إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما هو تأويلكم في عدم اتباعكم(4) الحلف بغير الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما هو تأويلكم في عدم اتباعكم(4) الحلف بغير الله

    الحلف بغير الله : قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد أشرك , وفي بعضها فقد كفر . المبسوط للشيخ الطوسي جـ 6 ص ( 192 ) عوالي اللئالي جـ 3 ص ( 444 ) المهذب البارع لابن فهد الحلي جـ 4 ص ( 123 ) تتمة الحدائق الناضرة لحسين آل عصفور جـ 2 ص ( 149 ) وجواهر الكلام للجواهري جـ 35 ص ( 229 , 227 ) وكتاب القضاء للآشتياني ص ( 168 ) وجامع المدارك للخوانساري جـ 5 ص ( 51 ) وفقه الصادق لمحمد الروحاني جـ 23 ص ( 242 ) وشرح الأزهار لأحمد المرتضى جـ 4 ص ( 9 ) ومن لا يحضره الفقيه جـ 4 ص ( 9 ) والأمالي للصدوق ص ( 512 ) ووسائل الشيعة للعاملي جـ 23 ص ( 259 ) ومستدرك الوسائل للميرزا النوري جـ 16 ص ( 50 ) ومكارم الأخلاق للطبرسي ص ( 427 ) وعوالي اللئالي للأحسائي جـ 1 ص ( 158 , 262 ) وبحار الأنوار للمجلسي جـ 73 ص ( 331 ) وجـ 89 ص ( 175 ) وجـ 101 ص ( 287 ) ومستدرك سفينة البحار لعلي النمازي جـ 2 ص ( 369 ) ومكاتيب الرسول للأحمدي الميانجي جـ 2 ص ( 144 ).

    وأنا أعلم حق اليقين أن الشيعة يحلفون بالزهراء وبضلع الزهراء وبالحسين والامام علي عليهم السلام جميعا!!!! فهل هذا مستحب لديكم واذا كان كذالك فما هو تأويلكم لقول سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث أعلاه.


    التوقيع :

    قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ

    المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله






  • #3
    وأنت كذالك أخي خلوفي



    التوقيع

    قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ

    المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله

    تعليق


    • #4
      للرفع
      التوقيع


      قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ


      المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله

      تعليق


      • #5
        الاخ/محب الامام الكسروى،،
        أقمت الحجه على القوم من كتبهم ،،فجزاك الله خير الجزاء على ماقدمت،،،

        تعليق


        • #6
          وجزاك أخي الحبيب باسييف

          التوقيع
          قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ


          المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله

          تعليق


          • #7
            للرفع

            التوقيع

            قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ


            المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله

            تعليق


            • #8

              موضوع فاشل جدا

              أولا : إتفقت الأمة شيعة وسنة وخوارج وغيرهم على أن الحلف بغير الله ليس من الكفر ولا الردة في شيء ، ولم يقل فقيه من الفقهاء بأن من حلف بغير الله حكمه حكم الكافر ، وبالتالي فإذا صحت الرواية فإنها تأول ضرورةً ، وهكذا فعل أصحابنا .

              ثانيا : أجمع الأمامية على أن الحلف بغير الله لا ينعقد و لا يوجب الكفارة أصلا ، وبالتالي فالشيعة إذا ما حلفوا بغير الله فإنهم يريدون بذلك التعظيم ولا يقصدون مساواة الغير بالله لتصل الى درجة الشرك به تعالى .

              ثالثا : إذا فرضنا جدلا بأن هذه الرواية صحيحة وصريحة الدلالة كما تفهمها أنت فهي وفق أصول الفقه تعتبر شاذة ، لأنها تخالف عشرات الروايات التي تتحدث عن القسم برسول الله والقرآن وأهل البيت والكعبة .. الخ . وقلنا سلفا ( التعلق بالشاذ وترك المتواتر حيلة المفلسين )

              وأما رابعا فسوف أذكره بعد التأكد منه وقت الفراغ إنشاء الله .



              ( الجمري )

              تعليق


              • #9
                من الذي قال عن هذه الرواية انها شاذة ولا يؤخذ بها من علمائكم أرجو التبيين
                ثانيا نحن لا نقول والعياذ بالله خروج عن الملة ولكننا نسميه شرك أصغر كما ان الرياء هو الشرك الأصغر, ولا يخرج صاحبه من الملة والعياذ بالله, ولكنها من الكبائرفافهم, لأن المشكلة يا جمري ان بضاعتكم زهيدة في التوحيد والعقيدة

                التوقيع
                قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ


                المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X