إعـــــــلان

**راهبة الدير** · 01-08-2007, 06:38 PM

وأن نقـول لهم أن الأمام علي قسيم الجنه والنار ؟

وما الغريب في هذه العبارة
عن الرسول الاعظم ( من يريد ان يحيا حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدي بها ربي فليتول علي بن ابي طالب فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة
وعنه ( من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها الله ربي فليتول عليا بعدي
عنه ايضا ( من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا وذريته من بعده )

عن الرسول الاعظم ( إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على ظهراني جهنم فلا يجوزها ولا يقطعها الا من كان معه جواز بولاية علي بن ابي طالب )

**~ super SHI3A ~** · 01-08-2007, 07:38 PM

آجرك الله أختي الكريمة " راهبة الدير "

**صندوق العمل** · 02-08-2007, 08:06 PM

بما إنكِ هربتي من موضوع خادم الزهراء فقد جئت بنفسي الى موضوعك لأرد عليك ردك رقم 2 في هذا الموضوع المتعلق بنجاسة المخالف.

==========

عزيزتي سوبر شيعة

نحن نرى إن العالم الرباني ذو الفكر المنير السيد محمد حسين فضل الله أطال الله بعمره وجعله مصباحا للوحدة الإسلامية لايرى منكر الولاية منكر ضرورة تخرجه من دائرة الإسلام بل هو ضمن دائرة الإسلام ويُعامل معامل المسلم في جميع الاحكام .

إقرئي هذا الكلام الذي لايصدر الا من عالم رباني والذي سيمزق كل كلامك شر ممزق:

"وقد أسلفنا ان انكار الضروري انما يستتبع الكفر والنجاسة فيما إذا كان مستلزما لتكذيب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كما إذا كان عالما بان ما ينكره مما ثبت من الدين بالضرورة وهذا لم يتحقق في حق أهل الخلاف لعدم ثبوت الخلافة عندهم بالضرورة لاهل البيت - عليهم السلام - نعم الولاية - بمعنى الخلافة - من ضروريات المذهب لامن ضروريات الدين . هذا كله بالاضافة إلى أهل الخلاف . ومنه يظهر الحال في سائر الفرق المخالفين للشيعة الاثنى عشرية من الزيدية ، والكيسانية ، والاسماعيلية ، وغيرهم ، حيث ان حكمهم حكم أهل الخلاف لضرورة انه لا فرق في انكار الولاية بين انكارها ونفيها عن الائمة - عليهم السلام - باجمعهم وبين اثباتها لبعضهم ونفيها عن الآخرين - عليهم السلام - كيف وقد ورد ان من انكر واحدا منهم فقد انكر جميعهم - عليهم السلام - وقد عرفت ان نفي الولاية عنهم - باجمعهم غير مستلزم للكفر والنجاسة فضلا عن نفيها عن بعض دون بعض ، فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الاثنى عشرية واسلامهم ظاهرا".

هل قرأتيه جيدا (الولاية من ضروريات المذهب لامن ضروريات الدين ) أم أجلب لك نظارات طبية.

**~ super SHI3A ~** · 02-08-2007, 08:46 PM

يا أحمق ..

أولا .. لم أتكلم عن النجاسة .. قلت " السنة نواصب " .. هذا ما قلته

ثانيا .. لم أسأل عن رأي الضال المضل .. لتقل لي رأي سيدك و سيد ذوي العقول الجاحدة و المعاندة

**~ super SHI3A ~** · 02-08-2007, 08:48 PM

و للتوضيح .. نحن نقول ان السني في الدنيا يعامل معاملة المسلم ..
مسلمي الدنيا كافري الآخرة ( السيد الخوئي )

**صندوق العمل** · 02-08-2007, 09:14 PM

قال المفيد(عطّر الله مرقده) في المقنعة:
"و لا يجوز لأحد من أهل الإيمان أن يغسل مخالفاً للحق في الولاية و لا يصلي عليه إلا أن تدعو ضرورة إلى ذلك من جهة التقية".
واستدل الشيخ في التهذيب:
بأن المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بدليل و إذاكان غسل الكفار لا يجوز فيجب أن يكون غسل المخالفين أيضاً غير جائز.

ثم قلتي:

و للتوضيح .. نحن نقول ان السني في الدنيا يعامل معاملة المسلم ..

فياترى هل جنازة الميت المخالف هي موجودة في الدنيا أم في الاخرة؟

انا ذكرت لكِ قول السيد ذو الفكر العميق:

1- نعم الولاية - بمعنى الخلافة - من ضروريات المذهب لامن ضروريات الدين

2 - ان نفي الولاية عنهم - باجمعهم غير مستلزم للكفر (( على الاقل في الدنيا))

فإذا كنتِ مؤمنة بأقوال السيد الجليل (1 و 2) فكيف توفقي بقولك انه لايجوز غسل المخالف مع العلم انه يُعامل معاملة المسلم ، وسواء كان حيا او ميتا فهو او جثته مازالت في الحياة الدنيا؟.

فإذا لاتقتنعي بما جاء في النقطتين أعلاه فهذه مسألة اخرى.

**~ super SHI3A ~** · 02-08-2007, 09:25 PM

لا تناقض بين كلامي و بين الشيخ المفيد ..
يعني لو أمكنني ان أعامله معاملة الكافر في الدنيا ,, لعاملته بذلك

قال المفيد(عطّر الله مرقده) في المقنعة:
"و لا يجوز لأحد من أهل الإيمان أن يغسل مخالفاً للحق في الولاية و لا يصلي عليه إلا أن تدعو ضرورة إلى ذلك من جهة التقية".

يعني الشيخ المفيد .. يقول أصل الحكم .. هو كفرهم لأنهم كفروا بدين محمد (ص) و اتبعوا دين عمر و سنته ..

**~ super SHI3A ~** · 02-08-2007, 09:28 PM

الفكرة من الموضوع هو نصب كل من هو من سنة عمر ..
هذه هي الفكرة .. كل مخالف هو ناصبي ..
في الآخرة الى جهنم و بئس المصير

**صندوق العمل** · 02-08-2007, 09:39 PM

لاتحاولي ان تبرزي موضع التقية باللون الاحمر فنحن لانتكلم عن حالة اضطرارية بل حالة عامة بدون اضطرار.

يقول الشيخ المفيد

بأن المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بدليل و إذاكان غسل الكفار لا يجوز فيجب أن يكون غسل المخالفين أيضاً غير جائز.

كيف لايجوز غسل من له نفس احكام المسلم ، والسيد أعلى الله مقامه يقول:

ان نفي الولاية عنهم - باجمعهم غير مستلزم للكفر (في الدنيا)

فكيف يرتب الشيخ المفيد حكم الكافر على الجنازة والجنازة على ظهورنا في الحياة الدنيا وليست في الاخرة؟

**KHLOOFY** · 02-08-2007, 09:50 PM

ياليت الاخ صندوق العمل يوضح لي وش قصة الولايه ......وايش وجه الاختلاف بين السنه والشيعه في باب الولايه

**~ super SHI3A ~** · 02-08-2007, 09:52 PM

سبق و قلت لك ان هذا هو اصل الحكم .. ولن أنجر معك لتغير الموضوع

**التواق إلى الجنه** · 02-08-2007, 09:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة super SHI3A

الفكرة من الموضوع هو نصب كل من هو من سنة عمر ..
هذه هي الفكرة .. كل مخالف هو ناصبي ..
في الآخرة الى جهنم و بئس المصير

لم أعرف نبي أسمه عمـر لكي نتبـع سنته !!!!!

اتقي الله فيما تقولين

فسنتة ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ومعاويه رضي الله عنهم هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

**صندوق العمل** · 02-08-2007, 10:03 PM

ايش تنجري وايش اصل الحكم

كلامك متناقض ولن تستطيعي ان تخرجي من تناقضك الا بالهروب حتى وإن كان هذا هو موضوعك ولكن (اين المفر).

أما بإدخالك كل المخالفين النار ، على انهم جميعا نواصب ،بإعتبارك (استغفر الله) ، نذكر لك التالي:

- معاني الأخبار- الشيخ الصدوق ص 201 :
حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رحمهما الله - قالا : حدثنا سعد ابن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي والوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم الجمال ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عزوجل : " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " فقال : لا يستطيعون حيلة إلى النصب فينصبون ولا يهتدون سبيل أهل الحق فيدخلون فيه ، وهؤلاء يدخلون الجنة بأعمال حسنة وباجتناب المحارم التي نهى الله عزوجل عنها ولا ينالون منازل الابرار .

- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 5 ص 58 :
وفيه عن الصادق عليه السلام : أنه ذكر أن المستضعفين ضروب يخالف بعضهم بعضا ، ومن لم يكن من أهل القبلة ناصبا فهو مستضعف . وفيه وفي تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام في الاية قال : لا يستطيعون حيلة إلى النصب فينصبون ، ولا يهتدون سبيلا إلى الحق فيدخلون فيه هؤلاء يدخلون الجنة بأعمال حسنة ، وباجتناب المحارم التى نهى الله عنها ، ولا ينالون منازل الابرار وفي تفسير القمى عن ضريس الكناسى عن أبى جعفر عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم من المذنبين الذين يموتون وليس لهم إمام ولا يعرفون ولايتكم ؟ فقال : أما هؤلاء فإنهم في حفرهم لا يخرجون منها - فمن كان له عمل صالح ، ولم يظهر منه عداوة فإنه يخدله خد إلى الجنة التى خلقها الله بالمغرب فيدخل عليه الروح في حفرته إلى يوم القيامة حتى يلقى الله فيحاسبه بحسناته وسيئاته فإما إلى الجنة ، واما إلى النار فهؤلاء الموقوفون لامر الله . قال وكذلك يفعل بالمستضعفين والبله والاطفال وأولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم . فأما النصاب من أهل القبلة فإنه يخدلهم خد إلى النار التى خلقها الله بالمشرق فيدخل عليه اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم إلى يوم القيامة ثم مصيرهم إلى الجحيم . وفي الخصال عن الصادق عن أبيه عن جده عن على عليه السلام قال : ان للجنة ثمانية أبواب : باب يدخل منه النبيون والصديقون ، وباب يدخل منه الشهداء والصالحون ، و خمسة أبواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا - إلى ان قال - وباب يدخل منه سائر المسلمين ممن يشهد أن لا اله الا الله ، ولم يكن في قلبه مثقال ذرة من بغضنا أهل البيت عليهم السلام . وفي المعاني وتفسير العياشي عن حمران قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله ( الا المستضعفين ) قال : هم أهل الولاية . قلت : أي ولاية ؟ قال : أما انها ليست بولاية في الدين ، ولكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة ، وهم ليسوا بالمؤمنين ولا بالكفار ، وهم المرجون لامر الله عز وجل .

**~ super SHI3A ~** · 02-08-2007, 10:06 PM

لم اسألك .. حاشا رسول الله ان تكون سنته سنة عمر و ابو بكر و عثمان .. قاتليه (ص) و قاتلي ذريته

**~ super SHI3A ~** · 02-08-2007, 10:07 PM

حالتك مضحكة يا صندوق .. من ماذا أهرب .. !!!! مسكيييييييين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من هم النواصـــــــــب ؟؟؟ حسب تعريفنا .. وحسب تعريـــفهم !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين