إعـــــــلان

**essa12** · 26-07-2007, 02:10 AM

زوجة النبي تحكم على نفسها بأنها في النار !!!!!!!!!!!

يا ساتر ولماذا لفتنه سببها يهودي ادخل في الاسلام فكره الوصي قاتلك الله يا كذاب

اذا كانت ام المؤمنين في النار فالخبيثون للخبيثات فهل لك ان تشرح لي هذه الآية

**المختار الشيعي** · 26-07-2007, 02:15 AM

اولا انا لست من الف هذا الحديث يافهمان
اذا اردت هنا ان تنسب الكذب انسبه لمصادر الحديث او لك انت حر
اما الاية فتشريعية يا مفسر زمانه فافهم

**محب الجنة** · 26-07-2007, 05:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب وصاحبه جميعهم ليسوا بحجة ..

فالرواية متروكة
أولا : لإنعدام السند .
ثانيا : لمصادر إبن عبد ربه الغير موثوقة !!!

قال الشيخ مشهور في كتابه كتب حذر منها العلماء :
فعن مصادر ابن عبد ربه في كتابه هذا وماشابهها إلا استهواء الجماهير عند جنوح الخيال وتعقد القصة وحلها بالشكل المثير للعاطفة والمحرك للنفسية شأنهم بذلك شان القصاصين الذين كانوا يجلسون في المساجد فيصنعون ما يشاءون من الأحاديث سواء كانت توافق الدين أو تخالفه ....

اما الكتاب فقد صنفه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي الأندلسي
قال عنه ابن كثير :
ويدل كثير من كلامه على تشيع فيه وميل إلى الحد من بني أمية وهذا عجيب منه لأنه أحد مواليهم وكان الأولى به أن يكون ممن يواليهم لا ممن يعاديهم
البداية والنهاية (11/230)

وقال في موضع آخر :
كان فيه تشيع شنيع ومغالاة في أهل البيت
البداية والنهاية (10/ 433)

وقال الشيخ مشهور:
وكتاب العقد مخلوط صحيحه بواهيه محذوف الأسانيد والرواة واعتمد على مصادر لا يجوز النقل منها إلا بعد تثبت ولم يعتمد مؤلفه في النقل منها إلا الطرفة والملحة إذ في كتابه ميل إلى الفكاهة والدعابة ونزوع إلى القصص والنوادر والنكات فتراه في كتابه يذكر الكثير من ذلك أو لا يستنكف عن ذكر بذيء اللفظ وسافل المعنى ورغم ذلك فإن المسحة الأدبية تبدو قوية في كتابه بحيث يشعر بها كل من يقرأ(العقد) أو يتصفحه.
كتب حذر منها العلماء 2/44

ختاما يتبين من خلال ماذكرت أن الكتاب وصاحبه والراوي والرواية جميعهم ليسوا بحجة ! !!

إذن الرواية مردودة من اساسها ...

والله اعلى واعلم..........

**المختار الشيعي** · 27-07-2007, 01:13 AM

الاخ محب الجنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على فرض بطلان الرواية نقلا كما تفضلت الا انها شرعا واقعة لان الام اذا قتلت ابن لها فهي قاتلة والقتل بغير حق يوجب النار
وعائشة لزمت بالنص ان تقعد في بيتها الا انها خالفت القرآن الكريم وقادت حربا شعواء فالمنطق يصرح على ان ما بني على باطل هو حتما باطل
اما عن نفيك ابن عبد ربه بالمطلق دون ذكرك لمورد اخر للرواية من ابن قتيبة او تفنيدك اياه فقد تركت الباب مفتوحا لصحة الرواية

**حارس الحدود** · 27-07-2007, 02:19 AM

اما عن نفيك ابن عبد ربه بالمطلق دون ذكرك لمورد اخر للرواية من ابن قتيبة او تفنيدك اياه فقد تركت الباب مفتوحا لصحة الرواية

المحترم صدر الدين اسمع واحفظ هذه القاعدة عن اهل السنة :

كل خبر يخلو من السند فهو متروك ضعيف لا حجية له مهما كان المصدر الذي نقل منه

على فرض بطلان الرواية نقلا كما تفضلت الا انها شرعا واقعة لان الام اذا قتلت ابن لها فهي قاتلة والقتل بغير حق يوجب النار

ومن قال إن عائشة رضي الله عنها قتلت أبناءها ؟؟؟

الجميع كان متأولا ....ويرى أن الحق معه ....ثم إن عائشة رضي الله عنها لم تخرج من بيتها الا للاصلاح وللمطالبة بالاقتصاص من قتلة عثمان ولم تكن نيتها مقاتلة علي رضي الله عنه على الاطلاق

لكن ابن السوداء قبحه الله ومن معه ارادوا غير ذلك واشعلوها فتنة بين جيش علي وجيش طلحة و الزبير ...فوقع المحذور.

ارجو ان تقرأ التاريخ الصحيح .....لتكتشف ما غيب عنك

**المختار الشيعي** · 27-07-2007, 02:37 AM

المحترم حارس الحدود
اخي انا ذكرت الرواية بمصادرها والاخ محب الجنة وهّن ابن عبد ربه ولم اراجع ما اقوال العلماء فيه بعد الا انه لم يشر الى مصدر الرواية الاخر وهو ابن قتيبة فما زال احتمال صحتها قائما ولك ان تدرس سندها من المصدرين
اما عن خروج عائشة فهو باطل اصلا لان الله ورسوله لم يشرعا خروجها لاي سبب كان بل كان امر الله واضحا بان تقر في بيتها الا انها عصت الله ورسوله وخالفت الكتاب الكريم لذلك حق لي القول ما بني على باطل فهو باطل حتما
والسلام

**حارس الحدود** · 27-07-2007, 03:14 AM

عن خروج عائشة فهو باطل اصلا لان الله ورسوله لم يشرعا خروجها لاي سبب كان

هل انت متأكد من هذا الكلام ؟؟

1/ أولم تسمع بقاعدة ....الضرورات تبيح المحضورات ؟؟!!!....عائشة رضي الله عنها خرجت للصلح...ولا شك في ان الصلح بين المسلمين ضرورة من الضرورات

2/ أنتم تنقلون في كتبكم ان فاطمة رضي الله عنها خرجت من بيتها الى مجلس ابي بكر لتطالبه بفدك....فمالذي سوغ لها ذلك برأيك وانت تنفي اباحة الخروج لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أصله ؟؟

**المختار الشيعي** · 27-07-2007, 03:36 AM

اخي حارس الحدود
انا نفيت خروج زوجات النبي صلى الله عليه واله لان الله امرهن بعدمه <وقرن في بيوتكن> وانت تخلط الان بين سببي الخروج
في الاسلام حق لاي كان ان يخرج من بيته لغرضه الشخصي <او تظن ان نساء النبي صلى الله عليه واله كن حبيسات بيوتهن؟>ولصاحب الملك ان يطالب بملكه وذلك امر شخصي ودليل ذلك ان امهات المؤمنين مثل ام سلمة رضي الله عنها لم يعيبن على الزهراء عليها السلام خروجها لطلب ارثها بل انهن كن معها في حين انهن قرعن عائشة في خروجها على امام زمانها ولا يمكن القول انها خرجت للاصلاح حكما فامور الاصلاح بين المسلمين ليست من ملكها الخاص او من امرها حتى فما بالك انها خرجت وحاربت
فالضرورات لاتبيح المحظورات الا ان اباحها الله ورسوله شرعا
ثم هناك فرق شاسع بين اهل البيت ونساء الرسول

**حارس الحدود** · 27-07-2007, 11:39 AM

انها خرجت للاصلاح حكما فامور الاصلاح بين المسلمين ليست من ملكها الخاص او من امرها حتى

يقول الله تعالى

(‏وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما‏)

هل هذا الخطاب موجه لفئة معينة.....أم يرجي على كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ويملك القدرة على الاصلاح؟؟؟

**الجهادي** · 27-07-2007, 02:29 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

أول مره أسمع بأن الا يبغي الاصلاح يجي معاه جيش مسلح مئه على مئه !!!

ثانيا لم نسمع كلمة اصلاح بتاتا في معركة الجمل , هل السيده عائشه جلست مع الامام علي عليه السلام وشاورته في أمور عثمان أم ماذا أفهونا يا أهل السمنه والمجاعه ؟؟؟؟؟؟؟

وهل الامام علي عليه السلام غير مؤهل للخلافه عند أهل السنه حتى تخرج هذه الألوف المؤلفه ضد إمام الزمان , ويشغلونه بالحروب مدى خلافته , مثل صفين والنهروان والجمل !!!

هل كل هذه الحروب إصلااااااااااااااح !!!! والله أمر عجيب وغريب , وخصوصا عندما يقول الرسول صلى الله عليه وآله يا عمار تقتلك الفئه الباغيه , نجي الى قتلة عمار بن ياسر وهم من جماعة معاويه تبررون الموقف وتقولون بأن هناك فرقه من الجماعه ليس كلهم فالمعنيين بعض من جيش معاويه !!! كلها تبريرات لا غير .

حقيقه أهل السمنه والمجاعه مذهبهم كله تبريرات , يعتبرون القاتل والمقتول في الجنه , فقط في عصر الخلفاء الأربعه !!! أما نحن الآن القاتل والمقتول في النار !!! يعني على ناس وناس .

مذهب متناقض

**محب الجنة** · 27-07-2007, 07:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

زميلي العزيز صدر الدين

كونك تعتمد على كتاب العقد الفريد لتثبت صحة ماتعتقدون به
فهذا لا يصح
لما اشرت اليه من اقوال العلماء في ابن عبد ربه

وكذلك الحال لكتاب ابن قتيبه

فكما قال اخي حارس الحدود

كل رواية ليس لها اسناد فلا يحتج بها
مهما كان علم مؤلف الكتاب وفضله ومكانته

يمكنك ان تناقش خروج امنا عائشه رضي الله عنها كما تشاء
ولكن من دون الاعتماد والاحتجاج بالمصدرين السابقين لتثبت صحة دعواك

وتقبل احترامي انت واخي الحبيب حارس الحدود

**المختار الشيعي** · 28-07-2007, 01:52 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
زميلي العزيز المحترم محب الجنة
اوردت الرواية من مصدرها ولم اتمكن من معرفة السند بعد لانشغالي فحتى انظر فيها معك حق في ذلك
الا انني اوردتها لمنطقيتها لان قاتلة ابنها تستوجب لنفسها النار شرعا
فما بالك ان كانت السبب الاوحد في قتل الاف من ابنائها؟
اما حجة الاصلاح فمضحكة تماما
ان كانت اية في القران او عدد من الايات دعت للاصلاح فان نساء النبي صلى الله عليه واله مستثنين ليس من مجموع المسلمين بل حتى من النساء نفسهن
يا نساء النبي لستن كاحد من النساء
قرن في بيوتكن
امر واضح وصريح لهن حصرا فانظر
احترامي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشة تحكم على نفسها

عائشة تحكم على نفسها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين