إعـــــــلان

**johny** · 01-07-2007, 03:53 AM

السلام عليكم:مشكور اخي ولكن من صاحب هذه المقوله

**~ super SHI3A ~** · 01-07-2007, 01:51 PM

بارك الله بكم ..
واضح ان هذه العبارة غير مواقفة للحديث الشريف ..

لا يوم كيومك يا ابا عبد الله
آجركم الله

**في ثار الزهراء** · 01-07-2007, 02:27 PM

http://www.mosawy.org/modules/news/a...php?storyid=25

مقالات : كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء .. مناقشة في الشعار
بواسطة زائر في 19/10/2005 4

38

لأن الثورة الحسينية ثورة قيمية تنتج القيم والمناهج لكل من يهتدي بهديها ، فإن واقعنا يزخر بمقولات اقتدائية واستلهامية تعبّر عن أفهام أصحابها لطبيعة الثورة الحسينية ، ومن الطبيعي أن تلك المقولات قد تتعرض للإستنتاج الصائب أو الخاطئ ، إذ هي خاضعة لفهم واجتهادات من أصحابها.

ومن تلك المقولات شعار (كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء) ، وأود هنا أن ألقي نظرة على هذا الشعار من حيث المحتوى ومن حيث مناسبته مع قيم كربلاء ، لا من أجل الترف الفكري ولكن ذلك لسببين ، أولهما أننا ينبغي أن نعي مقولاتنا وشعاراتنا وعياً واضحاً ، لما تتركه من أثر في الوجدان الشعبي والمجتمعي ، وهي مسئولية تدخل في عموميات الوعي وشروطه ، تحت قاعدة (ما من حركة إلا وتحتاج فيها إلى معرفة) كما قال الإمام علي (ع). والسبب الثاني : الذي دعى لتخصيص الحديث حول هذا الشعار دون سواه ، هو أنني لاحظت بعض العلماء من الخطباء ، وحذا حذوهم بعض الكتّاب ، يرفضون هذا الشعار ويعتبرونه خطئاً ، بل ويذهبون إلى أنه يئد كربلاء ويلغي خصوصيتها. وقبل مناقشة هذا الإدعاء لابد أن نلفت الإنتباه إلى أن هذا الشعار أخذ حيزاً واسعاً في الساحة الإسلامية الحديثة والمعاصرة منذ نهاية السبعينات وإلى أواخر التسعينات من القرن المنصرم ، خصوصاً عند الحركات الإسلامية السياسية والمطلبية ، وهذا ما يكسبه إضافة تستدعي منّا المناقشة.

ورجوعاً لدعوى من رفض هذا الشعار ، نرى أن اعتماد الرفض (حسب ما ذكر) هو الرواية المروية عن الإمام الحسن (عليه السلام) وهو يخاطب أخاه الإمام الحسين (ع) قائلاً : (لا يوم كيومك يا أبا عبد الله) ، واعتماداً على الروايات العديدة التي تؤكد شرفية أرض كربلاء وتربتها على سائر بقاع الدنيا ، فهذا اليوم يوم استثنائي وهذه الأرض هي أرض استثنائية ، ويأتي استنكار من يرفض ذلك الشعار فيقول ، فكيف يكون (كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء) ، وتحت طيّاتها كل ذلك الاستثناء والتميّز ؟

أتصور أن اللبس الذي وقع فيه من اعترض على هذا الشعار حاصل نتيجة عدم الفحص والتدقيق في المراد من هذا الشعار ، فما من شك ولا ريب في أن يوم الإمام الحسين (ع) ليس له شبيه ، وقد خلّده التاريخ وسيخلده إلى يوم القيامة ، وما من شك في أن أرض كربلاء لا تساويها أرض في طهرها وقداستها ، إلا أن هذا الشعار لا يناقض تلك الحقائق ، إنما يدعمها ويثبتها ، بل هذا الشعار هو من أجلى مصاديق استثنائية أرض كربلاء ويوم الإمام الحسين (ع). نستخلص هذه النتيجة عندما نتوجه لمقصود الشعار وماذا يراد منه ، فمقولة (كل أرض كربلاء) أصبحت قدوة لكل بقة ولكل مكان في العالم ، وكما دارت الأحداث الكربلائية من صراع الحق والباطل ، فإن في كل مكان لابد أن يقف الحق في وجه الباطل ، ولذلك (فكل يوم عاشوراء) لأن يوم عاشوراء أعطى من القيم والمفاهيم والمناهج لتطبّق في كل عصر إلى يومنا هذا ، وها نحن نشاهد كربلاء (يومها وأرضها) كيف غذّت الحركات الإسلامية في مختلف المناطق وعبر العصور المختلفة بالروح الجهادية وروح الإصلاح من أجل الحق والحرية. وأشير هنا إلى مقولة للمفكر الإسلامي الكبير آية الله السيد هادي المدرسي وهو أحد رواد الصحوة الإسلامية المعاصرة ، يقول في كتابه (الإمام الحسين ثورة لا تنتهي) : (كل موقف وقفه الحسين في ساحة كربلاء تحوّل إلى خطة كاملة لانتفاضة كاملة .. كل ضربة سيف في يوم عاشوراء تحوّلت إلى إعصار من سيوف التمعت من هناك في وجه السلطات .. كل نقطة دم تحولت إلى فتيل في نهضة .. كل كلمة لفظها الحسين تحوّلت إلى (كلمة سر) في أكثر من انتفاضة وأكثر من ثورة) ، ويقول قبل ذلك (القضية أن كربلاء امتدت من تحت الأجساد الثائرة وامتدت معها ثورة الحسين وأهدافها ومقاييسها وأحداثها .. وامتدت حتى أصبحت (كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء). أقول ، لأن يوم الإمام الحسين (ع) أصبح مناراً وشعاعاً لكل أيام الناس فهو استثناء ، ولأن أرض كربلاء أصبحت قدوة لكل أرض في العالم فهي استثناء ، بالإضافة للاستثناءات والخصائص الأخرى. فالشعار هو تعظيماً لشأن الإمام الحسين ويومه وأرض كربلاء لأنه يعبّر عن حالة الإقتداء في كل مكان وزمان ، وهو ليست سرقة لخصوصيات كربلاء كما قد يعتقد البعض.

وقد نناقش دليل من رفض الشعار من وجهة أخرى ، أكتفي بالتلميح لها ، وهي أن الحديث الذي ورد عن الإمام الحسن (ع) في يوم الإمام الحسين (ع) ينظر لحالة عظم المصيبة والفاجعة التي ستقع على الإمام في يوم العاشر من محرم في السنة التي يقتل فيها الإمام (ع) ، كما هو حال السياق من الرواية التي تقول بنصها : (جاء إليه ـ الإمام الحسن ـ أخوه الإمام الحسين (عليه السلام) فلمّا رأى حاله بكى، فقال له الحسن (عليه السلام): ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قال: أبكي على ما أراك فيه. فقال له الحسن (عليه السلام): إن الذي يأتي إليّ بسمّ يدبّر فأقتل به، ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله يزدلف إليك ثلاثون ألف رجل، يدّعون أنهم من أمة جدنا، وينتحلون دين الإسلام فيجتمعون على قتلك، وسفك دمك، وانتهاك، وسبي ذراريك ونسائك وأخذ ثقلك، فعندها تحلّ ببني أمية اللعنة، وتمطر السماء رماداً ودماً، ويبكي عليك كلّ شيء حتى الوحوش في الفلوات والحيتان في البحار) 2 - أمالي الصدوق: ص101.

والشعار المذكور إنما ينظر لجانب الثورة التي كانت قمتها حادثة كربلاء التي تمثل صراع الحق والباطل ، فهنا اختلاف في الموضوعات فلا يصح الاستدلال بمختلف الموضوع. وفي الختام نؤكد على أن شعار (كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء) لهو شعار يخلد كربلاء وعاشوراء ، ويبسط تأثيرهما إلى كل العالم وعبر كل العصور.

**جند الخميني** · 01-07-2007, 02:42 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
اللهم صلى على محمد و آل محمد .

الاخ الكريم صدى الفكر . بخصوص العبارة ( كل يوم عائورا و كل ارض كربلاء ) .المعنى الواقعي لها هو
اننا يجب ان نتمثل بالإمام الحسين و ليكون لنا عبارة في كل ارض و في كل زمن ..
ان نضحى و نقف مع الحق كما وقف الامام الحسين عليه السلام .

و لم يكن القصد منها ان كل الاراضي هي كما ارض كربلاء ..
و كل الايام كما عاشوراء ..

و انما اننا يجب ان نقتدي بالامام الحسين و نقف وقفته كما وقف ضد الظالمين في كربلاء و قدم كل الغالي و النفيس من اجل نصرة الاسلام و الحفاظ عليه ..

و قضية الإمام الحسين ليست قضية تاريخ فحسب و اننا يجب ان لا نذكره بالماضي فقط ..
انما يجب علينا ذكر الإمام الحسين ع بالماضي , الحاضر و المستقبل .

و طبعاً نحترم راي آيه الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام ظله الشريف .

و دمتم سالمين بإذن الله تعالى .

**منتظرة الحق** · 01-07-2007, 04:04 PM

كربلاء في قلوبنا فهل يلغي هذا من اختصاصها شيئا

كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء المقصود منها لكي لاننسى كربلاء ولا عاشوراء

**حنين لكربلاء** · 01-07-2007, 04:28 PM

في كل مكان وزمان في معكسر الحسين عليه السلام وفي المقابل معسكر عمر بن سعد

**صدى الفكر** · 01-07-2007, 08:59 PM

احسنتم جميعا وبارك الله فيكم
وفي ردودكم القيمة وجهات نظر لطيفة
لكنها لا تصلح لرد اختصاص كربلاء حقيقة بكربلاء وعاشوراء حقيقة بعاشوراء
ولن اننا تماشينا مع ما تفضلتم به
لاعطينا المرونة التامة والمطاطية المطلقة لاعتبار وجود كربلاء اخرى لها نفس القدسية
ان الحوار هنا والكلام انما هو حول القدسية
والتعظيم من جهة اختصاص الشعائر بها
فلو كانت كل ارض كربلاء
وكل يوم عاشوراء
فهو مقدمة لما يلي
ما هي خصوصية كربلاء وعاشوراء ليكون لها هذه المنزلة وهذا التعظيم بالخصوص؟
فلا شعائر ولا غيرها

هذا باختصار شديد
ولكل فرد رايه