تويت
- هل هو إنسان أم كائن آخر؟؟
اقدر اجاوبك على بعض اسألتك وليس جميعها لكن لن اقاطع الأخ صدى الفكر..
-
سؤالك طفولي ...وش تتوقع يكون وهو من ذرية النبي ؟
اقدر اجاوبك على بعض اسألتك وليس جميعها لكن لن اقاطع الأخ صدى الفكر..
-
الاخ برا
عندنا ان المعصوم يعلم منذ طفولته والمهدي معصوم فهو يعلم منذ طفولته.قلت أنه يعلم من الآن أنه المهدي..!! يعني منذ متى...؟؟؟؟
نعم ولد مهديا لاننا نؤمن ان منصب الامامة يهبه الله تعالى لمن يشاء وليس ان الناس تختاره ليكون اماماهل ولد مهديا؟؟
جوابه واضحمتى عرف أنه هو المهدي، قبل مولده أم بعدها، و بوحي أم بماذا؟؟
وعندنا ان الامام يلقى في روعه اي ان الله تعالى يخلق حالة من العلم داخل المعصوم بحيث لا يشك فيها ابدا
اضافة الى الاخبار من ابائه عن النبي عن الله تعالى
انه انسان كباقي الناس الا ان له من الله تعالى كرامات لمنزلته ومقامههل هو إنسان أم كائن آخر؟؟
- هل يأكل و يشرب كباقي الناس؟؟
وهو نعم ياكل ويشرب طبيعي
نعم يعلم بتعليم الله تعالى لههل بغيابه يعلم ما يحدث في العالم في كل زمن؟؟؟
- هل يتحكم الآن بشيء أم أنه فقط يراقب؟؟
وهو يتحكم بما اذن الله تعالى له ان يتحكم به
فكل هذه الامور موكولة الى امر الله تعالى
شابا كما صرحت الروايات بذلكهل سيظهر شابا، عجوزا، أم ماذا ؟؟
كثيرة راجع كتاب عصر الظهور للشيخ الكوراني وكتاب الممهدون للمهدي لنفس الشيخ او موسوعة الامام المهدي للشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر قدس سرهما هي العلامات و البراهين التي ستثبت أنه المهدي و ليس غيره؟؟
انه لكل الناس بحيث انه سيهديهم الى طريق الحق الواحدهل هو مهدي فقط للشيعة أم لسواهم؟؟
نعم بلا شكهل يؤمن كل الشيعة أن المهدي بنفس الصفات و أن سيظهر نفس البراهين و المعجزات؟؟
طبعا لا بل ان البعض سيشك به وسوف يحاربههل سيعرف الشيعة كلهم أنه هو المهدي و يتبعونه، مع أن هناك كثير من الأميين أو في بلاد أجنبية لم يقرأوا و لا يعرفون عن صفاته فكيف سيعرفونه؟؟
الله العالمأين سيظهر؟؟
- هل ظهر في يوم ما قبل الآن؟؟
ولكن حسب الرروايات نعم حصل ذلك وسيكون اول ظهوره النهائي في الكعبة المشرفة
وكما قلت لك راجع الكتب التي ذكرتها لك
سيقاتل الظلمة ومن يرفعون عليه السلاحمن سيقاتل المهدي؟؟
- ما الفائدة من ظهوره؟؟
والفائدة من ظهوره كي يملا الارض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا
شريعة ال داوود الحقيقية وشريعة عيسى الحقيقية وشريعة نبينا محمد صلى الله عليه واله كلها نفس الشيء ولكنه سيحكم بالاسلام فقط لانه الخاتم والاشمل اما اللغة فهو سيخاطب الكل بلغتهم العرب بالعربية والفرس بالفارسية والانكليز بالانكليزية لتتم الحجة على الجميع.هل صحيح أنه سيحكم بشريعة آل داود و يتكلم العبرانية؟؟
هذا بناءا على القول بالرجعة وهو صحيح وله ادلته التي محلها ليس هناهل صحيح أنه سيخرج بعض الناس من القبور و يعذبهم؟؟
نفس الجواب السابق-- هل صحيح أن أجسام الشيعة عند ظهوره تكبر و تصبح أكثر قوة؟؟ و لماذا؟؟
ابدا غير صحيحهل صحيح أنه سيظهر عاريا كما سمعت سابقا من بعض الناس و ما الحكمة في ذلك؟؟
وانا اعتقد ان الناس اشتبهوا لاني اظن انهم يقصدون عار عن الذنوب معصوم من الخطايا
والله العالم
ارجو ان تكون الاجابات واضحة لحد الان
اطلب منك ان تعمل مقارنة بين نظريتنا وبين نظريتكم
وان تكتب لي نقاط القوة في هذه وتلك
ونقاط الضعف في هذه وتلك
بتجرد وبعيد عن الانتماء المسبق
ان لم يكن عليك ازعاجتعليق
-
الأخ صدى الفكر....المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
شكرا على إجاباتك و قد قرأتها على عجل و لنا عودة قريبة إن شاء الله...
البراءتعليق
-
انشاء الله انتظركتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكرالأخ صدى الفكر،
طلبت مني أن أصنع مقارنة بين نظرية السنة و الشيعة في المهدي، و قد راجعت العديد مما كتب في هذ المجال من الطرفين و أورد مقارنة توصلت إليها في هذا المجال، و حقيقة ما قرأت من بعض كتب الشيعة أوردته كما وجدته و لا أدري مدى صحة هذه المعلومات، و كذلك لم أورد الكثير من الأمور العجيبة التي فضلت عدم ذكرها و عدم مناسبتها للموضوع، و أرجو منك أو من أي من الأخوان أن يصحح لي أو يؤكد لي ما أوردته بما يخص المهدي عند الشيعة
- مهدي الشيعة إسمه محمد بن الحسن العسكري
مهدي أهل السنة اسمه محمد بن عبد الله
- مهدي الشيعة من نسل الحسين بن علي كرم الله وجهه.
مهدي السنة من نسل الحسن بن علي كرم الله و جهه.
- مهدي الشيعة ظهر و هو مختفي عن الأنظار حتى يأمر الله بظهوره.
مهدي السنة يظهر في آخر الزمان حين يقدر الله أمر ظهوره.
- مهدي الشيعة إنسان خارق للطبيعة يؤيده الله نفسه بقوة خارقة للطبيعة .
مهدي السنة هو إنسان سيولد ولادة طبيعية، له صفات الشجاعة و البطولة آخر الزمان و يؤيده الله بنصره ولا يوجد له قوة خارقة بذاته.
- مهدي الشيعة يحيي الناس من موتهم و يخرجهم من القبور و يحيي الشيعة بعد موتهم و يتبعونه.
مهدي السنة لا يحيي أحد و لا يخرجه من قبره بل يتبعه المسلمون الذين في زمنه.
- مهدي الشيعة إنسان يعرف أنه مهدي منذ مولده و هو الذي يخبر الناس بأنه المهدي.
مهدي السنة إنسان يصلحه الله للخلافة و هو غير طامع لها و الناس يبايعونه على أنه المهدي.
- مهدي الشيعة ظهر لبعض الناس من قبل.
مهدي السنة لم يظهر لأحد من قبل لإنه لم يظهر بعد و لم يولد.
- مهدي الشيعة ينتظره الشيعة فهو الذي سينصفهم و يفرج عنهم و ينصرهم.
مهدي السنة لا ينتظرونه و لكن يعتبرون مجيئه بأمر الله حين يقدر ذلك.
- مهدي الشيعة لا يكون جهاد للشيعة إلا بظهوره.
مهدي السنة الجهاد لا يتعلق بظهوره فالجهاد واجب في كل زمن يلزم فيه.
- مهدي الشيعة يتغير أجساد و قوة أتباعه من الشيعة فيصبح الواحد منهم بقوة أربعين رجلا.
مهدي السنة لا تتغير أجسادهم و يقدر الله النصر لهم على أعدائهم بقدرته.
- مهدي الشيعة يخرج من سرداب سامراء و يبايع له عند البيت الحرام
مهدي السنة يخرج من قبل المشرق و يبايع له عند البيت الحرام.
- مهدي الشيعة يظهر القرآن الصحيح كما نزل و كما يعتقد الشيعة بذلك.
مهدي السنة يؤمن بأن القرآن هو نفسه و ليس فيه تغيير منذ أن أنزله الله على نبيه.
- مهدي الشيعة يحكم بحكم آل داود.
مهدي السنة يحكم بشريعة محمد.
- مهدي الشيعة يهدم المسجد الحرام و المسجد النبوي.
مهدي السنة لا يفعل ذلك.
- مهدي الشيعة سيتبعه بعض اليهود في الكوفة و يتكلم العبرانية.
مهدي السنة يتبعه المسلمون.
- مهدي الشيعة يضع السيف في العرب و في قريش خاصة و كما يظهر من روايات الشيعة أنه لن يكون عربيا.
مهدي السنة يضع السيف في الكفار و لا يحدد العرب أو قريش، و كما يظهرمن روايات أهل السنة أنه سيكون عربيا.
- مهدي الشيعة يخرج أبا بكر و عمر من قبريهما و يصلبهما و يحرقهما.
مهدي السنة لا يعذب الناس بعد موتهم بل يأتي لنصرة الإسلام على أعدائه من الكفار والظلمة
- مهدي الشيعة يقيم الحد على زوج رسول الله عائشة
مهدي السنة لم يأتي لذلك.
- مهدي الشيعة يقتل الكثير من الناس ما بين الركن و المقام.
مهدي السنة لم يذكر شيء من ذلك.
- مهدي الشيعة يتوجه إلى الكوفة بعد مبايعته.
مهدي السنة لم يذكر شيء من ذلك.
هذا و الله أعلم
هذه المقارنة التي توصلت إليها بين مهدي الشيعة و مهدي السنة، و أرجو كما قلت تصحيح أو التعليق على ما ذكرت من تأييد أو تفنيد لما ذكرت مع ذكر الأدلة التي تفند ما ذكرته إذا كان فيه خطأ حيث اعتذر عن ذكره مسبقا إذا كان خطأ و لكن هذا ما وجدته في بعض المراجع على الإنترنت......
و شكرا لكم.....
البراءتعليق
-
عفوا اخ براء انت قلت في مقارنتك ان مهدي السنه لم يولد .......طيب انا اقول يمكن انولد يمكن الحين قاعد ينولد يمكن .....لأن المعروف انه بيظهر في آخر الزمان ويمكن الحين حنا في آخر الزمان
اذا انا غلطان ياليت تصحح غلطيتعليق
-
الاخ براء
ليس لمهدينا اي قوة خارقة بذاته بل هي من الله تعالىمهدي الشيعة إنسان خارق للطبيعة يؤيده الله نفسه بقوة خارقة للطبيعة .
مهدي السنة هو إنسان سيولد ولادة طبيعية، له صفات الشجاعة و البطولة آخر الزمان و يؤيده الله بنصره ولا يوجد له قوة خارقة بذاته.
انه انسان مثله مثلي مثلك
ولكنه مؤيد من الله تعالى بامور يحتاجها منصبه للامامة
وهو يستحق هذه الامور
الله هو من يحي الناس وليس المهديمهدي الشيعة يحيي الناس من موتهم و يخرجهم من القبور و يحيي الشيعة بعد موتهم و يتبعونه.
مهدي السنة لا يحيي أحد و لا يخرجه من قبره بل يتبعه المسلمون الذين في زمنه.
فلا تظن ان المهدي هو من يحييهم
ولكن وقت هذا الاحياء انما هو في وقت الظهور والحاجة الى احياء البعض
ومهدي الشيعة ايضا ليس بطامع في الخلافة ابدا- مهدي الشيعة إنسان يعرف أنه مهدي منذ مولده و هو الذي يخبر الناس بأنه المهدي.
مهدي السنة إنسان يصلحه الله للخلافة و هو غير طامع لها و الناس يبايعونه على أنه المهدي.
ولا ملازمة بين كونه يعرف انه المهدي وبين انه طامع بها
كما بينت لك سابقامهدي الشيعة ينتظره الشيعة فهو الذي سينصفهم و يفرج عنهم و ينصرهم.
مهدي السنة لا ينتظرونه و لكن يعتبرون مجيئه بأمر الله حين يقدر ذلك.
مهدينا ومهديكم اي فرضية منهما لا يهم
انما هو لكل الناس وليس للشيعة او للسنة فقط
وهو سينصر الحق
لذلك فالكل ينتظر قيام دولة الحق بلا استثناء
الا من كره تلك الدولة
هذا الكلام ليس بصحيح ابدامهدي الشيعة لا يكون جهاد للشيعة إلا بظهوره.
مهدي السنة الجهاد لا يتعلق بظهوره فالجهاد واجب في كل زمن يلزم فيه.
فالجهاد عندنا واجب ومن فروع الدين
ولكن شروطه صعبة عندنا اذ القتل ليس هينا ابدا
لا علينا ولا على غيرنا
فالتورع عن دماء الناس افضل من صبغ اليد بها بلا موجب
ومع وجود الحلول الاخرى لا حاجة الى القتل والقتال
ولكن لو اصبح لا وجود لاي حل الا القتال
فالقتال هو الحل لا محالة
والشيعة خير من يقاتل لو ارادوا
تقدير الله تعالى للنصر حسب نظريتك- مهدي الشيعة يتغير أجساد و قوة أتباعه من الشيعة فيصبح الواحد منهم بقوة أربعين رجلا.
مهدي السنة لا تتغير أجسادهم و يقدر الله النصر لهم على أعدائهم بقدرته.
لا يختلف عن اعطائه القوة لرجال المهدي
اذ ان هذا من الله وذاك من الله
لا فرق بينهما
هذا كله ليس بصحيح وقد اجبتك عن الحكم بشريعة داوود- مهدي الشيعة يخرج من سرداب سامراء و يبايع له عند البيت الحرام
مهدي السنة يخرج من قبل المشرق و يبايع له عند البيت الحرام.
- مهدي الشيعة يظهر القرآن الصحيح كما نزل و كما يعتقد الشيعة بذلك.
مهدي السنة يؤمن بأن القرآن هو نفسه و ليس فيه تغيير منذ أن أنزله الله على نبيه.
- مهدي الشيعة يحكم بحكم آل داود.
مهدي السنة يحكم بشريعة محمد.
- مهدي الشيعة يهدم المسجد الحرام و المسجد النبوي.
مهدي السنة لا يفعل ذلك.
- مهدي الشيعة سيتبعه بعض اليهود في الكوفة و يتكلم العبرانية.
مهدي السنة يتبعه المسلمون.
ولا اعرف لمذا تكررها دائما
صحح هذه المعلومات
انها خاطئة ولا تمت الى مذهب الشيعة بصلة ابدا
ابدا ابدا
اي واحد يقول لك انه ليس بعربي فقل له انه كاذبمهدي الشيعة يضع السيف في العرب و في قريش خاصة و كما يظهر من روايات الشيعة أنه لن يكون عربيا.
مهدي السنة يضع السيف في الكفار و لا يحدد العرب أو قريش، و كما يظهرمن روايات أهل السنة أنه سيكون عربيا.
وها انا اراك تناقض نفسك
فانت في بداية قولك بينت انه عند الشيعة من ذرية الحسين عليه السلام
والان تقول انه ليس بعربي
وهل ان ذرية الحسين عليه السلام ليسوا عربا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا مجال لذكر هذا الامر الانمهدي الشيعة يخرج أبا بكر و عمر من قبريهما و يصلبهما و يحرقهما.
مهدي السنة لا يعذب الناس بعد موتهم بل يأتي لنصرة الإسلام على أعدائه من الكفار والظلمة
- مهدي الشيعة يقيم الحد على زوج رسول الله عائشة
مهدي السنة لم يأتي لذلك.
فله باب اخر
وانا افضل ان لا نتحاور به الان
هذه تفاصيل الظهور وما بعده- مهدي الشيعة يقتل الكثير من الناس ما بين الركن و المقام.
مهدي السنة لم يذكر شيء من ذلك.
- مهدي الشيعة يتوجه إلى الكوفة بعد مبايعته.
مهدي السنة لم يذكر شيء من ذلك.
ولا موجب للخوض بها الان
الان صححت لك بعض الامور عن معتقدنا
فما رايك
هل لا زلت تعتقد ان نظرينا منحرفة؟
وان كنت كذلك فبين لي مواقع الانحراف فيهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة KHLOOFY
كلامك صحيح أخي خلوفي فيمكن أن مهدي السنة قد ولد و يعيش بيننا و يمكن كذلك أن لا يكون قد ولد بعد.
و الله أعلم.....تعليق
-
الأخ الكريم صدى الفكر،
أشكرك على إجاباتك مع أنها لم تكن وافية و صريحة كما توقعت و أردت.
نعم هذا ما ذكرته أنا من أن الله يؤيده بالقوة الخارقة كما يعتقد الشيعة، و لكنها قوة خارقة لا تكون للناس العاديين أمثالنا. و هذا لا عيب فيه إذا كان هذا التأييد من الله القادر على كل شيء.
ليس لمهدينا اي قوة خارقة بذاته بل هي من الله تعالى
مهدي الشيعة إنسان خارق للطبيعة يؤيده الله نفسه بقوة خارقة للطبيعة .
مهدي السنة هو إنسان سيولد ولادة طبيعية، له صفات الشجاعة و البطولة آخر الزمان و يؤيده الله بنصره ولا يوجد له قوة خارقة بذاته.
انه انسان مثله مثلي مثلك
ولكنه مؤيد من الله تعالى بامور يحتاجها منصبه للامامة
وهو يستحق هذه الامور
شكرا للتنبيه......الله هو من يحي الناس وليس المهدي
مهدي الشيعة يحيي الناس من موتهم و يخرجهم من القبور و يحيي الشيعة بعد موتهم و يتبعونه.
مهدي السنة لا يحيي أحد و لا يخرجه من قبره بل يتبعه المسلمون الذين في زمنه.
فلا تظن ان المهدي هو من يحييهم
ولكن وقت هذا الاحياء انما هو في وقت الظهور والحاجة الى احياء البعض
ومهدي الشيعة ايضا ليس بطامع في الخلافة ابدا
- مهدي الشيعة إنسان يعرف أنه مهدي منذ مولده و هو الذي يخبر الناس بأنه المهدي.
مهدي السنة إنسان يصلحه الله للخلافة و هو غير طامع لها و الناس يبايعونه على أنه المهدي.
ولا ملازمة بين كونه يعرف انه المهدي وبين انه طامع بها
لا خلاف
و لكن عندما يكون هناك إختلاف في ما هو الحق يكون الإختلاف فيمن سينصر المهدي و فيمن سينتصر للمهدي و يؤيده.كما بينت لك سابقا
مهدي الشيعة ينتظره الشيعة فهو الذي سينصفهم و يفرج عنهم و ينصرهم.
مهدي السنة لا ينتظرونه و لكن يعتبرون مجيئه بأمر الله حين يقدر ذلك.
مهدينا ومهديكم اي فرضية منهما لا يهم
انما هو لكل الناس وليس للشيعة او للسنة فقط
وهو سينصر الحق
لذلك فالكل ينتظر قيام دولة الحق بلا استثناء
الا من كره تلك الدولة
إذا ما قولك أخي فيما روى الكليني في "الكافي" (8/295) عن أبي عبد الله قال: "كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل". و غيرها من الروايات في هذا المجال.
هذا الكلام ليس بصحيح ابدامهدي الشيعة لا يكون جهاد للشيعة إلا بظهوره.
مهدي السنة الجهاد لا يتعلق بظهوره فالجهاد واجب في كل زمن يلزم فيه.
فالجهاد عندنا واجب ومن فروع الدين
ولكن شروطه صعبة عندنا اذ القتل ليس هينا ابدا
لا علينا ولا على غيرنا
فالتورع عن دماء الناس افضل من صبغ اليد بها بلا موجب
ومع وجود الحلول الاخرى لا حاجة الى القتل والقتال
ولكن لو اصبح لا وجود لاي حل الا القتال
فالقتال هو الحل لا محالة
والشيعة خير من يقاتل لو ارادوا
تقدير الله تعالى للنصر حسب نظريتك
- مهدي الشيعة يتغير أجساد و قوة أتباعه من الشيعة فيصبح الواحد منهم بقوة أربعين رجلا.
مهدي السنة لا تتغير أجسادهم و يقدر الله النصر لهم على أعدائهم بقدرته.
لا يختلف عن اعطائه القوة لرجال المهدي
اذ ان هذا من الله وذاك من الله
لا فرق بينهما
و لكن ما دام الله هو الناصر فلماذا تكبر الأجساد و تغدو ضخمة، ما الحكمة في ذلك....؟؟؟؟
- مهدي الشيعة يخرج من سرداب سامراء و يبايع له عند البيت الحرام
مهدي السنة يخرج من قبل المشرق و يبايع له عند البيت الحرام.
- مهدي الشيعة يظهر القرآن الصحيح كما نزل و كما يعتقد الشيعة بذلك.
مهدي السنة يؤمن بأن القرآن هو نفسه و ليس فيه تغيير منذ أن أنزله الله على نبيه.
- مهدي الشيعة يحكم بحكم آل داود.
مهدي السنة يحكم بشريعة محمد.
- مهدي الشيعة يهدم المسجد الحرام و المسجد النبوي.
مهدي السنة لا يفعل ذلك.
- مهدي الشيعة سيتبعه بعض اليهود في الكوفة و يتكلم العبرانية.
مهدي السنة يتبعه المسلمون.
هذا كله ليس بصحيح وقد اجبتك عن الحكم بشريعة داوود
ولا اعرف لمذا تكررها دائما
صحح هذه المعلومات
انها خاطئة ولا تمت الى مذهب الشيعة بصلة ابدا
ابدا ابدا
كنت أود أن تعلق على كل نقطة بحد ذاتها لكي نستطيع فهمها و لماذا ليست بصحيحة من وجهة نظرك لكي يكون الجميع على بينة.
أما بالنسبة للحكم بشريعة دواد فأنا لم أكررها و لكنها الضرورة لتبيان المقارنة، و لكن أود أن ألفت الإنتباه إلى بعض النقاط في هذا المجال،
- ما الحكمة من ذكر النبي داود عليه السلام هنا ..؟؟
- داود عليه السلام نبي من أنبياء الله تعالى و لا أحد يختلف في ذلك و كذلك هو ملك من ملوك بني إسرائيل.
- شريعة دواد هي نفس شريعة سيدنا محمد
وغيره من الأنبياء و لا خلاف في ذلك و لكن لماذا تذكر شريعة داود هنا، كما هو معلوم أن المهدي هو رجل مسلم و هو ليس نبي جديد إنما هو من أمة محمد و كان الأولى أن يأتي بشريعة نبيه و رسوله محمد و ليس بشريعة نبي غيره.
- إذا قلنا أن النبي محمد قد جاء بشريعة داود أو إبراهيم أو غيره من الأنبياء فلا ضير في ذلك لأنه نبي و جاء بشريعة جديدة و لكن أن يأتي رجل من أمة محمد و يحكم بشريعة نبي غيره فأعتقد أن الموضوع فيه و جهة نظر و يجب يتوضح الأمر. و أما القول بأن كل الأنبياء لهم نفس الشريعة لتعليل هذا الأمر فأعتقد بأن هذا التعليل غير دقيق و يجب الوقوف عنده و توضيحه أكثر.
اي واحد يقول لك انه ليس بعربي فقل له انه كاذب
مهدي الشيعة يضع السيف في العرب و في قريش خاصة و كما يظهر من روايات الشيعة أنه لن يكون عربيا.
مهدي السنة يضع السيف في الكفار و لا يحدد العرب أو قريش، و كما يظهرمن روايات أهل السنة أنه سيكون عربيا.
وها انا اراك تناقض نفسك
فانت في بداية قولك بينت انه عند الشيعة من ذرية الحسين عليه السلام
والان تقول انه ليس بعربي
وهل ان ذرية الحسين عليه السلام ليسوا عربا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في "الغيبة" للنعماني (234ص)، و"تاريخ ما بعد الظهور" للصدر (ص115)، عن أبى عبد الله قال: "إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف".
لقد إطلعت على كتاب عصر الظهور الذي ذكرته أنت لي فلو دققت فيه النظر لتوضح لك أن المهدي سيكون من إيران كما يقول الكاتب و كم يمتدح الكاتب كذلك الإيرانيين في موضوع المهدي و يكثر من ذكرهم و فضلهم في هذا المجال و يعلم الجميع ان الإيرانين ليسوا عربا و أرجو أن لا نختلف في هذه النقطة مع إحترامي لكل المسلمين مهما كانت أصولهم و جنسياتهم.
االعربي كما هو معروف من كانت أصوله من الجزيرة العربية و يتكلم باللسان العربي، مع إحترامي كما قلت لجميع المسلمين مهما كانت لغاتهم و أصولهم.
أحترم رأيك و قرارك.....لا مجال لذكر هذا الامر الان
مهدي الشيعة يخرج أبا بكر و عمر من قبريهما و يصلبهما و يحرقهما.
مهدي السنة لا يعذب الناس بعد موتهم بل يأتي لنصرة الإسلام على أعدائه من الكفار والظلمة
- مهدي الشيعة يقيم الحد على زوج رسول الله عائشة
مهدي السنة لم يأتي لذلك.
فله باب اخر
وانا افضل ان لا نتحاور به الان
هذه تفاصيل الظهور وما بعده
- مهدي الشيعة يقتل الكثير من الناس ما بين الركن و المقام.
مهدي السنة لم يذكر شيء من ذلك.
- مهدي الشيعة يتوجه إلى الكوفة بعد مبايعته.
مهدي السنة لم يذكر شيء من ذلك.
ولا موجب للخوض بها الان
و لكن أتمنى لو توضح لي من هؤلاء الذين سيقتلون ما بين الركن و المقام.
لا أقول أن نظرية الشيعة عن المهدي نظرية منحرفة و لكن في ردودي وضحت بعض النقاط التي تحتاج لنقاش و فهم و ربما تكون نقاط ضعف و تحتاج لتصحيح، فلربما تكون بعض الروايات فيها ضعف و عدم صحة و على المختصين في هذا المجال تبيان ذلك للناس لكي يتضح لهم موضوع مهم كالمهدي عليه السلام و أنت تعلم أكثر مني مدى أهمية موضوع المهدي عند الشيعة......الان صححت لك بعض الامور عن معتقدنا
فما رايك
هل لا زلت تعتقد ان نظرينا منحرفة؟
وان كنت كذلك فبين لي مواقع الانحراف فيها
و شكرا لكتعليق
-
عذرا على التاخير
فانا منشغل قليلا
اصبر علي ارجوكتعليق
-
خذ وقتك أخي و أتم أشغالك فلست مستعجلا ....المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
تعليق
-
الاخ bara
من المؤكد ذلكو لكن عندما يكون هناك إختلاف في ما هو الحق يكون الإختلاف فيمن سينصر المهدي و فيمن سينتصر للمهدي و يؤيده.
ولكن موضوعنا الان هو الامام المهدي وليس من ينصره
سنتعرض لذلك فيما بعد باذن الله تعالى
نعم اخيإذا ما قولك أخي فيما روى الكليني في "الكافي" (8/295) عن أبي عبد الله قال: "كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل". و غيرها من الروايات في هذا المجال.
ان المقصود من هذه الروايات هو ان اي راية ترفع على انها هي راية المهدي فهي راية ضلال
بمعنى اخر ان اية راية تدعي الكمال لنفسها غير راية المهدي فهي راية ضلال
ولم تنص الرواية على ان اي راية للاصلاح هي راية ضلال
اذ انها معارضة بالكثير من الروايات التي تحث على الجهاد الحق
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
بل اعطيك ما هو اوضح
خروج الحسين عليه السلام
وقد كان قبل المهدي
فهل ان راية الحسين عليه السلام هي راية ضلال؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
ابدا
فان الامر كما قلت لك
انه تبيان لمدعي المهدوية
انهم على ضلال
وهنالك تفاسير اخرى للروايات
ولكني بسطت الامر وبينت لك ما يكفي لفهم الروايات هذه
الحكمة هي الاسباب الطبيعيةو لكن ما دام الله هو الناصر فلماذا تكبر الأجساد و تغدو ضخمة، ما الحكمة في ذلك....؟؟؟؟
فالله ابى ان يجري الامور الا باسبابها
وقوة الاجساد وكبرها من ناحية كبر العضلات وكمال الاجسام يعد سببا بامر الله تعالى لنصرة المهدي عليه السلام
كما ان اعداد الجيش كان ناصرا للنبي صلى الله عليه واله رغم ان الله تعالى ناصره
وكما ان الله تعالى بعد اصطفاء طالوت زاده بسطة في العلم والجسم
رغم انه هو ناصره
فالاسباب باقية
لقد بينت لك ان الامر في هذه الرواية غير متيقن الصدوركنت أود أن تعلق على كل نقطة بحد ذاتها لكي نستطيع فهمها و لماذا ليست بصحيحة من وجهة نظرك لكي يكون الجميع على بينة.
أما بالنسبة للحكم بشريعة دواد فأنا لم أكررها و لكنها الضرورة لتبيان المقارنة، و لكن أود أن ألفت الإنتباه إلى بعض النقاط في هذا المجال،
- ما الحكمة من ذكر النبي داود عليه السلام هنا ..؟؟
- داود عليه السلام نبي من أنبياء الله تعالى و لا أحد يختلف في ذلك و كذلك هو ملك من ملوك بني إسرائيل.
- شريعة دواد هي نفس شريعة سيدنا محمد وغيره من الأنبياء و لا خلاف في ذلك و لكن لماذا تذكر شريعة داود هنا، كما هو معلوم أن المهدي هو رجل مسلم و هو ليس نبي جديد إنما هو من أمة محمد و كان الأولى أن يأتي بشريعة نبيه و رسوله محمد و ليس بشريعة نبي غيره.
- إذا قلنا أن النبي محمد قد جاء بشريعة داود أو إبراهيم أو غيره من الأنبياء فلا ضير في ذلك لأنه نبي و جاء بشريعة جديدة و لكن أن يأتي رجل من أمة محمد و يحكم بشريعة نبي غيره فأعتقد أن الموضوع فيه و جهة نظر و يجب يتوضح الأمر. و أما القول بأن كل الأنبياء لهم نفس الشريعة لتعليل هذا الأمر فأعتقد بأن هذا التعليل غير دقيق و يجب الوقوف عنده و توضيحه أكثر.
اي ان الرواية التي اطلب منك ايرادها لابين لك سندها
فيها تامل
لو وجدت
ولكن اخي بينت لك
انه على فرض صحة الرواية فلا ضير
فلو قال يحكم بحنيفية ابراهيم فهل كان من مشكل؟
او قال يحكم بما اوتي موسى وعيسى فهل هو مشكل؟
ابدا
لان الحكم بالاسلام هو حكم بالجميع
ولكن
قد يكون جو هذه الرواية هي في مقام الاحتجاج على اتباع داوود
اذ انه اراد ان يبين لهم ان الامام المهدي سيحكم بشريعة نبيهم ايضا
فلا يظنون انه مختص بالمسلمين فقط
وهذا الاحتمال وارد
اذ وجود اليهود والنصارى في ذلك الزمن واحتجاجهم واسئلتهم بكثرة امر وارد ومتكرر جدا
قلت لك يا اخيفي "الغيبة" للنعماني (234ص)، و"تاريخ ما بعد الظهور" للصدر (ص115)، عن أبى عبد الله قال: "إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف".
لقد إطلعت على كتاب عصر الظهور الذي ذكرته أنت لي فلو دققت فيه النظر لتوضح لك أن المهدي سيكون من إيران كما يقول الكاتب و كم يمتدح الكاتب كذلك الإيرانيين في موضوع المهدي و يكثر من ذكرهم و فضلهم في هذا المجال و يعلم الجميع ان الإيرانين ليسوا عربا و أرجو أن لا نختلف في هذه النقطة مع إحترامي لكل المسلمين مهما كانت أصولهم و جنسياتهم.
االعربي كما هو معروف من كانت أصوله من الجزيرة العربية و يتكلم باللسان العربي، مع إحترامي كما قلت لجميع المسلمين مهما كانت لغاتهم و أصولهم.
ان الامام المهدي هو من ذرية الحسين وانت قلت من ذرية الحسن
وكلاهما عربي فاين موقع الفرس والايرانيين من الامر؟
ثانيا
قول الرواية ان بينه وبين العرب وقريش السيف
يحمل على عدة اوجه
منها ان العرب الذين سيحاربونه سيكون بينه وبينهم السيف
ومنها ان العرب سيكون اول من يواجهه لانه سيظهر اولا في بلادهمفتم ذكرهم من باب التغليب او بداية الظهور كما يعبر عن الذات بالوجه لانها اول ما ترى من الاسنان
ومنها ان العرب او من تسلم زمام الامر من العرب سيفكرون بطريقة قومية كما هم اليوم بحيث انهم ينكرونه لانه يدخل الايرانيين مثلا في بعض مناطق حكمه او اجزاء دولته فيكون رده عليهم السيف
ومنها ان العرب هنا تصحيف للاعراب وهم من لم يؤمنوا بل فقط اسلموا
اما موضوع قريش
فمن المؤكد انها قريش نفسها التي منعت جده الخلافة
ولكن كما قلنا فان هذا موضوع اخر يخاض فيه فيما بعد باذن الله
وكل ذلك لا يدل على انه ايراني او فارسي
ابدا ابدا
ولكنه لا يمنع ان يكون لديه قيادات فارسية
وانا احترك اسلوبك في الحوار واخلاقك في الطرح
وارجو ان اكون قد وفيت بما اردته
وانتظر منك الاجابات لنكملتعليق
-
[quote=صدى الفكر]الاخ bara
الأخ صدى الفكر.....
شكرا لإجاباتك
و ما قولك أخي في ما يلي :نعم اخي
ان المقصود من هذه الروايات هو ان اي راية ترفع على انها هي راية المهدي فهي راية ضلال
بمعنى اخر ان اية راية تدعي الكمال لنفسها غير راية المهدي فهي راية ضلال
ولم تنص الرواية على ان اي راية للاصلاح هي راية ضلال
اذ انها معارضة بالكثير من الروايات التي تحث على الجهاد الحق
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
بل اعطيك ما هو اوضح
خروج الحسين عليه السلام
وقد كان قبل المهدي
فهل ان راية الحسين عليه السلام هي راية ضلال؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
ابدا
فان الامر كما قلت لك
انه تبيان لمدعي المهدوية
انهم على ضلال
وهنالك تفاسير اخرى للروايات
ولكني بسطت الامر وبينت لك ما يكفي لفهم الروايات هذه
في "الصحيفة السجادية الكاملة" (ص16) عن أبي عبد الله قال: "ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلماً أو ينعش حقاً إلا اصطلته البلية وكان قيامه زيادة في مكروهنا وشيعتنا".
و يقول الإمام الخميني في "تحرير الوسيلة" (1/482): "في عصر غيبة ولي الأمر وسلطان العصر – عجل الله فرجه – الشريف يقوم نوابه العامة وهم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر ما للإمام إلا البدأة بالجهاد"
و لكن ماذا تنفع قوة الأجساد في هذا الزمن أو ما سيأتي من زمن من تطور الأسلحة الفتاكة و الطيران و غيرها. و مع ذلك فهذه ليست نقطة مهمة.الحكمة هي الاسباب الطبيعية
فالله ابى ان يجري الامور الا باسبابها
وقوة الاجساد وكبرها من ناحية كبر العضلات وكمال الاجسام يعد سببا بامر الله تعالى لنصرة المهدي عليه السلام
كما ان اعداد الجيش كان ناصرا للنبي صلى الله عليه واله رغم ان الله تعالى ناصره
وكما ان الله تعالى بعد اصطفاء طالوت زاده بسطة في العلم والجسم
رغم انه هو ناصره
فالاسباب باقية
لا أدري و لكني لا زلت غير مقتنع بذكر داود عليه السلام هنا فشريعة سيدنا محمدلقد بينت لك ان الامر في هذه الرواية غير متيقن الصدور
اي ان الرواية التي اطلب منك ايرادها لابين لك سندها
فيها تامل
لو وجدت
ولكن اخي بينت لك
انه على فرض صحة الرواية فلا ضير
فلو قال يحكم بحنيفية ابراهيم فهل كان من مشكل؟
او قال يحكم بما اوتي موسى وعيسى فهل هو مشكل؟
ابدا
لان الحكم بالاسلام هو حكم بالجميع
ولكن
قد يكون جو هذه الرواية هي في مقام الاحتجاج على اتباع داوود
اذ انه اراد ان يبين لهم ان الامام المهدي سيحكم بشريعة نبيهم ايضا
فلا يظنون انه مختص بالمسلمين فقط
وهذا الاحتمال وارد
اذ وجود اليهود والنصارى في ذلك الزمن واحتجاجهم واسئلتهم بكثرة امر وارد ومتكرر جدا و دين سيدنا محمد و حكم سيدنا محمد هو الغالب و هو الوحيد المقبول عند الله بعد ظهور الإسلام، و لا يرضى الله بدين و لا بشريعة أخرى غير شريعة محمد
"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه"
و كذلك إذا قلنا أن كل الأنبياء قبل سيدنا محمد كانوا مسلمين كإبراهيم و موسى و عيسى و غيرهم من الأنبياء فهذا صحيح و لكن إذا قلنا أن كل الأنبياء كانوا يهودا أو نصارى أو ..... فهذا غير صحيح و حتى لو كانت هذه الشرائع من عند الله . فشريعة الإسلام هي الأولى فقط بالإتباع و الحكم بها. أما اليهود و النصارى فلن يقبل منهم إن بقوا على دياناتهم و شرائعهم فالدين عند الله هو الإسلام و ليست اليهودية أو النصرانية .
لا خلاف، و لكن لنتذكر أن الدنيا تحوي غير العرب و قريش من اليهود و النصارى و الهندوس و الملحدين و غيرهم من الكفار الذين لا يشهدون ولا يؤمنون بالإسلام بل و يحاربونه فلماذا يكون التركيز منصبا على العرب و قريش و هؤلاء طبعا مسلمون يؤمنون بالوحدانية و يشهدون بمحمدقلت لك يا اخي
ان الامام المهدي هو من ذرية الحسين وانت قلت من ذرية الحسن
وكلاهما عربي فاين موقع الفرس والايرانيين من الامر؟
ثانيا
قول الرواية ان بينه وبين العرب وقريش السيف
يحمل على عدة اوجه
منها ان العرب الذين سيحاربونه سيكون بينه وبينهم السيف
ومنها ان العرب سيكون اول من يواجهه لانه سيظهر اولا في بلادهمفتم ذكرهم من باب التغليب او بداية الظهور كما يعبر عن الذات بالوجه لانها اول ما ترى من الاسنان
ومنها ان العرب او من تسلم زمام الامر من العرب سيفكرون بطريقة قومية كما هم اليوم بحيث انهم ينكرونه لانه يدخل الايرانيين مثلا في بعض مناطق حكمه او اجزاء دولته فيكون رده عليهم السيف
ومنها ان العرب هنا تصحيف للاعراب وهم من لم يؤمنوا بل فقط اسلموا
اما موضوع قريش
فمن المؤكد انها قريش نفسها التي منعت جده الخلافة
ولكن كما قلنا فان هذا موضوع اخر يخاض فيه فيما بعد باذن الله
وكل ذلك لا يدل على انه ايراني او فارسي
ابدا ابدا
ولكنه لا يمنع ان يكون لديه قيادات فارسية نبيا و رسولا!!!!!!!
شكرا لك أخ صدى الفكر،وانا احترك اسلوبك في الحوار واخلاقك في الطرح
وارجو ان اكون قد وفيت بما اردته
وانتظر منك الاجابات لنكمل
و لكني ما زلت أستفسرعن بعض النقاط التالية لو سمحت و إذا لم ترغب في الإجابة عن أيّها فلك ذلك:
- من الذين سيقتلهم مهدي الشيعة ما بين الركن و المقام؟؟؟
هل هم مسلمون موحدون و نبيهم محمد !!!!
- لماذا سيقوم المهدي بهدم المسجد الحرام و النبوي و باقي المساجد ؟؟؟؟
- ما الكتاب الجديد الذي سيبايع المهدي الناس عليه ؟؟؟؟؟ هل هو كتاب من عند الله أم ماذا!!!
- لماذا سيتبع بعض يهود الكوفة المهدي، و كيف سيعرفون أنه المهدي، و هل سيسلمون أم سيبقون يهود!!!
- هل سيأتي المهدي كرحمة للناس( ليس للشيعة فقط) أم نقمة عليهم بشكل عام ؟؟؟
أرجو أن يتسع صدرك لما سألت و أن أجد الإجابة عليها...تعليق
تعليق