تويت
روي الكليني في الكافي عن الرضا أنه قال: [[ليس على ملة الإسلام غيرنا وغير شيعتنا]].
فهل معنى أن غير الشيعة كفار. أرجو التوضيح
تحياتي
فهل معنى أن غير الشيعة كفار. أرجو التوضيح
تحياتي
-
-
ليس عندي وقت للمناقشة فأتركها لغيري
كل من يشهد الشهادتين بإيمان لانفاق ولامكره هو مسلم
غير الشيعة كفروا بالإمامة لابالإسلام ، فمنهم الناصبي الذي يعرف ان الامامة حق لكنه يكفر بها بغضا لآل البيت او لمصالح دنيوية فهذا كافر جحود يخرج من الاسلام ومنهم جاهل بها لم تصله القناعة بها فهذا لايخرج من ملة الاسلام.التعديل الأخير تم بواسطة صندوق العمل; الساعة 05-08-2007, 12:29 AM. -
ولكن ما هو تعليق المراجع الشيعة على مقولة الامام لأني أرى الكثيرين يتهمون الشيعة بالتكفير انطلاقا منها
سلاميتعليق
-
إن صحت الرواية فتؤخذ على التأويل كأن يكون الاسلام الحقيقي الذي لاتشوبه شائبة كما أراده الله سبحانه وتعالىتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
كتب الأخ العزيز safae23 المحترم
[]+++++++++++++++++++++++++[
روي الكليني في الكافي عن الرضا أنه قال: [[ليس على ملة الإسلام غيرنا وغير شيعتنا]].
فهل معنى أن غير الشيعة كفار. أرجو التوضيح
تحياتي]+++++++++++++++++++++++++++++++++[/f
[أن الأئمة الأطهار عليهم السلام أن صحت الرواية المنقولة عن لسانهم فهم لا يقولون ما يخالف كتاب الله وآيات الله ]
فهل أنت يا أخ safae23 تحارب ما يوافق كتاب الله وآيات الله
قال الله تعالى
(( قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى )) طه 135
وهنا الآية الكريمة تشير إلى نوعين من خلق الله وليس ثلاثة أنواع أو أكثر أو اقل أنهم نوعين فقط لا غير ....!!!
النوع الأول
قال الله تعالى
(( فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ ))
(( فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ ))
(( فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ ))
فهل أصحاب الصراط السوي هو أنت أو هو أو أنا أو علمائكم أخي الكريم safae23 المحترم
[
[أصحاب الصراط السوي هم الأئمة الأطهار عليهم السلام الذي اصطفاهم الله عز وجل على العالمين ذرية بعضها من عقب بعض نور على نور منذ الأزل ولم تزل إلى يوم الحساب .....!!!!
[والنوع الثاني من خلق الله هم
]قال الله تعالى
(( وَمَنِ اهْتَدَى )) (( وَمَنِ اهْتَدَى )) (( وَمَنِ اهْتَدَى ))
(( وَمَنِ اهْتَدَى )) (( وَمَنِ اهْتَدَى )) (( وَمَنِ اهْتَدَى ))
(( وَمَنِ اهْتَدَى )) (( وَمَنِ اهْتَدَى )) (( وَمَنِ اهْتَدَى ))
وهنا من اهتدى المقصود به المهتدين الى افتاء عباد الله الناقصي العلم مهما بلغوا من العلم والمعرضين للخطأ مهما توخوا الحذر والحيطة لعدم الوقوع به
أخي الكريم هنا المهتدون هم شيعة الأئمة الأطهار أصحاب الصراط السوي من آل إبراهيم وآل محمد عليهم السلام الذي تصلي عليهم كل يوم وفي كل صلاة .
هذا ما عندي وأن أما أن توافقني على تفسير الآية الكريمة أو تتحفنا بتفسير مغاير بارك الله بك .
مع تحيات الهميسع مشاكس بالحق
المشرف العام لمنتدى الحوار الإسماعيلي
+++++++++++++++++++++++تعليق
-
صحيح ليس على ملة الإسلام غير الشيعة ، فما الغريب في ذلك ؟ ، فكل فرقة تدعي هذا الإدعاء لنفسها وليس الشيعة وحدهم . لأن ملة الإسلام واحدة وليست 70 ملة ولا سبعين رأي ، فإن كان الإسلام يبيح المتعة ويحرم رضاع الكبير فمن يحرم المتعة ويبيح رضاع الكبير ليس على ملة الإسلام الصحيحة ، وإنما يُعتبر مسلم لقوله بالشهادتين ، وكذلك عامة مسلمي جنوب آسية كالهنود والبنقالية الذين لا يقيمون الصلاة ولا حتى يعرفون أين تقع القبلة هم كذلك في حكم المسلمين ولكنهم ليسوا على ملة الإسلام المحمدي ، فالإسلام كُلٌ لا يتجزأ .
( الجمري )تعليق
-
أنا فتاة حديثة العهد بالتشيع وأريد فقط اكتساب المعرفة فالمرجو ان لاتخاطبني بهدا الأسلوب أخي العزيزالمشاركة الأصلية بواسطة مشاكس بالحقتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
مشكورة أختي الكريمة وعذراً منك وبالتوفيق أن شاء الله ........!!!!!
مع تحيات المشاكس
++++++++++++++++++++++++++==تعليق
-
قد يفيدك هذا التعريف في فهم بعض الامور :
الاسلام و الايمان ليسا مترادفين
كل مؤمن مسلم و ليس كل مسلم مؤمن
و الثواب يكون على الايمان و ليس على الاسلام
فبالتالي المسلم الغير مؤمن لا يستحق الثواب
و لكي ابسط لك الامر اكثر اعطيك اية واضحة تدل على هذا الامر :
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14)
و الايمان مراتب عديدة و لكي ابسط لك الامر ادعوك بان تتدبر في هذه الاية الشريفة :
يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا
و الايمان عندنا هو مضافا على المستلزمات و الاعتقادات اللازمة الاخرى التي يجب ان يمتلكها كل مسلم , هو الايمان بالولاية لأميرالمؤمنين عليا عليه السلام و اولاده الاحدى عشر المعصومين صلوات الله عليه اجمعين من ولد فاطمة الزهراء سلام الله عليها بنت رسول الله الاعظم محمد صلى الله عليه و اله الاطهار .
و غيرهم من غير النواصب طبعا , و الذين لا يبغضون محمد و آل محمد الاطيبين الاطهرين الذين يتشهدون الشهادتين مسلمين , بمعنى , انهم يحقن دمائهم و أعراضهم , و يحل أكل ذبائحهم , و النكاح من نسائهم , وووو .فهم غير مؤمنين و لكن يعاملون في الدنيا كمسلمين .
هذه عجالة اتمنى ان تكون مفيدة لكالتعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 05-08-2007, 10:17 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
أخي لواء الحسن أشكرك على مشاركتك وأتفق معك في كل ما قلته ’ ولكن البعض يفهم من كلام الامام أنه يخرج المخالفين من الاسلام الدي هو أقل درجة من الايمان الحقيقي فكيف نرد على دلك ؟
أختكم صفاء
تعليق
-
أختي صفاء
كما قلت لك ,في الدنيا الذي يشهد الشهادتين يعامل معاملة المسلم و يجرى عليه احكام المسلم ,
و أما الآخرة , فكل يدعي وصل بليلى , و الكل يدعي انه هو من الفرقة الناجية ,
و كما قلت لك ايضا , أن الثواب على ألايمان و ليس على الاسلام , و هذا قول أئمتنا عليهم السلام .
و على هذا الاساس يكون عمل كل فاعل من دون ولاية أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهما السلام و أولاده المعصومين الأحد عشر عليهم السلام , باطل .
أما قولك أختي حينما قلت :
قولي لهم أن في الدنيا الذي يشهد الشهادتين فهو مسلم , و لكن في الآخرة لا ينفعه اسلامه ان لم يكن ايمانه صحيحا إلا برحمة من الله , و اعلم يا اختي الكريمة , فان كثيرا من اهل السنة و الجماعة يعتقد بأن الشيعة ليسوا بمسلمين , في حال نحن أقررنا اسلامهم الظاهري على الأقل , أتمنى أن اكون قد وضحت لك ما سئلت عنه .ولكن البعض يفهم من كلام الامام أنه يخرج المخالفين من الاسلام الدي هو أقل درجة من الايمان الحقيقي فكيف نرد على دلك ؟
و النواصب لعنة الله عليهم خارجون عن دائرة اسلام الظاهري .التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 09-08-2007, 10:43 PM.تعليق
-
بسم الله
اليس من فرق المسلمين فرقه واحده ناجيه من اصل ثلاث وسبعين فرقه
اليس المقصود من هذا الحديث هو ما تقدم وانا على يقين والله العالمتعليق
-
جزاكم الله كل خير
سيكون من دواعي سروري أن أتراسل معكم عن طريق المسنجر
safaebenradi2006@hotmail.com
سلام
أختكم صفاءتعليق
تعليق