تويت
ما معنى خلاف للسنه ؟
تفضل يا نابغة الوهابية قصدى الحنابلة ولا تزعل
تفضل يا نابغة الوهابية قصدى الحنابلة ولا تزعل
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
قال تعالي ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) سورة النحل(125)
إقتباس ,, MWALEY 12
ما معنى خلاف للسنه ؟
تفضل يا نابغة الوهابية قصدى الحنابلة ولا تزعل
الحمد لله إنك أصبحت تفرق بين الحنابله والمذاهب الأخري لأهل السنه كما إنني ليس وهابي الفكر ولست حنبلي المذهب ..
وإن دافعت عنهما فلأبين إفتراؤك عليهم .
أما سؤالك :
ما معنى خلاف للسنه ؟
تعني خلافآ لسنةالرسول صلي الله عليه وسلم .
لكي أزيدك من الفهم لمذاهب أهل السنه والجماعه , إنهم إجتهدوا
في الامور الفقيه كل مذهب علي حده , فإختلفوا في أمور وإتفقوا
في أمور وذلك حسب إجتهادهم .
ولكنهم لم يكفروا من خالفهم . وعندما يقول الامام أحمد أو الشافعي رحمهم الله إن هذا مخالفآ لسنةالرسول صلي الله عليه وسلم ممن فهموه وإستنبطوه من أحاديث لرسول الله صلي الله عليه وسلم .
قال تعالي ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تأويلآ )
سورة النساء (59)
فهم ردوه إلي الله ورسوله وإجتهدوا في فهم القرأن الكريم والأحاديث النبويه وعلي أساسه كان حكمهم.
أتمني أن أكون قد وصلت لك الفكره....
هدانا الله وهداكم
النابغه -
بارك الله فيك اخي النابغة ولي سؤال بسيط واعتذر عن التدخل لصاحبة الموضوع ولكن احب ان اسال
هل حديث اختلاف امتي رحمة صحيح؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الاخ شيعي منصف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقتباس , شيعي منصف
هل حديث اختلاف امتي رحمة صحيح؟؟
معنى هذا الحديث مستنكر عند المحققين من العلماء , فقال العلامة ابن حزم في " الإحكام في أصول الأحكام " ( 5 / 64 ) بعد أن أشار إلى أنه ليس بحديث : و هذا من أفسد قول يكون , لأنه لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق سخطا , و هذا ما لا يقوله مسلم , لأنه ليس إلا اتفاق أو اختلاف , و ليس إلا رحمة أو سخط .
ولكن أئمة المذاهب الأربعه إجتهدوا فعلي سبيل المثال لاالحصر
الجهر بالبسمله في الصلاة فمن من وجد من أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم إنه كان يجهر بالبسمله بالصلاة أخذها ومنهم تقيد بالأحاديث التي لم يجهر بالبسمله.
وإنهم لم يقولوا بأن الجهر أو عدمه تبطل الصلاة .
وكذلك التكتف بالصلاة فلم يقولوا من أسبل يديه بالصلاة تبطل
الصلاة. ولكنهم أجازوا الطريقتين ....
فكان إختلافهم بالامور الفقهيه وليست بالعقيده
أتمني أن يأتي يومآ علي المسلمين بأن يوحدوا صفوفهم .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الاخ شيعي منصف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولكني سوف أتأكد لعلي أكون مخطئآ
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:
الراجح أن الجهر بالبسملة لا ينبغي، وأن السنة الإسرار بها؛
ولكن لو جهر بها أحياناً فلا حرج؛ بل قد قال بعض أهل العلم: إنه ينبغي أن يجهر بها أحياناً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه: "أنه كان يجهر بها".
ولكن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم: "أنه كان لا يجهر بها"، وهذا هو الأولى أن لا يجهر بها.
ولكن لو جهر بها تأليفاً لقوم مذهبهم الجهر فأرجو أن لا يكون به بأس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - الاستعاذة و البسملة.
الرسول يجهر وهذه سنة
وابن عثيمين يخالف السنه ؟
هذه هى مخالفة السنة
اسأل بن عثيمين فى المسح على الخف ماذا يقول؟
انها خلاف للسنة لان بن العاص كان يمسح على الخفين وهذه مخالفة السنه
والرسول يخالف
وصلت المعلومه فارجوك لا تقل لى الراجح لان الرسول كان يجهرتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
إقتباس MWALEY 12
الرسول يجهر وهذه سنة
وابن عثيمين يخالف السنه ؟
هذه هى مخالفة السنة
عندما سألت عن معني كلمة خلاف السنه ,فعلمت ما ترمي له ولذلك وضحت في إجابتي لك وللأخ شيعي منصف حول المذاهب الأربعه ووضعت لك مثال حول الجهر بالبسمله في الصلاة .
ولكنك عدت وجلبت فتوي للشيخ العثيمين كنت قد وضعتها لك سابقآ
في موضوع لك , ولكنك لم تقتنع بأي إجابه سأعود مجددآ لشرح لك الفتوي لعلها تكون مقنعه .
قال الشيخ العثيمين :
الراجح أن الجهر بالبسملة لا ينبغي، وأن السنة الإسرار بها؛
ولكن لو جهر بها أحياناً فلا حرج؛ بل قد قال بعض أهل العلم: إنه ينبغي أن يجهر بها أحياناً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه: "أنه كان يجهر بها".
ولكن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم: "أنه كان لا يجهر بها"، وهذا هو الأولى أن لا يجهر بها.
ولكن لو جهر بها تأليفاً لقوم مذهبهم الجهر فأرجو أن لا يكون به بأس.
النقطه الاولي :
الراجح أن الجهر بالبسملة لا ينبغي، وأن السنة الإسرار بها؛
إذن الشيخ يقول أن الراجح من الاحاديث عدم الجهر بالبسمله وإن
كان هناك بعض الاحاديث التي تدل علي الجهر بالبسمله.
ويضيف وأن السنة الإسرار بها؛ فهو يبحث عن السنه ولا يبحث بأن يخالف فقط
النقطه الثانيه :
ولكن لو جهر بها أحياناً فلا حرج؛ بل قد قال بعض أهل العلم: إنه ينبغي أن يجهر بها أحياناً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه: "أنه كان يجهر بها".
فهنا أكد الشيخ العثيمين بأنه لو جهر بالبسمله لا بأس به
لأنه روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم يجهر بالبسمله أحيانآ
فآحيانآ لا تدل علي أن الرسول صلي الله عليه وسلم كان يجهر دائمآ
فأحيانآ عكس دائمآ فالشيخ أحمد بن حنبل رحمه الله إجتهد بهذه المسأله
ورجح عدم الجهر بالبسمله بما تواجدت أدله علي ذلك,
فهم سائرون علي سنة الرسول صلي الله عليه سلم.
النقطه الاخيره
ولكن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم: "أنه كان لا يجهر بها"، وهذا هو الأولى أن لا يجهر بها
وهنا عاد ليؤكد أن الثابت من أدله عدم جهر الرسول صلي الله عليه سلم.
فكيف تقول إنه يخاف السنه وهو يتحري السنه
فهناك خلاف بين المذاهب الاربعه , كما يوجد خلاف بين السنه والشيعه
مع إن الخلاف الثاني عقائدي .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
تعليق