشاركين

                وإسمح لي بالإنضمام إلى طلبك بالحوار العلمي

                واكرر نفس الطلب للأخ سبيدرمان وأيضاً أخوته من أهل السنة إن كانوا يودون في حوار علمي وبالدليل الصحيح فإن شاء الله نحن جاهزون لذلك ونحن في إنتظار سبيدرمان أو أحد من أخوته أو حتى إن أمكن أن يدعوا صاحبة الشبهة والتي إدعت أن هذا السؤال لم يجب عليه كبار علماء الشيعة

                ولن نطرح أي سؤال أو أي رد على أي شبهة قبل أن نرى موافقة مبدئية من طرف صاحب الشبه كما أتمنى أن يتحلى بالصبر في والشجاعة في الحوار

                إلـــيـــاســـ

                ستصل ملاحظتك إن شاء الله

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  السلام عليكم

                  الإنسان لا يدري أيضحك أم يبكي

                  تقول أنها تركت التشيع وتسننت ولا يوجد دليل في كتب الشيعة شيعي على حلية المتعة

                  ولكن المتعة متواترة وصحيحة في كتب السنة.

                  وهذا الشيئ جعلني أفكر في سبب تركها المذهب الشيعي؟

                  أيعقل أنها تركت المذهب الشيعي الذي لا يوجد فيه دليل على المتعة (بنظرها) وإنتقلت إلى المذهب السني كي يتمتع بها؟؟؟؟


                  ههههههههههههههههههههههههههه

                  تعليق


                  • #69
                    لماذا لا تريدين من كتبكم ؟؟؟
                    هل هي باطلة ؟؟؟
                    هل مؤلفيها ناس خونة ولا يأتمنون على نقل الحديث ؟؟؟؟
                    هل هم مجروح عدالتهم ؟؟؟؟
                    ....
                    أجيبي كي نجيب ..
                    بلا هروب كهروب الأرنب ولا روغان كروغان الثعلب ..

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة الفخر الرازي مشاهدة المشاركة
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      والسؤال الذي يدور في خاطري : هل سيفهم أولئك الأباعد استدلال مراجع الشيعة رضوان الله تعالى عليه ؟!
                      إن قال لا ! فلماذا يسأل ؟!! ولماذا نجيبه ؟!!!

                      وإن قال نعم !! ، فليثبت أن له المقدرة العلمية بشرحه لهذا المقطع البسيط من بحث الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه في كتابه الاجتهاد والتقليد ص 104 :
                      " ( فيما يستدل به لترجيح قول الأفضل ) تارة : بالاجماعات المنقولة ، وهو كما ترى في مثل المسألة العقلية مع تراكم الادلة .
                      واخرى : بالاخبار كالمقبولة وغيرها ، بأن يقال : إن الشبهة فرضت حكمية في المقبولة ، فنفوذ حكمه تعيينا ، ملازم لنفوذ فتواه كذلك في تلك المسألة ، فنتعدى إلى غيرها بإلغاء الخصوصية ، أو القطع بالملاك ، ولا سيما مع تناسب الافقهية والاصدقية في الحديث لذلك . وفيه : -
                      مضافا إلى أن ظاهر المقبولة – يقول الرازي المتطفل على كلام أسياده : المقصود من المقبولة هنا وسابقا مقبولة عمر بن حنظلة - ، أن الاوصاف الاربعة مجتمعة توجب التقديم ، بمقتضى العطف بالواو وفرض الراوي صورة التساوي ، لا يكشف عن كون المراد وجود أحدها - أنه يمنع التلازم هاهنا ، لان الملازمة إنما تكون في صورة إثبات النفوذ ، لاسلبه ، لان سلب المركب أو ما بحكمه بسلب أحد أجزائه ، فسلب نفوذ حكمه كما يمكن أن يكون لسلب حجية فتواه ، يمكن أن يكون لسلب صلاحية حكمه للفصل . وعدم جواز الاخذ بالفتوى في المقام ، ليس لعدم صلاحيتها للحجية ، بل لعدم كونها فاصلا ، بل فتوى الاعلم أيضا ليست بفاصل ، والتناسب بين الافقهية وذلك لم يصل إلى حد كشف العلية التامة . هذا كله مع أن إلغاء الخصوصية عرفا ، أو القطع بالملاك ، مما لا وجه لهما بعد وضوح الفرق بين المقامين . ولعل الشارع لاحظ جانب الاحتياط في حقوق الناس ، فجعل حكم الاعلم فاصلا ، لاقربيته إلى الواقع بنظره ، ولم يلاحظه في أحكامه ، توسعة على الناس . فدعوى إلغاء الخصوصية مجازفة ، ودعوى القطع أشد مجازفة ".

                      آسف لوضع كلامي في ضمن كلامه الشريف نور الله روحه .

                      هذا مقطع صغير من تقريرات بحث الإمام الراحل رضوان الله تعالى عليه ، فمن يطلب استدلال مراجعنا ليفهمه فليثبت لنا أنه يفهم أولا !!

                      والله ! لو طلب هذا الطلب أحد من الشيعة في المنتديات وأمام الناس ، لكان طلبا ممجوجا مستهجنا أكاد أتقيأ عند قراءته . سبحان الله !! ما دليل المرجع ؟!!!! ، شغلك هذا ؟!!

                      وأخيرا وحتى لا يضيع الموضوع وينطبق على العنوان !! ليثبت الوهابيون علمهم وأنهم يستطيع فهم كلام مراجعنا حتى ننقل له إستدلالهم .

                      الفخر الرازي / يا جماعة الخير ! أناس لا يفقهون من هذا القول ( كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ) الامر بالتمسك بالكتاب والعترة !!!! أويفهمون كلام مراجعنا ؟!!!! هيهات هيهات لما توعدون .

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة سبيدرمان
                        يعني ماعندكم دليل على حلية زواج المتعه !!!الا من كتب السنه !!! صح
                        هل هذا جواب نهائي


                        والا بتتصلون على صديق !!!

                        يظهر انكم عميان يا نواصب
                        لقد اوردت لكم حديثا وقلت لكم انه نموذج مما تنقله كتبنا
                        ولكنكم عميان
                        اردتم حديثا
                        اعطيتكم كما اردتم
                        وساعيده عليكم علكم تفقهون

                        هذا الحديث الوارد عندنا
                        انه نموذج فقط
                        لاجل تلبية طلبك
                        ولنر كيف اننا سنترك مذهبنا في خمس دقائق
                        عن ابي سارة قال : سألت أبا عبدالله ع عنها - يعني المتعة- فقال لي :حلال فلا تزوج (خ ل : ولاتتزوج) الا عفيفة ان الله عزوجل يقول (( والذين هم لفروجهم حافظون)) فلا تضع فرجك حيث لا تأمن على درهمك (الوسائل ج14 )

                        والافضل ترك اللف والدوران
                        والنقاش المباشر

                        تعليق


                        • #72
                          صدى الفكر اتهمتنا بالعمى ولكنك لم ترى با قي الطلب ولن أتهمك كما اتهمتنا بالعمى ولن سأقول انك لم تنتبه له وإليك اطلب وأرجو أن تنتبه له جيداً :

                          ان وضع حديث يجب ان يضع اسم الكتاب واسم المؤلف والروات للحديث وتراجمهم ,
                          وان يكون متفق عليهم بأنهم عدول عند الشيعة

                          فإن لم يوضع التراجم للرجال لن نقبل منكم الحديث ,

                          تعليق


                          • #73
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            اللهم صل على محمد وآل محمد

                            الزميل التوحيد الرباني: هل تتعهد بالرد أنت!!!!

                            هناك الكثير من الروايات الصحيحة سندا، ومستعدون لنقل تراجم كل رواة حديثها من كتب الرجال المتقدمة، ولكن هل تتعهد بالرد!!!

                            أنتظر ردك أو رد مستر سبيدر مان!!!!!




                            مع تحيتي.

                            تعليق


                            • #74
                              من ا
                              المشاركة الأصلية بواسطة المتسننه مشاهدة المشاركة
                              انا موافقه ولكن لنأخذ رأي الأخوه أن وافق أخواني وأساتذتي على ذهابي فأنا فعلا أتمنى هذا , فرأي المشرفين والشيوخ والأعضاء وإن وافقوا سأذهب لهم
                              المشاركة الأصلية بواسطة المتسننه مشاهدة المشاركة
                              وأنا مصممه على أن الشيعة في منتدى يا حسين لن يجاوبوا ما عجز عنه علمائهم
                              في إنتظار رأي أخواني السنة

                              تعليق


                              • #75


                                اللهم صلّ على محمد وآل محمد

                                وأنا مصممه على أن الشيعة في منتدى يا حسين لن يجاوبوا ما عجز عنه علمائهم
                                في إنتظار رأي أخواني السنة
                                لامانع نحن في إنتظارها وأهلا وسهلاً بها وإن شاء الله نناقش أول مشاركتها بل حتى مسمى الموضوع
                                وتستطيع التنحي أخي العزيز سبيدر مان بعد ذلك كما لا أنسى أن أشكرك لتوصيل المشاركة إليها
                                إلــيـــاســــ

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X