تويت
لا ، ليس لمكانة خاصة لهن عند الله ، ولو لاحظت جيدا لوجدت ان الآية تأمر بحكم شرعي يراد تطبيقه وبدأ بالزوجات أولا لكونهن أمهات المسلمين وامسلمات فمن باب الأولى ألتزامهن أولا ومن جانب آخر لكونهن عنصر فاعل في بناء الأسرة فيجب أن يبتدأ بالأم قبل البنت فالبنت تحذو حذو أمها
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
.إقتباس , راهبة الدير
، ليس لمكانة خاصة لهن عند الله ، ولو لاحظت جيدا لوجدت ان الآية تأمر بحكم شرعي يراد تطبيقه وبدأ بالزوجات أولا لكونهن أمهات المسلمين وامسلمات فمن باب الأولى ألتزامهن أولا ومن جانب آخر لكونهن عنصر فاعل في بناء الأسرة فيجب أن يبتدأ بالأم قبل البنت فالبنت تحذو حذو أمها
الأخت راهبة الدير
أشكرك علي ردك المهذب ,,
النقطه الأولي :
وقلت إن ان الآية تأمر بحكم شرعي يراد تطبيقه .
فالحكم الشرعي يبدأ بمن هن أرفع مكانه إلي غيرهن مكانه فلو أخذنا هذه الايه لنري الترتيب الإلهي فيها
قال تعالي ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُواالرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ )النساء
فهذه الأيه بها حكم شرعي بالطاعه لله ورسوله ومن ثم أولي الأمر
فهل هذا الترتيب الإلهي في التبليغ يدل دلاله واضحه علي المكانه
فلا يجوز تغيير هذا الترتيب الإلهي .
النقطه الثانيه :
قلت ( وبدأ بالزوجات أولا لكونهن أمهات المسلمين وامسلمات فمن باب الأولى ألتزامهن أولا ومن جانب آخر لكونهن عنصر فاعل في بناء الأسرة فيجب أن يبتدأ بالأم قبل البنت فالبنت تحذو حذو أمها )
الجميل عندكم إنه عندما نتكلم عن السيده عائشه رضي الله عنها ونذكر إنها أم المؤمنين ,, تقولوا لنا بأنها ليست حسنه لها لأن أم المؤمنين
تعني أن لا تتجوز بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم وليس كمكانتهن .
والأن بعد أن وضعنا الآيه الكريمه أراك تقولون إنهن أولي لأنهن أمهات المؤمنين ،
النقطه الثالثه :
قلت : ( فيجب أن يبتدأ بالأم قبل البنت فالبنت تحذو حذو أمها)
علمأ غالبية زوجات الرسول صلي الله عليه وسلم لم ينجبوا أولاد
وعلمآ أن غالبية بنات الرسول صلي الله عليه وسلم أنجبوا أولاد
فمن هن الامهات .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
شكرا يا اخي على ذكرك هذه الاية الكريمة ...
ولنرى ما معناها ...
قال الله تعالى ( اطيعوا الله واطيعوا الرسول .....) اطاعة الله في الاية الكريمة جاءت خالية من كل قيد وبما ان طاعة الرسول جاءت كذلك وعطفت على اطاعته تعالى اذن يجب ات تكون مطابقة لها كما هو الظاهر وبما ان الله سبحانه هو منبع العصمة اذن يجب ان يكون الرسول معصوما والا لاختلت الطاعة الثانية ولما عطفت على الطاعة الاولى
ثم عندما يقول الله سبحانه ( فان تنازعتم في شئ ) فردوه الى الله ورسوله يظهر وجوب كون الرسول معصوما والا لطلب منهم ان يردوه الى الله فقط لئلا يحدث الخطأ بخطأ رسوله ولما قال في نهاية الاية ( ذلك خير واحسن تاويلا ) لانه ان لم يكن معصوما لاغرنا الله بالباطل سبحانه وادلانا به ....
هذا كافيا الان لنصل الى المراد
نجد ان الاية التي ذكرتها ليس فيها مكانة للزوجات دون بنات النبي او نساء المؤمنين ... فهن كلهن مطالبات بتأديت التكليف الشرعي .... وتقديم الزوجات كما ذكرت لانهم امهات المسلمين ... فهن اولى بالتطبيق وهذا ما يتم ذكره في بقية الايات ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما * يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتين فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ....) فالثواب والعقاب مضاعف
والان السؤال من خالفت قول الله ؟؟؟؟ الله سبحانه يقول انتن لستن كبقية النساء الاجر مضاعف والثواب مضاعف ... وقال لهن وقرن في بيوتكن ...؟؟؟؟؟
تعليق
-
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَوَبَنَاتِكَوَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا ) سورة الأحزاب (59)
وهذا الايه رد على كل من يقول ان الرسول لم ينجب سوى فاطمه.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الآخ limtedإقتباس ,, LIMTED
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَوَبَنَاتِكَوَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا ) سورة الأحزاب (59)
وهذا الايه رد على كل من يقول ان الرسول لم ينجب سوى فاطمه.
أشكرك علي إضافتك لمعني الأيه ,, وجزاك الله خيرآ .
إقتباس ,, راهبة الدير
ثم عندما يقول الله سبحانه ( فان تنازعتم في شئ ) فردوه الى الله ورسوله يظهر وجوب كون الرسول معصوما والا لطلب منهم ان يردوه الى الله فقط لئلا يحدث الخطأ بخطأ رسوله ولما قال في نهاية الاية ( ذلك خير واحسن تاويلا ) لانه ان لم يكن معصوما لاغرنا الله بالباطل سبحانه وادلانا به ....
هذا كافيا الان لنصل الى المراد
الأخت راهبة الدير
بارك الله جهودك وهدانا وهداك إلي الصراط المستقيم.
من قال إن الرسول صلي الله عليه وسلم ليس معصوم في تبليغ الرساله
إقتباس ,, راهبة الدير
نجد ان الاية التي ذكرتها ليس فيها مكانة للزوجات دون بنات النبي او نساء المؤمنين ... فهن كلهن مطالبات بتأديت التكليف الشرعي .... وتقديم الزوجات كما ذكرت لانهم امهات المسلمين ... فهن اولى بالتطبيق وهذا ما يتم ذكره في بقية الايات ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما * يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتين فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ....) فالثواب والعقاب مضاعف
والان السؤال من خالفت قول الله ؟؟؟؟ الله سبحانه يقول انتن لستن كبقية النساء الاجر مضاعف والثواب مضاعف ... وقال لهن وقرن في بيوتكن ...؟؟؟؟؟
الاخت راهبة الدير
لنقرأ هذه الأيات أولآ :
قال تعالي ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ )الأحزاب (30)
فهذه أيضآ تدل علي مكانة زوجات الرسول هذه من الأيات التي خصصت لزوجات الرسول صلي الله عليه وسلم , ولو كانت مقترنه بشرط
ولكن لماذا خصصت لزوجات الرسول صلي الله عليه وسلم ولم تخصص في بناته
قال تعالي ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا)
ما المقصود بكلمة ( لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ) ؟
هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك .
لماذا لم يخصص بنات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
أشكرك علي إضافتك لمعني الأيه ,, وجزاك الله خيرآ .
اية اضافة يا اخي .... الله يقول في محكم كتابه ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
فماذا تستننتج ؟؟؟؟؟؟؟
.
ومن قال لك اني اقصد هذا ؟؟؟؟؟؟ هل طاعتنا لله يجب ان تكون طاعة مطلقة ام محدودة ؟؟؟من قال إن الرسول صلي الله عليه وسلم ليس معصوم في تبليغ الرساله
واين المكانة لهن ؟؟؟؟؟؟ يعني انت لديك مجموعة زوجات وتقول لهن ان كنتن تريد عرض الدنيا وزينتها فتعالن اسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تريدن الاخرة فالله اعد لكن اجرا عظيما والثواب والعقاب مضاعف وغيرها ...الاخت راهبة الدير
لنقرأ هذه الأيات أولآ :
قال تعالي ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ )الأحزاب (30)
فهذه أيضآ تدل علي مكانة زوجات الرسول هذه من الأيات التي خصصت لزوجات الرسول صلي الله عليه وسلم , ولو كانت مقترنه بشرط
ولكن لماذا خصصت لزوجات الرسول صلي الله عليه وسلم ولم تخصص في بناته
قال تعالي ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا)
ما المقصود بكلمة ( لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ) ؟
هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك .
لماذا لم يخصص بنات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هدانا الله وهداكم
النابغه
يعني اوضح اكثر : يا زوجة فلان لست كازواج سائر الناس فتعففي وتستري واطيعي الله انما زوجك من بيت النبوة وان كان النداء للنساء المحسوبات على هذا البيت وهن مع شرفهن لكرامة هذا البيت الا انه ربما يصدر عنهن ما يصدر كما صدر عن بعضهن ؟؟؟ ولم تجب على سؤالي .... قال الله ( وقرن في بيوتكن ) من خالفت امر الله ؟؟؟؟؟
واذا كانت لهن هذه المنزلة العظيمة ....
وهل سمعت يوما نساء النبي يفتخرن بهذه الايات ويقلن نزلت علي هذه الاية ؟؟؟؟ اذا كان المقصود منها المكانة العظيمة عند الله
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين
اولا شكرا لك اخي بالله على الطرح المتميز
ثانيااية التطهيرتدل على عصمة اهل بيت النبوه ع
وهم فاطمه ع وعلي والحسن والحسين ع
والائمها لتسعه الاطهار من ولد فاطمه ع والا
اذا شملت النساء اضافت اليهن
نون النسوه كما في الايه(يا نساء النبي لا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى)
واضافه الى اية التطهير واية المباهله جاءت جوابا على هذه الشبهه ولم تكن نساء النبي معه حيث كان الرسول ص
وعلي وفاطمه والحسن والحسين ع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ان قارئ القران يفهم من خلاله
ان لكل ايه جواب وجواب اية التطهير
هي اية المباهله وعذرا على الاختصار
فكلامي واضح جداتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
قلت ( أشكرك علي إضافتك لمعني الأيه ,, وجزاك الله خيرآ .)
إقتباس , راهبة الدير
اية اضافة يا اخي .... الله يقول في محكم كتابه ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
فماذا تستننتج ؟؟؟؟؟؟؟
الأخت راهبة الدير
أشكرك علي ملاحظتك ,وإنني بشر فأصيب وأخطأ
ولكن ما قصدته ليس بما ذهبت إليه من معني .
ما قصدته للأخ limted :
أشكرك علي إضافتك فائده للموضوع ,,من الأيه الكريمه.
فالإضافه والفائده للموضوع وليس الإضافه والفائده للأيه .
ولكني إختصرتها بجمله ( أشكرك علي إضافتك لمعني الأيه ,, وجزاك الله خيرآ )
إقتباس ,, راهبة الدير
هل طاعتنا لله يجب ان تكون طاعة مطلقة ام محدودة ؟؟؟
طاعه مطلقه طبعآ ولأختصر عليك المسافه الطاعه المطلقه لله ولرسوله.
وسوف تسألين سؤالآ وتقولين :
لو أخطأ الرسول صلي الله عليه هل سنتبع خطأه ؟
أقول لك :
قال تعالي ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) الحشر(7)
فالأوامر والنواهي علينا إطاعة رسول الله طاعه مطلقه.
وتوجد أمور فعلهاالرسول صلي الله عليه وسلم ولم يأمرنا بفعلها
ولم ينهانا عن فعلها
إقتباس ,, راهبة الدير
ولم تجب على سؤالي .... قال الله ( وقرن في بيوتكن ) من خالفت امر الله ؟؟؟؟؟
قد يكون من وجهة نظرك إن السيده عائشه رضي الله عنها خالفت الله
تعالي , وقد تكون لم تخالف الله , فعلمها عند الله هل كان خروجها للإصلاح أم لغير ذلك .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
اولا يا اخينا نابغة ......
قلت لصاحبك شكرا لاضافتك معنى الاية فاعترف بذلك ولا احب طريقة اللف والدور ان ...وهذا لا يحتاج الى تأويل يا اخي
ولا يهمني ما كنت تبطن ... ما يهمني ما كتبت لان القرأء ينظرون الى ما تكتب
ثانيا :
تتعرف ان طاعة الرسول هي طاعة مطلقة ....
اذن لنتكلم الان ...
ان الطاعة المفروضة على الناس نوعين
1* طاعة مقيدة مثل طاعة الوالدين فهي واجبة ضمن ضوابط وحدود معينة فذا اخطأوا او عصوا لا يجب علينا طاعتهم ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) لذلك اذا كما ادعيت كان يجب ان تكون ايضا طاعة الرسول من هذا النوع ... ولا حاجة ان تكون مطلقة
2* الطاعة المطلقة : وهي الطاعة التي لا حدود لها كما هو الحال في وجوب طاعة الله فهي طاعة مطلقة لذلك فان الانسان ( وهو الرسول ) الذي يجب ان نطيعه طاعة مطلقة يجب ان لا يخطأ او يعصي او يذنب او يسهى او يغضب كما يغضب البشر ( لان غضب البشر اما في محله او ليس في محله ) اي يجب ان يكون معصوما لا محالة لانه لو امكن ان يصدر منه ما قلنا الخطأ والمعصية والاشتباه لما صح علينا طاعته طاعة مطلقة
ثانيا : قال الله تعالى ( فان تنازعتم في شئ ردوه الىالله ورسوله )
فالرسول كما تدعي انه معصوم فقط في مرحلة التبليغ اذن يجب ان نعيد التنازع والاختلاف الى الله فقط لئلا يحدث الخطأ في حكم الله بخطأ وسهو واشتباه رسوله
وقلت في ااحدى مواضيعك ان الرسول يغضب كما يغضب البشر ( وغضب البشر اما في محله او في غير محله فاذن غضب الرسول ايضا هكذا فان كان في غير محله فاذن الرسول اذنب وارتكب معصية واية الاطاعة التي اوردناها يجب فيها علينا اطاعته لان طاعتهم طاعة مطلقة فلوا اتى بالمعصية لوجب علينا ايضا الاقتداء به ... والمعصية محرمة علينا .. وبذلك اجتمع على الشئ الواحد وهو انا وجوب الطاعة والتحريم في ان واحد وهذا محال
ثالثا الرسول نهانا عن الغضب وامرنا بالحلم فكيف ينهانا عن الغضب وهو يغضب ؟؟؟؟؟
فاذن سوف يكون الرسول مشمول بالاية ( يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولو ا ما لا تفعلون ) وهذا شئ من المحرمات التي يبغضهها الله
واذا كان الرسول غضبه كالبشر مرة في محله ومرة في غير محله كيف يقول الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
كيف يقول الرسول ( ادبني ربي فاحسن تاديبي ) وقوله ( انما بعث لاتمم مكارم الاخلاق ) !!!!!
اذن علينا ان نؤمن ان الرسول عصمته عصمة مطلقة .... لان الله هو منبع العصمة ونجد اية الاطاعة عطفت طاعت الرسول على طاعته اذن الرسول ايضا معصوم عصمة مطلقة ....
تعليق
-
قد يكون من وجهة نظرك إن السيده عائشه رضي الله عنها خالفت اللهكلا يا اخي هذه وجهة نظر كل من يفكر بعقله ...تعالي , وقد تكون لم تخالف الله , فعلمها عند الله هل كان خروجها للإصلاح أم لغير ذلك .
هدانا الله وهداكم
النابغه
الله سبحانه يقول ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ) وقال ايضا في نفس الاية ( وقرن في بيوتكن ) بل نجد في الاحاديث ان الرسول الاعظم حذرها ونهاها عن الخروج ...حيث ذكر الرسول خروج بعض امهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء ان لا تكوني انت )
وهي ايضا قالت في حديث الحوأب عندما سمعت ذكر الحواب قالت : ردوني ردوني فسألوها ما شأنها ؟ ما بدا لها ؟ فقالت : اني سمعت رسول الله يقول ( كأني بكلاب ماء يدعى الحوأب قد نبحت بعض نسائي ) ثم قال لي : ( اياك يا حميراء ان تكونيها )
ماذا تفهم من هذا ... غير مخالفتها لامر الله ورسوله ؟؟؟؟
يعني زوجات يقول الله لهن وقرن في بيوتكن ... والرسول يقول لاحداهن ( ان لا تكوني انت ) ( اياك يا حميراء ان تكونيها ) يعني ماذا تستنتج ؟؟؟؟؟
هداك الله يا اخي ونور بصيرتك
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...
إقتباس , راهبة الدير
ماذا تفهم من هذا ... غير مخالفتها لامر الله ورسوله ؟؟؟؟
يعني زوجات يقول الله لهن وقرن في بيوتكن ... والرسول يقول لاحداهن ( ان لا تكوني انت ) ( اياك يا حميراء ان تكونيها ) يعني ماذا تستنتج ؟؟؟؟؟
هداك الله يا اخي ونور بصيرتك
الأخت راهبةالدير
وهل تعتقدين بأنها أشركت بالله بهذه المخالفه إن وجدت
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
اعتقد ان الموضوع قد خرج عن مساره جدا
نحن نقول ان ال البيت تشمل الزوجات بالتاكيد والدليل على ذلك :
جرى العرف عند كل الناس مسلمهم وكافرهم ان الزوجه اصل كل بيت .
كما ان القران الكريم يخاطب ابراهيم وزوجه بلفظة ال البيت
كما ان القران يخاطب موسى وزوجه بلفظة ال البيت
بل ان مفسرى الشيعه انفسهم فى تفسيرهم لاية ابراهيم وموسى فسروا كلمة اهل البيت انها زوجة موسى وزوجة ابراهيم
بينما لا نجد من الاخوه هنا على هذا الموضوع الا كل تشبث بكلمة زيد بن ارقم
فنترك كلام الله ونتشبث براى زيد بن ارقم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
علما بان نفس الحديث مذكور بمصادر مختلفه منها انه قال : نساؤه اهل بيته
تعليق
-
تسجيل متابعة وحضورتعليق
-
اخي نابغة ما هذا السؤال ؟؟؟؟؟؟ هي خالفت امر الله ورسوله
اخي مسلم حق ؟؟؟؟ الست تقول ان هذه الاية تشمل الزوجات ... ايضا لماذا لم نسمع اي واحدة منهن افتخرت بها وقالت نزلت في اية التطهير ..
ونجد ان هذا واضحا عند الرسول والحسن والحسين وفاطمة ..؟؟؟
لماذا عائشة بالخصوص لم تستخدمها في معركة الجمل ... وذكرت الناس بفضهلها ومكانتها بذكرها لهذه الاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق