إعـــــــلان

**ملينيوم** · 09-08-2007, 06:44 AM

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ} (2) سورة محمد

**ماتت الذكرى** · 09-08-2007, 07:56 AM

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ}

**مطهري** · 09-08-2007, 08:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

و طبعا و لأن أهل البيت علومنا ألا نقول الكلام جزافا بحثت عن الكتب و تأكدت من المعلومات فكانت المعلومات كالتالي:
الكتاب الأول:
باب في كرامة أصله صلى الله عليه و آله ( من عندي )وسلم‏.
13819- عن ابن عباس ‏( ‏وتقلبك فيالساجدين‏)قال‏:‏ مِن صُلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

الرد عليك بكل بساطه
من صلب ابراهيم عليه السلام ..و من صلب اسماعيل عليه السلام و من نسل اسماعيل عليه السلام فالنبي

من صلب نبي الى نبي و لا نلزم أنفسنا أكثر من ذلك .....
قلت في موضوعك :باب في كرامة أصله صلى الله عليه و آله ( من عندي )وسلم‏.
13819- عن ابن عباس ‏( ‏وتقلبك فيالساجدين‏)قال‏:‏ مِن صُلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏
و بما أنك تنقل من كتبنا هذا الحديث يعني أنك تعتقد بصحة ما فيها
فخذ هذه الروايه :

نص الرسول صلى الله عليه وسلم نصا صريحا على أن عشرة من أصحابه من أهل الجنة

ففي مسند أحمد عن سعيد بن زيد وسنن الترمذي عن عبدالرحمن بن عوف

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعليّ في الجنة، وطلحة في الجنة

والزبير في الجنة ، وعبدالحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة

وسعيد بن زيد في الجنة وأبوعبيدة بن الجراح في الجنة)

واسناده صحيح

وروى الحديث الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه والضياء في المختاره عن سعيد بن زيد

بلفظ فيه شيء من الاختلاف عن سابقه ولفظه:

( عشرة في الجنة: النبي في الجنة، وأبوبكر في الجنة ، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة

وعليّ في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة

وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة )

واسناده صحيح

و عندما نقول اسناده صحيح فيعني أن الحديث صحيح ....و يعني أن رجاله ثقات ......... واذا لم تقتنع بصحة الحديث فادرس علم الحديث و اعرف المعايير التي يتحراها أهل السنه قبل روايتهم للحديث.

**ماتت الذكرى** · 09-08-2007, 08:20 AM

للتنبيه فقط
انا لم اذكر القصة للمناقشة بل من باب التوضيح

و انتبه اني قلت ان الموضوع كان نتيجة مناظرة بين وهابي و شيعي

بكل بساطة

يعني لا تدوش راسي

**مطهري** · 09-08-2007, 08:39 AM

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى

للتنبيه فقط

يعني لا تدوش راسي

هذه عادتك الهروب
على كل حال أنا علي أشغال بدي أطلع بناقشك بعدين ....مش فاضيييييلك.............

**ماتت الذكرى** · 09-08-2007, 08:41 AM

هذه عادتك الهروب
على كل حال أنا علي أشغال بدي أطلع بناقشك بعدين ....مش فاضيييييلك.............

و متى سالتني و هربت

**ماتت الذكرى** · 09-08-2007, 08:44 AM

طيب نرجع للكلام

1- انا البنت الشيعيه إذا نقلت روايه من كتبكم المقدسه فهذا يعني انكم انتم المزمين بها لا انا فهي لا تساوي عندي اي شيء

فكتبكم حجة عليكم و كتبنا حجه علينا

2- ما دخل الحديث المفبرك للعشرة المبشرين بالجنه.

3- قلت و اعيد ان المعلومة كانت نتاج مناظرة اثبت الشيعي للوهابي ان ابو النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم نبي معلومة في كتبكم رغم انكم تقولون عنه انه كافر

فالحجة عليكم لا علينا
و انا اوردت معلومة لربما خفت عنكم

**السيد الاميني** · 09-08-2007, 08:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مطهري

الرد عليك بكل بساطه
من صلب ابراهيم عليه السلام ..و من صلب اسماعيل عليه السلام و من نسل اسماعيل عليه السلام فالنبي

من صلب نبي الى نبي و لا نلزم أنفسنا أكثر من ذلك .....

يا مطهري ندري الاخوة الوهابية جيمعا مثلك عبقري

يا رجل لماذا لاتستحي من الله و رسوله.
يا هذا اذا يكون تفسير الاية كما تقول فبلابد ان يقول الله تعالي . و تقلبك في الانبياء لا في الساجدين
هل تدري ما هو معني التقلب.
هل عدم الموحدين في كثير من اباء النبي يصدق انه تقلب في الساجدين.
فاين تذهبون؟