وعليكم السلام ..

السيد السيستاني رعاه الله :

السؤال:هل يجوز للمرأة استخدام مساحيق التجميل بشكل خفيف ، حيث لا تلفت الأنظار ؟
الفتوى:لا يجوز الظهور به أمام الاجانب .

وليس المقصود بالأجانب هنا من يسكنون في البلاد الغربية كما يعتقد الكثير ، ولكن الأجنبي هو الذي من غير المحارم ، كابن العم ، وابن العمة (بالنسبة للمرأة طبعا، والعكس صحيح) ، وما شابه ..

تحياتي

شكرا على الرد السريع


مع تمنياتي لك بالتوفيق

أختك

زهرة الرمان

العفو ..

بارك الله فيكم ورعاكم ..

وهذين الاستفتاءين ربما يفيدكم ويفيد الإخوات الكرام :

السؤال:هل يجوز للمرأة وضع طلاء للأظافر أمام الرجال ؟
الفتوى:لا يجوز .


وهذا أمر الكثير يغفل عنه :

السؤال:هل يجوز للفتاة ان تظهر ظهر قدميها في الشارع ، وخصوصا كما هو عند لبس النعال ، فالامر يصبح صعبا لا نستطيع ان نغطي القدم بشيء ما ؟
الفتوى:حرام ، ولابد من ستر تمام القدمين عن الاجنبي بجورب ونحوه .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

وعليكم السلام

اية الله العظمى السيستاني حفظه الله يستثني الكحل ولبس الخاتم من حرمة اظهار الزينة للمراة امام الاجنبي
ولعله يستند في ذلك الى رواية زرارة عن الامام الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل (ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ) قال عليه السلام الزينة الظاهرة الكحل والخاتم .
نعم يستثني السيد السيستاني حفظه الله حالتين من جواز وضع الكحل .
الاولى : ان تامن من نفسها الوقوع بالحرام
الثانية: ان لا يكون بقصد اغراء الاجنبي واثارة شهوته بالنظرة المحرمة .

السؤال: هل يجوز للنساء وضع الكحل في العينين؟
الجواب: يجوز للنساء وضع الكحل في العينين ، ولبس الخاتم في الكفين ، شرط أن لا تقصد بذلك إثارة شهوة الرجال اليها ، وتأمن من الوقوع في الحرام ، وإلا فيجب عليها الستر حتى عن المحارم.

قسم اسئلة واجوبة من موقع سماحته .

بارك الله فيكم ورعاكم أخي الكريم ..

شكراً للتوضيح ..

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

بارك الله بك أخي الصدوق على الإجابة
ولكن لديّ إشكال

هل هذه الفتوى تشمل الكحل الخفيف والغامق والذي قد يكون ملفتاً في أغلب الأحيان
لا أقصد بالغامق وضع الكحل السائل أو الماسكارا ولكن بعض أقلام الكحل الجافة تترك لوناً غامقاُ
فبالنسبة لأولاً هل معنى الحرام هو الفاحشة ام النظر المحرم أم ماذا ؟ فأعتقد أن الأولى ( الفاحشة ) كبيرة بسبب وضعها للكحل أما الثانية ( النظر ) فإذا وضعت الكحل هل ستنظر هي أم ينظر الأجانب إليها ؟ ماذا لو أمنت على نفسها من الحرام ولكن قد لا يأمن الرجل الذي قد ينظر إليها من الحرام فالحياة مليئة بأصحاب النفوس المريضة؟
وبالنسبة لثانياً
هناك من يضعن الكحل بدعوى أنه لا يفارق عينها أو أنها متعودة أو تقول هكذا بلا سبب غير أنها تحبه
أو وضعته في مكان كله فتيات ولكنها حينما تخرج منه يراها الأجنبي
ماذا لو افتتن بها أحدهم وهي لا تقصد إثارته ؟

هذه تساؤلات تراودني فهلا تكرمتم وأجبتم عليها مولاي الكريم أو أي أحد ذي علم

نسألكم الدعاء

السلام عليكم
لا يعد الكحل من الزينة التي يحرم على المرأة اظهارها بل هو جائز اذا لم يكن بقصد اثارة الرجال

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الله يبارك فيك ويحفظك اختي الكريمة ولو عبرتي بالاستفسار لكان افضل لان الحكم مستفاد
من رواية الامام الصادق عليه السلام والذي يهون الخطب انك قطعا لم تقصدي
الاشكال على الحكم وانما الاستفسار على بعض الامور .
يالطبع المستثنى ليس الكحل بقول مطلق ولا لبس الخاتم بقول مطلق وانما الكحل و الخاتم المتعارفان فاذا خارجا عن المتعارف يبقيان تحت حكم الحرمة باعتبار انهما من مصاديق الزينة التي نهى عنها الشارع المقدس وتشخيص المتعارف من غير المتعارف يرجع الى النساء فانهن اصحاب الخبرة في ذلك .
طبعا لا تنحصر الحرمة بالفاحشة والعياذ بالله وانما تشمل كل محرم بما فيها النظرة المحرمة او غيرها من الامور والامن من الوقوع بالحرام او عدمه يختلف باختلاف النساء والبيئة التي يعشن فيها فبعض النساء تامن من الوقوع بالحرام
لقوة ايمانها والتزامها وعدم تاثرها باي كلام معسول قد يقال لها والبعض الاخر قد تقعن في الحرام لان وضع الكحل على عينيها في بيئة معينة قد يجلب انظار الشباب اليها وفي نفس الوقت لا وازع ديني قوي لديها لضعف ايمانها وقلة التزامها فيؤدي ذلك لوقوعها في محذور شرعي اما عن طريق بناء علاقات صداقة لا تخلو من محرم اوعن طريق تبادل النظرات المحرمة من الطرفين .
كل مكلف يتحمل مسؤولية فعل نفسه ولا يتحمل مسؤولية فعل غيره فاذا كانت المراة تفعل الحلال بحسب المقرر لها شرعا ولكن بعض اصحاب النفوس المريضة يقعون في الحرام من خلال ذلك فلا ذنب لها وانما كل الذنب يقع
على عاتق صاحب النظرات الخبيثة والا فحتى النساء اللوات لا يضعن على وجوههم شيئا قد تصيبهن سهام
نظرات اصحاب النفوس المريضة فهل يا ترى نحملهن تبعات هذا السهام الخبيثة .
القضية ليست قضية متعودة او غير متعودة او انها تضعه اولا عند النساء ثم يراها الرجال او ابتداء تضعه وتخرج من بيتها ثم يراها الرجال وانما الضابطة هي طبيعة الكحل فان كان من المتعارف فانه حلال مطلقا سواء متعودة عليه ام لا وسواء وضعته اولا عند النساء او وضعته ابتداء وشاهدها الرجال وان كان من غير المتعارف فانه حرام مطلقا كذلك .
واما افتتان الرجال بها مع عدم قصدها لذلك فهي لا تتحمل وزرهم كما اسلفنا في السابق
في امان الله وحفظه

شكرا على الردود الواضحة

وجزاكم الله خيرا

ولكن يتفق جميع العلماء على أنه يجوز

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الاخت الكريمه في احد حلقات برنامج احكام الاسلام ( للشيخ اسد محمد قصير ) من على قناة الكوثر سئل هذا السؤال والجواب هو ( وضع الكحل يجب ان لايكون بشكل يلفت الانتباه يعني لايكون بشكل بارز وملفت للنظر بحيث يثير الانتباه ويجذب الاجنبي فهذا هو مالايجوز وضعه واما اذا كان بشكل خفيف جدا لايلفت الانتباه مثلا كحل مكه الذي يوضع في بعض الاحيان لاغراض صحيه فهذا يجوز ) اهم شئ في المسئله هو ان لايتم تخطيط العين برسوم تبرز العين وتضيف لها جماليه بحيث تلفت الانتباه واعتقد انك تفهمين مااقصده واتمنى ان اكون افدتك بهذا الجواب
دمتم بحفظ الله

بما الكحل الذي لا يلفت النظر لا حرج فيه
أردت أن أنبه على نقطه معينه و هي أن نسبه لفت الإنتباه تختلف من بلد لآخر ففي البلاد التي فيها نساء سفور تكون نسبه لفت النظر قليله بالنسبه للكحل البسيط
لكن في بلدي الحجاب و غطاء الوجه إلزامي فيكون كل شي نلفت للإنتباه
فشباب بلدي لو يرون عود خشبي لونه بيج يلبس اسود يلاحقونه فورا و بلا مهاوده

هذا الكلام ليس للضحك
إنما هي حقيقه
فانظري لأهل الإمارات مثلا تكاد جميع نسائهم تضع الكحل العادي فلا ينظر له أنه للزينه و الإثاره لكن الوضع يختلف عندنا


و دمتم بعافيه

شكرا لكم جميعا

لقد أفدتونني كثيرا

جزاكم الله خيرا

ودمتم سالمين


ت ح ي ات ي