إعـــــــلان

**أئمتي نورالوجود** · 07-08-2007, 02:54 AM

السلآم عليكم أختي،،
طوـآف النسـآء.. وـآجب عند الشيع ـه ..وبدونه الزوجة..لآتحل لزوجهـآ ..!
/
إلآ يخطر بالبـآل أولاً وأخيراً
كيف شيعيه / شيعي..فكروا ياخذوـآ من السِنه
مع إحترـآمي لمذهب السنهـ.. لكنهم لايتوـآلوـآ بالإمـآم..
:
كيف أقبل على نفسي أخذ شخص مايوـآلي سيدّي ومولاي وأميري..
كيف أخذ شخص مايتوـآلى بـ شافعنا يوم المحشر..ساقينا من ماء الكوثر
،
أني على إلآ اعرفهـ أن طوـآف النسـآء وآآجب لـ الآ بيحج..وبدونه لآتحل الزوجه على زوجهـآ
النتيجهـ إذن الزوـآج باطل ..!!
/
عموماً أني مو متأكدة 100% من الكلآم بس هذآ على ماأعرفهـ والأغلب إنه صح ..!
،
برـآيفيت
ببلآدنآ الحمدلله قليل لاأخذ الشيعي سنيهـ والشيعيهـ سني
/
تشكري ع الطرح أختي
موفقهـ

**شذرات** · 07-08-2007, 10:47 PM

شكراً أخي / أختي نور الوجود على الرد

وأنا شخصياً لا أحبذ الزواج بين السنة والشيعة لعدة أسباب ...

**اااحمد** · 08-08-2007, 12:23 AM

هلزواج بعضهم يقول من الفتياة اذا تزوجوا من المخالف سيحتفضون بمذهبهم ؟؟ وبعضهم حبن في ازواجهم يبيعون مذهبهم حبن في ازواجهم بدون اي قناعة؟؟؟؟؟
والذي يقولون من الفتياة انهم سيحتفضون بولاية علي عندي سوال لهلفتياة هل حاسبواء للمستقبل البعيد اذا انجبوا ابناء ماذا يكونون شيعة ؟؟ او سنة؟؟؟ هنا مصيد الفرس ؟؟يحاسبون على انفسهم ولا يحاسبون على الاهم اولادهم بان نصفهم شيعة ونصفهم سنة وبلغلط وهابية هلزواج اكيد يسبب تشتت مذهبي وصراع مذهبي في الاسرة لايعرفون اي مذهب يختارون يعيشون في حالة صراع مع انفسهم لاختيار المذهب
وثانين الموالية التي تتزوج من المخالف اشلون تقبل على اولادهاء يوالون بني امية من يزيد الذي امر بقتل الحسين ومعاوية محارب علي وقاتل خيرة صحابة رسول الله عمار بن ياسر الذي بشره الرسول بالجنة الاولاد ستكون في ضلال ما هذا الزواج الذي تقبل بان تكون اولادهاء في ضلال لتمجيد بني امية ظلمة اهل البيت من الذي سيشفع لاولادهم يوم المحشر اعداء اهل البيت؟؟؟؟؟؟

الحسين واهل بيته لايشفعون لمن والا ظالميهم وطبعن عارفين اقوال اشهر مشايخهم بن تيمية ومشايخهم الاخرين الذي يتخدون السنة اقوالهم وقدوتهم فعندهم الحسين مفسدة عندماء خرج على يزيد ويزيد بصحابي الصالح والمومن

اشلون يقبلون على اولادهم يتخدون اقوال المذهب المخالف بهذهي الاقوال التي يناصبون بهاء الحسين ؟؟؟؟

بن تيمية وجميع متبعينه خروج الحسين مفسدة ويزيدهم بصالح والمومن يطعنون في الحسين لتمجيد طاغيتهم يزيد ؟؟؟؟؟؟؟
فخروج الحسين ابن رسول الله اكبر مفسدة عند بن تيمية يمدح الحسين وفي نفس الوقت يطعنه ؟؟؟؟؟؟؟
فمدحه للحسين لاينفعه وهو يوصف الحسين الناصبي بن تيمية بالمفسدة ؟؟؟؟؟؟

رسول الله، وقد أوردته كتب السنّة والشيعة، ونصّه الكامل هو: "حسين منّي وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسيناً وأبغض الله من أبغض حسيناً،

كلمة ابن تيمية الناصبي حول خروج الحسين عليه السلام وكيف ان في خروج الحسين حصل من الفساد مالم يكن حصل لو قعد في بلده بل إزداد الشر بخروج الحسين ... منهاج السنة الرابط
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2236
والحسين يقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول الإمام الحسين (ع) وهو يعلن الهدف من ثورتهوأني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي 7 أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رَدَّ عليَّ هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين)(1).
هذا الناصبي بن تيمية ومتبعينه الذي يصفون الحسين بالمفسدة ماذا سيقولون يوم المحشر عندما ء يكون خصمهم الحسين يوم المحشر؟؟؟؟؟؟؟؟

والقهر احناء شيعة علي مو ناقصة اعداء لناء يكفي هلنواصب الموجودين وتاتي موالية وتزوج من وهابي او سني مبغض لشيعة ليس كل سني محب لشيعة؟؟؟ وتنجب ابناء يعادون شيعة علي ؟؟؟؟
كمثل هذهي التي تزوجة وهابي واصبحة من الوهابية
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=75229

لاشفاعة لاتكون الا بولاية علي كما تقول هذهي الاحاديث
أولئك هم خير البرية
عدد الروايات : ( 1 )
تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )

إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )

35023 - حدثنا إبن حميد , قال : ثنا عيسى بن فرقد , عن أبي الجارود , عن محمد بن علي أولئك هم خير البرية فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك .
الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7

أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 4 )
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 )
- وأخرج إبن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص) ‏‏والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت ‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏‏ ‏فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا‏:‏ جاء خير البرية.‏
- أخرج إبن عدي وإبن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا‏:‏ علي خير البرية‏ .‏
- وأخرج إبن عدي عن إبن عباس قال‏:‏ لما نزلت ‏‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏ قال رسول الله (ص) لعلي‏:‏ هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين‏ .‏

- وأخرج إبن مردويه عن علي قال‏:‏ قال لي رسول الله (ص)‏ :‏ ‏ألم تسمع قول الله‏:‏ ‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏ أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=كنا#SR1

**شذرات** · 08-08-2007, 03:34 PM

شكراً أخي اااحمد ...

ومازلت أنتظر الجواب ... هل يجب الطلاق في الحالات التي ذكرتها في بداية موضوعي ؟؟؟

**عاشقات اهل البيت** · 08-08-2007, 05:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم
بالبداية ساجيب اجابة بسيطة ولااريد التعمق بالموضوع
تابعت في احدى حلقات برنامج فقه المصطفى على قناة الفرات وكان سوال احدى الاخوات الشيعيات عن موضوع الطواف وكان زوجها من السنة
اجابها السيد رشيد الحسيني
ان زواجها صضحيح وانهم بالحج يقومون بطواف الوداع وهو مايدل على نفس طواف النساء
وهذا اختلاف فقط بالتسميات
واعتقد ان اجابته وافية وصحيحة
والسلام عليكم

**رباه متى الفرج** · 08-08-2007, 05:22 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج خاتمهم وقائمهم المستور عن عوالمهم
وعليكم سلام الله وجوده وآلطافه

طرح هذا السؤال مره في احد المواضيع

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم
بالمناسبة أنا لدي سؤال طرحه أحد الأخوة بموضوع مشابه لهذا الموضوع والى الأن لم أجد له اجابة، من لديه اجابة فليتفضل مشكوراً ويجيب على السؤال..

في الحج عندنا طواف النساء واجب، في حين أنه عند المخالفين لا يوجد طواف نساء (انما طواف الوداع وأعتقد أنه غير واجب)، اذا حجت زوجة الشيعي ولم تقم بطواف النساء فكيف ستحل لزوجها

؟؟!!

الإجابه :

المشاركة الأصلية بواسطة الصدوق

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي الكريمة : هذه المشكلة يمكن فرضها في الصورة التي فرضتيها ويمكن فرضها بصورة اخرى وهي لو تزوج السني بشيعية وذهب الى الحج ولم ياتي بطواف النساء فماذا تفعل زوجته الشيعية ؟؟؟
الجواب : لا يوجد مشكلة شرعية في كلا الصورتين لانه في الصورة التي فرضتيها فان السنية عندما حجت ففي مذهبها لا يوجد طواف نساء وبالتالي يجوز لها ان تمكن زوجها واما بالنسبة الى زوجها فلم يحرم عليه النساء
اما لانه لم يذهب الى الحج او انه ذهب وقد طاف طواف النساء فلا مشكلة من جهته في الاقتراب من زوجته وفرضنا ايضا انه لا مشكلة عند زوجته في تمكينها لزوجها فتنتفي المشكلة في الطرفين .

ونفس الكلام نقوله في الصورة الثانية يعني في صورة ما لو كان الزوج سنيا وزجته شيعيا فمن جهته لا يوجد في مذهبه طواف نساء وبالتالي لا يحرم عليه النساء ومن جهة زوجته فاما انها ذهبت الى الحج واتت بطواف النساء واما انها لم تذهب وفي كلا التقديرين لا يحرم عليها الرجال فمن جهتها لا يوجد مشكلة ومن جهة الزوج فرضنا ايضا عدم المشكلة فتنتفي المشكل من جهتهما .

السؤال 363: اذا كانت الزوجة مؤمنة والزوج من المخالفين فلذا ترك طواف النساء من الحج فهل يجب على الزوجة الامتناع عن مقاربته لها حتى يطوف ؟
الجواب : لا يجب عليها ذلك .
السيد السيستاني حفظه الله

الموضوع

في حفظ الله ورعايته

**شذرات** · 08-08-2007, 06:34 PM

أحسنت ِ اختي رباه متى الفرج

الآن اتضحت لي كل الأمور

**e1_7sen** · 08-08-2007, 07:58 PM

كرم الله الرجال السنه عن النساء الشيعيات ..
وكرم الله النساء السنه عن اشباه الرجال الشيعه ..

**مغربي حر** · 17-08-2007, 10:35 PM

لا أعرف ما تقصدين هل تبحثين عن فتوى أم عن رأي الأعضاء فقط
ان كنت تبحثين عن الأولى فأعتقد أنه يجب عليك الرجوع للعلماء أما ان كنت عن الثانية فرأيي هو أن لا ضير من الزواج مادام الزوجان مسلمان فإذا كان الشرع يجوز للرجل أن يتزوج الكتابية الغير المسلمة فكيف بالمسلمة
و في بلدي لا يوجد مثل ذا الزواج لسبب بسيط هو أن كل المغاربة سنة على المذهب المالكي

**اااحمد** · 17-08-2007, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر

لا أعرف ما تقصدين هل تبحثين عن فتوى أم عن رأي الأعضاء فقط
ان كنت تبحثين عن الأولى فأعتقد أنه يجب عليك الرجوع للعلماء أما ان كنت عن الثانية فرأيي هو أن لا ضير من الزواج مادام الزوجان مسلمان فإذا كان الشرع يجوز للرجل أن يتزوج الكتابية الغير المسلمة فكيف بالمسلمة
و في بلدي لا يوجد مثل ذا الزواج لسبب بسيط هو أن كل المغاربة سنة على المذهب المالكي

من قال لك كل المغابة سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كثير استبصروا واذا انت ماتدري غيرك يدري

**مغربي حر** · 17-08-2007, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

من قال لك كل المغابة سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كثير استبصروا واذا انت ماتدري غيرك يدري

أنا مغربي و أتحدث عن الواقع الذي أعيش فيه و بالمغرب و لذلك لا تقول كلاما غير صحيحا و حتى ان افتلاضنا أن البعض قد تشيع فكم عددهم 10 أو 100 أو حتى 1000 ماذا يساوون في بلد تعداد سكانه 30 مليون
و بالمناسبة المذهب الرسمي للدولة هو المذهب المالكي و بذلك أي مذهب آخر غير السني ممكن يحاكم عليه صاحبه لأنه غير شرعي

**اااحمد** · 17-08-2007, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر

أنا مغربي و أتحدث عن الواقع الذي أعيش فيه و بالمغرب و لذلك لا تقول كلاما غير صحيحا و حتى ان افتلاضنا أن البعض قد تشيع فكم عددهم 10 أو 100 أو حتى 1000 ماذا يساوون في بلد تعداد سكانه 30 مليون
و بالمناسبة المذهب الرسمي للدولة هو المذهب المالكي و بذلك أي مذهب آخر غير السني ممكن يحاكم عليه صاحبه لأنه غير شرعي

اولى وانت مغربي اش صار ليكون تعرف الداخل والخارج وتعرف جميع اهل المغرب من صغير وكبير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلت لك اذا انت لاتعلم موجود شيعة في المغرب غيركم يعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والان تقول فكم عددهم 10 او 100 او الف
ومن شوي تقول لايوجد تنفي ؟؟؟؟؟؟؟
اقول لك عددهم كم لادري ؟؟؟ لاكن موجودين وبين فترة وفترة يكثرون طبعن بتعرف على الحقائق ويتشيعون

وبقول لك معلومة هل تدري بانا موجود الاف متشيعون من المغرب في اوروباء ساكنين ؟؟؟؟؟؟ بفضل قنواة الشيعية التي تابعوهاء وتعرفوا على اهل البيت وتشيعوا باعتراف صحفكم السنية

وبالنسبة في المغرب المتشيعون هنا احد الزعماء

نفى المفكر الشيعي المغربي، ادريس هاني، الاتهامات التي ترميه بنشر التشيع في المغرب،
الرابطhttp://www.alarabiya.net/articles/2007/08/08/37625.html

ومن المفكرين الاخرين ؟؟؟؟؟؟

إدريس الحسيني

مولف كتاب لقد شيعني الحسين (عليه السلام)
الإنتقال الصعب في المذهب والمعتقد

تأليف
الكاتب والصحافي إدريس الحسيني

أعادت النهضة الشيعية شرف قضيتها، وأبرزت على العالم، كل العالم، سؤالا كنا نظن أنه انتهى وأقبر مع الغابرين. وأن العصر لا يتسع لمثل هذا من التساؤلات (الظلامية) المسبوكة بخيوط العنكبوت العتيقة.

قالوا: إنه صراع قديم.

قلنا: وهل حسمتموه، حتى ننهيه؟!.

قالوا: تلك فتنة طهرنا الله منها. وليس لنا مصلحة في استحضارها والخوض فيها
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 58
--------------------------------------------------------------------------------
قلنا: حسنا وهلا أنصفتم التاريخ، وهلا تبرأتم من الظالمين وهلا اخترتم طريقا غير طريق الأقدمين، الفتانين. حتى لا ترو في أنفسكم الحاجة إلى الرجوع. ثم كيف طهرنا الله منها، وهي ما زالت حاضرة فينا، بعيوبها ومسوخاتها. وتسأل الناس، وتساءلنا معهم. وانتصر السؤال الحقيقي مع انتصار النهضة الشيعية الكبرى. مع بروز عاشوراء بكل مراسيمها الدامية. تطرح قضيتنا من جديد وبلغة البكاء. على عالم يدعي أنه أستدرك أخطاء الماضين وشرع القانون! عادت القضية، يوم عادت (الدمعة الشيعية الرقيقة) يوم تداخل السياسي بالاعتقادي، في محراب النضال المقدس. وقالت السماء يومها. كلمتها، وتحققت النبوءات الرسولية (لو كان الإسلام في الثريا، لناله رجال من فارس).

في هذه الأجواء المتوترة. وعلى بساط الأحداث السياسية، وحفيف الفتن العاصفة. طرحت سؤال على نفسي:

لماذا هؤلاء شيعة ونحن سنة؟.

تحول هذا السؤال في ذهني إلى شبح، يطاردني في كل مكان. يسلبني في كل اللحظات مصداقيته. نعم! فلا حق لي أن أزود فكري بالجديد، حتى أحسم مسلماتي الموروثة. وأسسي الاعتقادية الجاهزة. وما قيمة أفكار تتراكم على ذهني.

من دون أن يكون لها أساس اعتقادي متين؟.

تجاهلت الأمر - في البداية - وتناسيته حتى أخفف عن نفسي مضاضة البحث.

بيد أن ثقل البحث كان أخف علي من ثقل (السؤال) وأقل ضغطا من ضمة الحيرة، والشك المريب.

وقع بين يدي كتابين يتحدثان عن فاجعة كربلاء وسيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) الأمر هنا أشد مرارة من ذي قبل. إنني ولأول مرة أجد كتابا يحمل لهجة من نوع خاص. مناقضة تماما لتلك الكتب التي عكفت على قراءتها. لم أكن أعرف أن صاحب الكتاب رجل شيعي. لأنني ما كنت أتصور أن الشيعة مسلمون! فكانت تختلط عندي المسألة الشيعية بالمسألة البوذية أو السيخية.

والوضع (السني) لا يجد حرجا في أن يملي علينا ذلك. ولا يستحي من الله ولا
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 59
--------------------------------------------------------------------------------

من التاريخ ليغذي نزعة التجهيل والتمويه. إنه كان يكرس هذه النظرة لدى الأفراد. ولا يصحح مغالطاتهم. وفجأة وجدت نفسي مخدوعا. لماذا هؤلاء لا يكشفون الحقائق للناس، كما هي في الواقع؟ لماذا يتعمدون إبقاءنا على وعينا السخيف، تجاه أكبر وأخطر مسألة وجدت في تاريخ المسلمين؟ ثم لماذا لا يتأثرون بفاجعة الطف العظمى، تلك التي ماجت في دمي الحار بالأنصاف. والتوق إلى العدالة. فتدفقت بالحسرة والرفض والمطالبة بالحق الضائع في منعطفات التاريخ الإسلامي.للاستفادة رابط الكتاب

لقد شيعني الحسين (عليه السلام)
الإنتقال الصعب في المذهب والمعتقد

تأليف
الكاتب والصحافي إدريس الحسيني الرابطhttp://www.14masom.com/mostabsiron/f010.htm

الكتابhttp://beliefcenter.com/shialib/book...sin/index.html

وموجود كثير في المنتديات ان اردت نحضر لك
مواضيعهم حاضرين

وكثير يتشيعون من المغرب في غرفة الحق الشيعية وغرف البالتوك الاخرى

والمثل يقول المخفي اعظم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**مغربي حر** · 17-08-2007, 11:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

اولى وانت مغربي اش صار ليكون تعرف الداخل والخارج وتعرف جميع اهل المغرب من صغير وكبير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلت لك اذا انت لاتعلم موجود شيعة في المغرب غيركم يعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والان تقول فكم عددهم 10 او 100 او الف
ومن شوي تقول لايوجد تنفي ؟؟؟؟؟؟؟
اقول لك عددهم كم لادري ؟؟؟ لاكن موجودين وبين فترة وفترة يكثرون طبعن بتعرف على الحقائق ويتشيعون

وبقول لك معلومة هل تدري بانا موجود الاف متشيعون من المغرب في اوروباء ساكنين ؟؟؟؟؟؟ بفضل قنواة الشيعية التي تابعوهاء وتعرفوا على اهل البيت وتشيعوا باعتراف صحفكم السنية

وبالنسبة في المغرب المتشيعون هنا احد الزعماء

نفى المفكر الشيعي المغربي، ادريس هاني، الاتهامات التي ترميه بنشر التشيع في المغرب،
الرابطhttp://www.alarabiya.net/articles/2007/08/08/37625.html

ومن المفكرين الاخرين ؟؟؟؟؟؟

إدريس الحسيني

مولف كتاب لقد شيعني الحسين (عليه السلام)
الإنتقال الصعب في المذهب والمعتقد

تأليف
الكاتب والصحافي إدريس الحسيني

أعادت النهضة الشيعية شرف قضيتها، وأبرزت على العالم، كل العالم، سؤالا كنا نظن أنه انتهى وأقبر مع الغابرين. وأن العصر لا يتسع لمثل هذا من التساؤلات (الظلامية) المسبوكة بخيوط العنكبوت العتيقة.

قالوا: إنه صراع قديم.

قلنا: وهل حسمتموه، حتى ننهيه؟!.

قالوا: تلك فتنة طهرنا الله منها. وليس لنا مصلحة في استحضارها والخوض فيها
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 58
--------------------------------------------------------------------------------
قلنا: حسنا وهلا أنصفتم التاريخ، وهلا تبرأتم من الظالمين وهلا اخترتم طريقا غير طريق الأقدمين، الفتانين. حتى لا ترو في أنفسكم الحاجة إلى الرجوع. ثم كيف طهرنا الله منها، وهي ما زالت حاضرة فينا، بعيوبها ومسوخاتها. وتسأل الناس، وتساءلنا معهم. وانتصر السؤال الحقيقي مع انتصار النهضة الشيعية الكبرى. مع بروز عاشوراء بكل مراسيمها الدامية. تطرح قضيتنا من جديد وبلغة البكاء. على عالم يدعي أنه أستدرك أخطاء الماضين وشرع القانون! عادت القضية، يوم عادت (الدمعة الشيعية الرقيقة) يوم تداخل السياسي بالاعتقادي، في محراب النضال المقدس. وقالت السماء يومها. كلمتها، وتحققت النبوءات الرسولية (لو كان الإسلام في الثريا، لناله رجال من فارس).

في هذه الأجواء المتوترة. وعلى بساط الأحداث السياسية، وحفيف الفتن العاصفة. طرحت سؤال على نفسي:

لماذا هؤلاء شيعة ونحن سنة؟.

تحول هذا السؤال في ذهني إلى شبح، يطاردني في كل مكان. يسلبني في كل اللحظات مصداقيته. نعم! فلا حق لي أن أزود فكري بالجديد، حتى أحسم مسلماتي الموروثة. وأسسي الاعتقادية الجاهزة. وما قيمة أفكار تتراكم على ذهني.

من دون أن يكون لها أساس اعتقادي متين؟.

تجاهلت الأمر - في البداية - وتناسيته حتى أخفف عن نفسي مضاضة البحث.

بيد أن ثقل البحث كان أخف علي من ثقل (السؤال) وأقل ضغطا من ضمة الحيرة، والشك المريب.

وقع بين يدي كتابين يتحدثان عن فاجعة كربلاء وسيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) الأمر هنا أشد مرارة من ذي قبل. إنني ولأول مرة أجد كتابا يحمل لهجة من نوع خاص. مناقضة تماما لتلك الكتب التي عكفت على قراءتها. لم أكن أعرف أن صاحب الكتاب رجل شيعي. لأنني ما كنت أتصور أن الشيعة مسلمون! فكانت تختلط عندي المسألة الشيعية بالمسألة البوذية أو السيخية.

والوضع (السني) لا يجد حرجا في أن يملي علينا ذلك. ولا يستحي من الله ولا
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 59
--------------------------------------------------------------------------------

من التاريخ ليغذي نزعة التجهيل والتمويه. إنه كان يكرس هذه النظرة لدى الأفراد. ولا يصحح مغالطاتهم. وفجأة وجدت نفسي مخدوعا. لماذا هؤلاء لا يكشفون الحقائق للناس، كما هي في الواقع؟ لماذا يتعمدون إبقاءنا على وعينا السخيف، تجاه أكبر وأخطر مسألة وجدت في تاريخ المسلمين؟ ثم لماذا لا يتأثرون بفاجعة الطف العظمى، تلك التي ماجت في دمي الحار بالأنصاف. والتوق إلى العدالة. فتدفقت بالحسرة والرفض والمطالبة بالحق الضائع في منعطفات التاريخ الإسلامي.للاستفادة رابط الكتاب

لقد شيعني الحسين (عليه السلام)
الإنتقال الصعب في المذهب والمعتقد

تأليف
الكاتب والصحافي إدريس الحسيني الرابطhttp://www.14masom.com/mostabsiron/f010.htm

الكتابhttp://beliefcenter.com/shialib/book...sin/index.html

وموجود كثير في المنتديات ان اردت نحضر لك
مواضيعهم حاضرين

وكثير يتشيعون من المغرب في غرفة الحق الشيعية وغرف البالتوك الاخرى

والمثل يقول المخفي اعظم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أولا أعتذر للأخت صاحبة الموضوع لأننا انحرفنا عن موضوعها
ثانيا أعتقد أخي الكريم أن عليك أن تحسن لغتك العربية لأنك انحرفت بكلامي لمعنى لا وجود له بازالتك من كلامي كلمة لو افترضنا
ثالثا أنت تتكلم عن المنتديات و غرف الدردشة و أنا أرد عليك من أين تأكدت بأنهم مغاربة
رابعا شعب سكانه30 مليون ممكن أن تجد به كل الألوان و الأطياف السياسية و المذهبية من ملحد الى شيوعي الى نصراني الى يهودي و لكن ما أتكلم عنه هو الفئة العامة أي السواد الأعظم و أنا قلتها أنهم هم أهل السنة و الجماعة و بالمناسبة حتى من قلت بأنهم تشيعوا فأغلبهم لم يكونوا سنة بل كانوا بدون مذهب أو بالأحرى بدون دين وهم أغلبهم شيوعيون سابقون

**اااحمد** · 18-08-2007, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر

أولا أعتذر للأخت صاحبة الموضوع لأننا انحرفنا عن موضوعها
ثانيا أعتقد أخي الكريم أن عليك أن تحسن لغتك العربية لأنك انحرفت بكلامي لمعنى لا وجود له بازالتك من كلامي كلمة لو افترضنا
ثالثا أنت تتكلم عن المنتديات و غرف الدردشة و أنا أرد عليك من أين تأكدت بأنهم مغاربة
رابعا شعب سكانه30 مليون ممكن أن تجد به كل الألوان و الأطياف السياسية و المذهبية من ملحد الى شيوعي الى نصراني الى يهودي و لكن ما أتكلم عنه هو الفئة العامة أي السواد الأعظم و أنا قلتها أنهم هم أهل السنة و الجماعة و بالمناسبة حتى من قلت بأنهم تشيعوا فأغلبهم لم يكونوا سنة بل كانوا بدون مذهب أو بالأحرى بدون دين وهم أغلبهم شيوعيون سابقون

مسكين هذا الرد ؟؟؟؟؟؟ صحفكم تعترف وانت بعد تنكر عندما اثبتناء موجود مغربيون سنة تشيعوا
والان تقول العجيب ليس سنة بوديون ومن مذاهب اخرى ردي عليك اقول لك جوابي الموجود في الروابط يثبت ويقفي ويوفي فانتم معروفين بالجدال لاتريدون اتقبل بالحقائق واذا واجهناكم بالحقائق تكابرون لتتهربون واقول لك سلاما اقرا كتاب الصحفي الادريسي الحسيني سلاااااااااااااااااما