تويت
الزميل العزيز الجمرى 
موضوعنا هنا حتى لا تتشعب وتدخل الاسلاك ببعضها هو عن جواز او حرمة الجزع واللطم وشق الصدور
اذا كان عندك ما يثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لطم او شق الجيوب والصدور او اسال دمائه ودماء اصحابه فاتنا به .
تقول :
(((( اختيارك للآية يدل على جهلك ، فليس في الآية نهي عن الجزع أصلا ))))
ليس الجهل من نصيب من اتى بالايه ولعلك تفهم قصدى جيدا
الجهل من نصيب من قال انه ليس فى الايه نهى اذن يا عالم عصرك اتنا من الايه ما يفيد جواز اللطم وضرب الصدور والخدود واسالة الدماء
تقول :
((((( على فرض أن الآية تنهى عن الجزع فإن الجزع على الحسين خارج من عموم الآية بنصوص أخرى ))))))
ما شاء الله
اذن صارت ايات القران فى احكامها تنزل بالخصوص لفرد معين وتامر بالعموم لباقى افراد المسلمين
تقول :
(((( وإضافة الى ذلك نحن نتحدث في إطار مصيبة الحسين لا مصيبة إبراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وآله . ))))
والله ما اراك الا ضال ومضل اخوتك معك يا هذا
مصيبة سيدنا ابراهيم ابن رسول الله ناخذ منها اسوة حسنه ولقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنه فهل انت اتبعت نبيك القدوه عند حدوث المصائب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما بالك ان هذه المصيبه قد مر عليها قرون طويله وانتم كل سنه تلطمون الخدود وتشقون الصدور وتسيلون الدماء
اعلم ان الحكمه من تحريم لطم الخدود وما شابه هو ان من يفعل هذا انما يكون بمثابة اعتراضا على قضاء الله وقدره .
ولذلك تم تحريم اللطم والشق والضرب ولا مانع من اظهار الحزن والبكاء عند المصائب فنحن بالنهايه بشر
فلا تكن ممن يعترضون على امر الله وقضائه وانت واخوتك هداكم الله
موضوعنا هنا حتى لا تتشعب وتدخل الاسلاك ببعضها هو عن جواز او حرمة الجزع واللطم وشق الصدور
اذا كان عندك ما يثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لطم او شق الجيوب والصدور او اسال دمائه ودماء اصحابه فاتنا به .
تقول :
(((( اختيارك للآية يدل على جهلك ، فليس في الآية نهي عن الجزع أصلا ))))
ليس الجهل من نصيب من اتى بالايه ولعلك تفهم قصدى جيدا
الجهل من نصيب من قال انه ليس فى الايه نهى اذن يا عالم عصرك اتنا من الايه ما يفيد جواز اللطم وضرب الصدور والخدود واسالة الدماء
تقول :
((((( على فرض أن الآية تنهى عن الجزع فإن الجزع على الحسين خارج من عموم الآية بنصوص أخرى ))))))
ما شاء الله
اذن صارت ايات القران فى احكامها تنزل بالخصوص لفرد معين وتامر بالعموم لباقى افراد المسلمين
تقول :
(((( وإضافة الى ذلك نحن نتحدث في إطار مصيبة الحسين لا مصيبة إبراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وآله . ))))
والله ما اراك الا ضال ومضل اخوتك معك يا هذا
مصيبة سيدنا ابراهيم ابن رسول الله ناخذ منها اسوة حسنه ولقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنه فهل انت اتبعت نبيك القدوه عند حدوث المصائب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما بالك ان هذه المصيبه قد مر عليها قرون طويله وانتم كل سنه تلطمون الخدود وتشقون الصدور وتسيلون الدماء
اعلم ان الحكمه من تحريم لطم الخدود وما شابه هو ان من يفعل هذا انما يكون بمثابة اعتراضا على قضاء الله وقدره .
ولذلك تم تحريم اللطم والشق والضرب ولا مانع من اظهار الحزن والبكاء عند المصائب فنحن بالنهايه بشر
فلا تكن ممن يعترضون على امر الله وقضائه وانت واخوتك هداكم الله
تعليق