للرفع

يرفع على بركــه الله

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد

للرفع
لكي يتضح عجز الوهابية عن الحوار
لايفيدكم الا بان تكتبوا ولو نقلا من كتبنا ما هو معني هذه الامور :
المرتد.
المنافق.
الكافر.
المسلم.
المومن.
و من بعد سنجيبكم بان عمر و بو بكر و شرذمتهما تدخل في اي منها .

[QUOTE=<مسلمة شيعية>]الاخت الكريمه مسلمه شيعييه
اولا اشكرك على الاجابه الصريحه والتي عجز عنها كل الاعضاء الشيعه الذين شاركوا في الموضوع
ثانيا دعينا نتحاور قليلا كمسلمين وليس كسنه وشيعه
وكما وعدتكم ساقبل كل جواب منكم وسأحاوركم به

تعالي لنعررف المنافق في الاسلام
تعريف المنافق
المنافق هو الذي يظهر الاسلام ويخفي الكفر اي انه في الظاهر مسلم وفي الحقيقه منافق.........اتفقنا؟
طييب متى يكون المنافق منافقا اي ما هي الاسباب التي تدعوه الى النفاق
هناك عدة اسباب يمكن ان تدعو الانسان الكافر الى النفاق
السبب الاول وهو خوف الانسان على حياته مثلا او ماله او ماشابه اي يكون مجبرا او خائفا على حياته
السبب الثاني طمعا في المكاسب سواء مكاسب مادييه او غيرها او رغبة في الحصول على السمعه او الجاه او التقرب الى اناس معيينين لهم سلطه ونفوذ
هل اتفقنا حتى الان؟؟

الان نرجع الى اميري المؤمنين والذين تؤمنان بنفاقهما

الاسلام بدأ غريبا ضعيفا
الرسول ص واصحابه تعرضوا لكل انواع العذاب لا بل حوربوا وطردوا من ديارهم
ابوبكر يعرض حياته للخطر في هجرته مع الرسول ص
ابوبكر وعمر يتركان بلدهما واموالهما امتثالا لامر الله ليعيشوا "غرباء" في المدينه او على الاقل بعيدا عن ديارهم

هذا كله لا يمكن ان يتطابق مع دافع المنافق الى النفاق
اذن ما هو دافعهم حسب رأيك لان يكونا حاشاهما منافقين؟؟؟؟

ملاحظه هناك ايضا الكثير الكثير من النقاط والتي لا يقبلها العقل بان يكونا منافقين ولكن نتركها الان حتى نتفق على هذه النقطه حتى لا يصعب الحوار والرد.

مع تحياتي

للرفع
لكي يتضح عجز الوهابية عن الحوار
لايفيدكم الا بان تكتبوا ولو نقلا من كتبنا ما هو معني هذه الامور :
المرتد.
المنافق.
الكافر.
المسلم.
المومن.
و من بعد سنجيبكم بان عمر و بو بكر و شرذمتهما تدخل في اي منها

يا اخ عبدالمؤمن انت لم تجب على سؤال الموضوع ومصر علينا ان نجيب على اسئلتك والتي على ما يبدو لك لها علاقه في الموضوع
انا لن افعل كما تفعولون وارد على السؤال بسؤال ساجيبك بما اعرف واعتقد
بالنسبه للسؤال الاول فالجواب والله اعلم انه اذا فعلها متعمدا فهو مخطء ويؤثم عليها اما اذا فعلها غير متعمد فليس عليه اثم
اما بالنسبه للسؤال الثاني فبصراحه انا لم ادخل قلبه لاعرف ان فرح ام لا...لذلك لا اعرف الجواب

الان مطلوب منك شيئان
الشيء الاول ان تقول لي ما علاقة اسئلتك بموضوعنا مع انني اعرف ما هو قصدك ولكن اتمنى ان اكون مخطء لذلك سأنتطر تعليقك حتى لا اظلمك
الشيء الثاني ان تجيب على سؤال الموضوع دون لف ودوران
طبعا اذا احببت ان نكمل معك الحوار وان لا نهمل مشاركاتك

تحياتي واحترامي

سنطبق عليك المثل ونتبعك الى خلف الباب ونجيبك
المرتد هو الذي يكفر بعد اسلامه
المنافق هو الذي يظهر السلام ويخفي الكفر
الكافر هو الذي لا يشهد بأن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله
المسلم عكس الكافر


الان تفضل لك الميدان يا حميدان
اضف ما لديك و اجب على السؤال

اذن مع ان تعريفك ناقص و لكن لاباس:
و جميع العناوين تنطبق علي من خالف الامام عليه السلام في الخلافة الالهية
يمكن نتفضل بتعليمكم اكثر ايضاحا فيما بعد ان شاءالله
يصدق بالحيثيات المختلفة علي مباني الشيعة الاثن يعشرية:‘)

هاها
يا رجل صارلك يومين ساطلنا مشان تحكي هالكلمتين
صدق المثل الذي يقول
لو كان في شمس كلن من امس
اكتفي بالمتابعه يا مسكين

و جميع العناوين تنطبق علي من خالف الامام عليه السلام في الخلافة الالهية

يعني يكون كافر ومسلم بنفس الوقت ؟؟!!

ومرتد ومسلم بنفس الوقت ؟؟!!


لا حول ولا قوة الا بالله على هيك عقول وهيك تفكير

اخي محب الجنه هو باين عليه مش فاهم ما هي الحكايه

والله ما يستاهل الرد

فقط حبيت ان انتهز الفرصه لاقدم لك تحياتي

القوم يلعنون دون ان يعرفوا السبب

السلام عليكم
قلنا من حيثيات المختلفة
عذركم جهلكم بالمباني الشيعة
يمكن نتفضل عليكم بالبيان و الايضاح

بسم الله الرحمن الرحيم


اعانك الله تعالى اخي عربي اصيل

السلام عليكم
جوابا مختصرا للاخوة الوهابية المبتدئين:
المسلم: اظهار الشهادتين و لو قلبا لايعتقد و مع الاعتقاد بماجاء به النبي الاكرم من التوحيد و النبوة و المعاد و الامامة العدل و المعاد و غيرها من الفروع يسمي مومنا.
فلذا من هذه الحيثية ينطبق علي من خالف الامام عليه السلام في الامامة و الخلافة - عنوان المسلم او اسلاما ظاهريا و له احكاما خاصة عندنا قد ذكر ف يكتب الفقهية.


و من ان الامامة والخلافة و الولاية الالهية من مباني الاسلام و في الواقع لايكمل الاسلام الا بها فلذا من انكرها ينطبق عليه الكافر في الواقع او الكافر في الاخرة . و لاينافي الكفر في الاخرة مع الاسلام الظاهري في الدنيا.


و اما النقاق و الارتداد بالمعني العام:
من الواضحات كتب اهل السنة و من متواترات كتبهم ان امامة و الخلافة والولاية للامام علي عليه السلام قد اثبتها النبي الاكرم في طول حياته و خاصة في يوم غدير خم:
فلذا كل من حضر ذاك المكان و بلغ اليه تنصيب النبي الاكرم و جحدها من بعد ينطبق عليه الارتداد عن ولايته عليه السلام و امامته ولو لايكون ارتداد بالمعني الخاص.
و ايضا لأظهار هم قبول الولاية و الخلافة للامام علي عليه السلام بمحضر الرسول الكريم و من لكن في خفائهم لايعترفون بها ينطبق عليهم المنافقين.
و وجود المنافقين اثبتنا من البخاري بين الصحابة.


هذا المقدار يكفي الوهابية دهرا