تويت
خلوفي انتم تؤمنون ان الصحابة عدول فكيف يا ناصبي تضع في توقيعك انهم يخطأون ؟؟ اللهم العن كل ناصبي ..
-
-
إلى الآن فيه ناس يظنون أن عدول معناها معصومون
أخي خلوفي إلى الآن فيه ناس يظنون أن عدول معناها معصومون !!!!
معنى عدول ..............................................تعليق
-
السلام عليكم
اول من تحدث عن النواصب هو النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال:
وَ قَالَ النَّبِيُّ ص صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا نَصِيبَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ النَّاصِبُ لِأَهْلِ بَيْتي حَرْباً وَ غَالٍ فِي الدِّينِ مَارِقٌ مِنْهُ .
وبالطبع لم يتحدث النبي (ص) عن المعادين لاصحابه فلا فضيلة لمجرد الصحبة بل الفضيلة لمستوى الالتزام والعمل
لأن اصحابه عادى بعضهم بعضا، ولعن بعضهم بعضا، وقتل بعضهم بعضا
وكما قال الله تعالى:
وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِين وخطاب الاية لم يكن الا لمن كانوا يتسمون بأنهم صحابة.
بل واكثر من ذلك فقد ورد في الاحاديث المروية في كتب اهل السنة كتفسير الطبري وتفسير ابن كثير ، ومسند احمد ، وغيرهم الكثير روايات عن النبي (ص) تشير الى ذلك نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:"والذي نفس محمد بيده، ليردنّ على الحوض ممن صحبني أقوامٌ، حتى إذا رُفعوا إليّ ورأيتهم، اختُلِجوا دوني، فلأقولن: ربّ! أصحابي! أصحابي! فليقالنّ: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك"! تفسير الطبري
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَإِنِّي سَأُنَازَعُ رِجَالًا فَأُغْلَبُ عَلَيْهِمْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي فَيَقُولُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، مسند احمد
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَقُولُ أَصْحَابِي أَصْحَابِي فَقِيلَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ قَالَ فَأَقُولُ بُعْدًا بُعْدًا أَوْ قَالَ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي
تعليق
-
الأخ أبو محمد العاملي
هل من بدل وغير في الدين وأدخل فيه ما ليس منه في زماننا هذا سوف يشرب من حوض الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟؟
لي رجاء أن تجيب على سؤالي إجابة مباشرة ، ثم بعدها إن أردت أن تعلق أو تضيف فلك هذا !!!تعليق
-
توحيد هل تعرف معنى توقيعك ؟؟؟؟؟؟ .. ...الكفار الذين يعبدون الاصنام ( وهي لا تضر ولا تفع ) .... ويعتقدون انها اله فوضت اليهم امر الشفاعة ... هولاء هم في نارجهنم وبئس المصير .... ..... ولكن يبدو انك لا تعرف معناه ....تعليق
-
وانا اسألك يا توحيد ....... هل انت صحابي ؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
الأخت الفاضلة راهبة الدير
لا ، أنا لست بصحابي ويا ليتني تراباً في نعل أحدهم رضي الله عنهم وأرضاهم
أجبتك ، فأرجو أن تجيبيني :
هل من بدل وغير في الدين وأدخل فيه ما ليس منه في زماننا هذا سوف يشرب من حوض الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟؟
لي رجاء أن تجيبي على سؤالي إجابة مباشرة ، ثم بعدها إن أردتي أن تعلقي أو تضيفي فلكي هذا !!!تعليق
-
الأخت راهبة أرجو أن لا يكون قد أزعجك توقيعي
ويش رايك نفتح له موضوع منفرد !!!!!تعليق
-
اولا بقولك انك لست صحابي قد اجبت على سؤالك بنفسك ....
ثانيا : كلا لسنا بحاجة الى موضوع .... لانه سبقك الاخ محايد وغيره .... ولماذا يزعجني .... فقط اردت ان اقول لك هذا هو معناه ... ولو كنت مدركا لمعناه لما وضعته لاني اعرف جيدا لما وضعته ..... يا اخينا توحيدتعليق
-
الأخت راهبة الدير
حتى لو أجبت أنا على نفسي ( وأنا أعتبر نفسي أني لم أجيب ) ممكن بارك الله فيك تتفضلي وتتكرمي عليّ بالإجابة على سؤالي :
هل من بدل وغير في الدين وأدخل فيه ما ليس منه في زماننا هذا سوف يشرب من حوض الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟؟
لي رجاء أن تجيبي على سؤالي إجابة مباشرة ، ثم بعدها إن أردتي أن تعلقي أو تضيفي فلكي هذا !!!
هذا رجاء أختي الفاضلة وأرجو تلبيه !!!!!!!!!!!تعليق
-
هل من بدل وغير في الدين وأدخل فيه ما ليس منه في زماننا هذا سوف يشرب من حوض الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟؟
لي رجاء أن تجيبي على سؤالي إجابة مباشرة ، ثم بعدها إن أردتي أن تعلقي أو تضيفي فلكي هذا !!!
!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
ماذا يقصد بكلمة الدين؟
هل المعنى اللغوي؟
ام المعنى الاصطلاحي؟
ففي المعنى اللغوي تطلق كلمة الدين على كل ما يؤمن به الانسان ويعتقد به سواء كان دينا صحيحا او دينا فاسدا
وهذا المعنى للدين ليس له قيمة الا بلحاظ الوصف الخاص للدين.
واما المعنى الاصطلاحي فمنه ما هو عام ومنه ما هو خاص.
وما يهمنا بالموضوع هو المعنى الخاص الذي يقصد به دين الله الذي اتى به نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
فإن كان المقصود بالسؤال هذا المعنى من الدين، فنقول ان لا خصوصية في تتمة السؤال لزماننا او غير زماننا
فالحكم واحد .
ثم ان السؤال عن مسألة الشرب من الحوض هي حالة من حالات النجاة يوم القيامة.
فالنتيجة هي ان السؤال غير مترابط
والمفترض ان يكون الجواب على سؤال مترابط واضح الدلالة
فليحدد السؤال بشكل موضوعي مترابط وستجد الاجابة جاهزة.تعليق
-
الأخ الفاضل أبو محمد العاملي
ما أقصده هو هذا بالضبط :
وما يهمنا بالموضوع هو المعنى الخاص الذي يقصد به دين الله الذي اتى به نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
فإن كان المقصود بالسؤال هذا المعنى من الدين، فنقول ان لا خصوصية في تتمة السؤال لزماننا او غير زماننا
فالحكم واحد
شكراً جزيلاً لك ، لأنك قد أجبتَ على سؤالي بقولك "فالحكم واحد"
وأنا أقول مثلك الحكم واحد فكل من بدل في الدين أو أدخل فيه ما ليس منه حكمه واحد في كل زمان ومكان سيصلى سعيراً ولن يشرب من حوض المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ولن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين .
وفي الختام أحب أن أهدي جوابك الموفق إلى الأخت الفاضلة راهبة الدير .
فتفضلي من هذه الهدية أيتها الأخت الفاضلة راهبة الدير :
"فالحكم واحد"تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق