إعـــــــلان

**جواد الفجر** · 10-08-2007, 06:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراك مهند

اني ما خرجت عن الموضوع انته تكول انه ابن تيمية في فتاواه لعنة الله عليه وعلى اتباعه يقول انمن قتل الحسين او شارك في قتله إلى اخر الفتوى
فكيف تقولون ان يزيد لعنة الله عليه وتلقبونه بامير المؤمنين واذا اردت الادلة عندي كتاب الاسلامية مالتكم يا منافقين

..
ياعزيزي في عقيدتنا أن شيعة العراق هم قتلة الحسين والأدلة على ذلك كثيرة وليس هذا مقام سردها لأم موضوعنا عن محبة أهل السنة للحسين

فهمت

**مهنـد البراك** · 10-08-2007, 06:14 PM

انت تقول يا اخي وانا لا اريد اخا مثلك لا في الدنيا ولا في الاخرة واذا كنت لم تقرأ الموضوع فاليك الرد عسى ان تتعض وترف من قتل امام المتقين الامام الحسين عليه السلام
عندما نضع مقارنة تخضع للمنطق والعقل والنقل و ..و الخ نجد الفرق بين الحسين بن علي (رض ) وبين يزيد ، كالفرق بين الثرى من الثريا، تكاد تكون ألأمة الإسلامية متفقة على ذلك ألا من شذ وتلك لعمري مصيبة ، يجبالتوقف عندها ومعرفة غاياتها وهما فرقتان الصفوية والشعائر الغريبة إساءة إلى أهدافالنهضة الحسينية ووقوفها بوجه الطغاة ، كذلك العناصر الشاذة من التسنن المتعصب الذييتكلم بمنطق عبيد الله بن زياد – الشهير بابن مرجانه – وشمر بن ذي الجو شن وشبث بنربعي وقيس بن الأشعث وسنان بن أنس ألنخعي .
الحسن والحسين (رضي الله عنهما )
باختصار ماورد بحقهم
قال رسول الله (ص) )) إني سميتهم بأسماء ولد هارون شبروشبير ومشبر ))
وأعلن النبي (ص) أمام أصحابه : (( أن الحسن والحسين عضوان منأعضائه )) ، وأعلن أيضا (ص) : (( إن الحسن والحسين ريحانتاه من الأمة ولا يرضى لهماحر الشمس وكان يحملهما على عاتقه ويقول بفخر : نعم الراكبان هما ))
وكان أكثر منمرة إن النبي (ص) يخطب بأصحابه ، فيشاهد الحسن والحسين فيقطع خطبته وينزل عن المنبرويحملهما ,أنهما أبناه وابنا أبنته وان من أحبهما فقد أحب النبي ,أمر الله نبيه بانيعلن للمسلمين بان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، فأعلن ذلك بالفعل وأعظم منذلك فقد أعلن النبي إن الله قد زين الجنة بالحسن والحسين وأعلن النبي بأمر من ربهبان الحسن والحسين سبطا هذه الأمة .
وأمام علية الصحابة خاطب النبي الأعظمالأسرة المباركة فقال لعلي وفاطمة والحسن والحسين : (( أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمنسالمتم ))
قال رسول الله (ص) : من أحبني وأحب هذين واباهما وأمهما كان معي وفيدرجتي يوم القيامة ))
لما نزل قوله تعالى : ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ..... ) دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين فقال : (( اللهم هؤلاء أهلي، وباهل بهم بالفعل وقد أحتشد المسلمون وأهل الكتاب ليشهدوا هذه المباهلة ، ويشهدواضمنا بهذا التميز الفريد من نوعه )) .
وأية التطهير
المتتبع للأحاديث النبويةتتكون لديه قناعة تامة بان أية التطهير قد نزلت أصلا بالأربعة ، وان النبي قد بينالأربعة هم المقصودين بالطهارة .....
الأخبار الصادرة عن النبي والتي تفيد إنالأربعة هم الذين عناهم الله تعالى بقوله : ( قل لاأسألكم عليه أجرا ألا المودة فيالقربى )
قال ابن عمر (رض ) أخر ماتكلم به الرسول (ص) قوله (( أخلفوني في أهلبيتي ))
وقال أبو هريرة (رض ) قال رسول الله : (( خيركم خيركم لأهلي من بعدي ))
وقال رسول الله : (( أنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي ))
وقال : (( استوصوا بأهل بيتي خيرا ، فاني أخاصمكم عنهم غدا ، ومن أكن خصمه دخل النار )) .
وقال أيضا : (( من حفظني في أهل بيتي فقد أتخذ عند الله عهدا )) .
وقال : (( من صنع لأهل بيتي يدا كافأته عليها يوم القيامة ))
وقال : (( من صنع لأهلبيتي معروفا فعجز عن مكافأته في الدنيا ، فأنا المكافئ له يوم القيامة ))
وقالأيضا : (( اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي ))
وقال أيضا : (( من أذاني فيأهل بيتي فقد آذى الله ))
لقد أقسم الرسول (ص) للصحابة قائلا : (( والذي نفسيبيده لايبغضنا أهل البيت أحد ألا أدخله الله النار ))
وخطب أيضا رسول الله (ص) يوما فقال : (( أيها الناس من ابغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا ))
وأعلن رسول الله (ص) أمام أصحابه قائلا (( لايحبنا أهل البيت ألا مؤمن تقيولا يبغضنا إلا منافق شقي ))
قال رسول الله (ص) (( أحبوا الله لما يغذوكم مننعمة ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي ))
وقال ابن حجر وأخرج الأمامأحمد بن حنبل عن أبن عباس في قوله تعالى ( ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ) قالالمودة لآل محمد .
إن الحسن والحسين هما أصحاب الكساء . وحديث الثقلين بصيغهالمتعارفه ...
والحقيقة تطول القائمة والمناقب .........
الحسين السبط :- ريحانة الرسول ، وسبعة عشر من أهل بيته آل علي بن أبي طالب وأولاد مسلم بن عقيل ،وأكثر من ستين رجلا من أصحابه ، قتلوا جميعا في كربلاء ليستقر عرش يزيد ، في أبشعملحمة ، واظهر صورة من صور الارتداد عن الدين الحنيف تذل لها الأمة كلها وتخنع ... ولكن ليست مرارة خنوعها ذاك بأمر من تبريكها واعتذارها ليزيد في مابعد ، كما صنعالبعض !!!! رغم أن الإمام أحمد بن حنبل (رض) ، قد لعن يزيد ، وأبعد عن ساحتهالأيمان من في قلبه ذرة من الحب ليزيد والعطف عليه وراجع رأس الحسين : 205 – 206قارنه بالنص المذكور في المصادر المتقدمة ، وراجع ذلك في كتاب ابن تيمية حياتهوعقائده – صائب عبد الحميد ص380 .
وليس الإمام احمد وحده ، بل نقل التفتزانيأجماع المتقدمين على لعن يزيد وتكفيره . راجع ابن العماد الحنبلي – شذرات الذهب 1 : 68- 69 . وجلال الدين السيوطي , روح المعاني ص26 ، وص73 تفسير أية : ( فهل عسيتم إنتوليتم ) .
وقد لعن رسول الله (ص) يزيد بالاسم فقال : يزيد لابارك الله في يزيدنعي إلي الحسين وأتيت بتربته ...وأخبرت بقاتله ، وأها لفراخ آل محمد من خليفةمستخلف مزيف يقتل خلفي وخلف الخلف ، أنظر كنز العمال ج6 ، ص32 وقال أخرجه الطبراني، ومجمع الزوائد للهيثمي ج9 ، ص89 وقال أخرجه ابن عساكر ورواه أبو نعيم والديلمي .
وأخرج الواقدي عن عبد الله بن حنظله قال فيما بعد : (( والله ماخر جنا علىيزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، انه رجل ينكح أمهات الأولاد والبناتوالأخوات ، ويشرب الخمر ويدعالصلاة ...)) أنظر الصواعق المحرقة لابن حجر ص137 .
قال الذهبي : (( ولما فعل يزيد بأهل الذمة مع شربه الخمر وإتيانه المنكراتأشتد عليه الناس)) أنظر طبقات بن سعد ح5 ص137 .
وجاء في المستدرك على الصحيحينللحاكم (( إن يزيد رجل يشرب الخمر ويزني بالحرم )) أنظر ج3 ، ص522 .
وبعد أنلعنه رسول الله بالاسم ، لعنه بالوصف أيضا حيث قال : (( سبعة لعنتهم وكل نبي مجابالدعوة .... والمستحل من عترتي ماحرم الله )) أنظر الصواعق ص143 ، ميزان الاعتدالللذهبي ج2 ، ص119 ، وكنز العمال ج6 ص46 وج8 ص191 – 192 ، والمستدرك على الصحيحينللحاكم ج1 ،ص36 وج2 ص252 وج4 ،ص90 و464 487 ، وكتاب الثورة والمأساة ص20 أحمد حسين .وهذا معاوية بن يزيد يصف أباه : لما مات يزيد قال أبنه معاوية ( الثاني ) : (( ومنأعظم الأمور علينا علمنا بسوء مصرعه وبؤس منقلبة وقد قتل عترة الرسول وأباح الخمروخرب الكعبة )) أنظر الصواعق المحرقة لابن حجر ص134 .
والذي يقول الحسين قتلهأصحابه ؟؟؟
إذن من قتل آلاف الصحابة وأبناء الصحابة والتابعين ، عدهم البعضأربعة آلاف ، قتلهم جيش يزيد !! بأمر منه !! في ثلاث أيام فلم يبق بدري في المدينةالمنورة ، وأباح الأعراض فيها فانتهكت الحرائر والأبكار في ملحمة تجاوزت حدود ... إلى حد لم يعرف له نظير حتى على أيدي المغول والصليبيين !!! ومن أراد المزيدفليراجع السيوطي – تاريخ الخلفاء 165 وغيره في تفاصيل واقعة الحرة ...
ولما نجحعبيد الله (لع) بقتل الحسين وإبادة أهل بيته وقتل كل من تجرأ على الوقوف معهم ،كافأه يزيد بألف إلف درهم فبنى عبيد الله بن مرجانه بهذا المبلغ قصرين ، يشتيبإحداهما ، ويصيف بالأخر وولاه العراقيين ومن أراد فليراجع تاريخ الطبري ج5 ص459 – 460 .
واتخذه صاحبا لسره ، ونديما له وأعلن يزيد أمام أركان دولته أن محبة عبيدالله صارت واجبه على آل سفيان ثم ترجم مشاعره الحميمة شعرا ، فقال لعبيد الله وهمايشربان الخمر معا أمام أركان الدولة :
اسقني شربة تروي عظامي **** ثم صب فأسقمثلي بن زياد
صاحب السر والأمانة عندي***** وأمين ثغر مغنمي وجهادي
ثم دعارئيس المغنيين ، وطلب منه تلحينها وغنائها ، فلحنوها وغنوها بالفعل . ومن أرادفليراجع مروج الذهب للمسعودي ج3 ص67 .
قال السبط بن الجوزي : استدعى يزيد عبيدالله بن زياد إليه وأعطاه أموالا كثيرة ، وتحفا عظيمة وقرب مجلسه ، ورفع منزلتهوادخله على نسائه وسكر ليلة وقال للمغني على البداهة (( اسقني شربة تروي )) تذكرةالخواص ص 164 .
بل ذهب يزيد إلى أكثر من ذلك في التعبير عن وثنيته ، وليس فقطتمرده على الإسلام ، فقد أشتهر عنه برواية من لايمكن أن يتهم فيه ، كابن أبي الدنياوابن سعد ، انه حين وضع رأس الحسين بين يديه تمثل قائلا :
ليت أشياخي ببدر شهدوا **** جزع الخزرج من وقع الأسل
فأهلوا واستهلوا فرحا ***** ثم قالوا لي بغيبلاتشل
ومن أراد فليراجع أبو الفرج ابن الجوزي / الرد على المتعصب العنيد 47 – 48وانظر المنتظم في تاريخ الملوك والأمم 5 : 343 .
وأخذ قضيبا من خيزران ينكت بهشفتي الحسين ، ويتمثل شعرا ، وهذا لايواريه حجاب ابن الجوزي / الرد على المتعصبالعنيد : 45 – 47 .
وعلى هذا النهج يروي الزبير بن بكار قال : قتله سنان بن انسألنخعي وأجهز عليه خولي بن يزيد الاصبحي من حمير وحز رأسه وأتى بع عبيد الله بنزياد ، فقال سنان بن أنس :
أوقر ركابي فضة وذهبا ***** أنا قتلت الملكالمحجبا
قتلت خير الناس أما وأبا . راجع الطبراني مقتل الحين
نكتفي بهذا وفيهالكثير من مناقب يزيد !!!!!
وقد حقق الأستاذ صائب عبد الحميد في كتابه تاريخالإسلام الثقافي والسياسي ص 663 قال (( هنا تتوفر كل دواعي الكذب في التاريخ ،فالسلطان الغالب مازال غالبا يبسط نفوذه ...... أما المتكلمون ممن يعتقد بلزومالطاعة للمتغلب الفاجر الفاسق ويحرمون الخروج عليه فقد فاضوا في كلام جريء يخشىعليهم منه أن يكون شركاء في دم الحسين ريحانة رسول الله (ص) وسيد شباب أهل الجنة ! فلنقف قليلا مع كل من الطائفتين ، الرواة والمتكلمين :
1- الرواة : من ابرزماوضعه الرواة وتمسك به المدافعون عن يزيد سلفا وخلفا قضيتان :
الأولى : تمسمبادئ النهضة لتقول إن الحسين لم يكن يرفض البيعة ليزيد بل قال لعمر بن سعد قائدجيش يزيد في قتال الحسين ، قال له : اختاروا مني خصالا ثلاثا : أما أن ارجع إلىالمكان الذي أقبلت منه ، وأما أن أضع يدي في يد يزيد فيرى في مابيني وبينه رأيه ،وإما أن تسيروني إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئتم فأكون رجلا من أهله لي مالهموعلي ماعليهم !! رواها الطبري عن أبي مخنف ، وقال أبو مخنف : هو ماعليه جماعةالمحدثين . والكلام في هذه الرواية نرتبه في نقاط :
أ – أن العمدة فيها إنما هيفي نسبتها إلى جماعة المحدثين ، ولكن الذي نسبها إليهم هو أبو مخنف وحده لاغير ،فكيف سارعوا في تقبلها والاحتجاج بها وأبو مخنف عندهم متروك تالف ؟! .
ب- هذاالحديث إنما جرى في موضع لم يحضره احد من الناس ولاسمع احد مادار فيه بين الحسينوابن سعد ، ولا حدثهم الحسين ولا ابن سعد في مادار بينهما ! وإنما تناقلوه من غيرأن يكونوا سمعوا من ذلك شيئا علموه ، أنظر تاريخ الطبري 5 : 413 .
ج- نقل أبومخنف نفسه عن هذه الواقعة كلاما أخر مخالفا له تماما فيه أن الحسين (ع) كان يدعوابن سعد للا لتحاق به للسير معا إلى قتال يزيد ... وهذا الخبر أيضا نسبه إلى الشهرةوالشياع ، فقال تحدث الناس بذلك وشاع فيهم ! فلأي شيء تمسكوا بالأولى وتركوا هذه ؟! .
د- إن هذه الرواية لهي من أكثر مايدل على كفر يزيد كفرا لاتغطيه شبهة ، وكفرجنده وأميره على الكوفة ! فإذا كان الحسين (ع) يريد أن يضع يده بيد يزيد فبأي حجةقتلوه وقتلوا أصحابة وأهل بيته من آل الرسول وال أبي طالب !!! .
وماذا في الأمرلو أراد الحسين (ع) أن يبايع ليزيد في تلك الساعة قبل اشتعال الحرب مباشرة ، حينرأي انه عدمت من بين يديه أسباب التغيير ، بل عدمت أي فرصة أيضا للتراخي والمماطلة، وان أهل بيته وأصحابه ونفسه قد أصبحت عرضة القتل المؤكد ، فما هي الحجة في بيعةتقع في ظرف كهذا ؟
ألا ترى إلى هؤلاء كيف تناسوا رفض الحسين للبيعة وخروجه منبين أهلة وإخوته إلى مكة ، ثم مسيره إلى كربلاء ، وبعثه ابن عمه مسلم بن عقيل إمامةحتى قتل في الكوفة ، ومضيه على ذلك القرار حتى بلغ الأمر مابلغه ، فلا يجدون في هذاكله حجة ، ثم يحتجون ببيعة مدعاة في مثل الموقف والسيوف على الرقاب ، ومع الحسين حقأن يخشى ؟!.
هـ - في كلام ابن تيمية مايثبت كذب هذه الرواية ، إذ يقول : وطلب منالحسين ليستا سر ليحمل إلى يزيد مأسورا ، فلم يجب إلى ذلك ، وقاتل حتى قتل مظلوماشهيدا ، أنظر منهاج السنة 1: 164 .
و- وأبو مخنف نفسه نقل في الموضع ذاته عنمولى الرباب زوجة الحسين (ع) ، عقبة بن سمعان ، تكذيبه لهذا الكلام بالذات ، فقال : أما عبد الرحمن ابن جندب فحدثني عن عقبه بن سمعان قال : صحبت حسينا فخرجت معه منالمدينة إلى مكة ، ومن مكة إلى العراق ، ولم أفارقه حتى قتل ، وليس في مخاطبتهالناس كلمة بالمدينة ولا بمكة ولا في الطريق ولا بالعراق ولا في عسكر إلى يوم مقتلهإلا وقد سمعها ، إلا والله ما أعطاهم مايتذاكره الناس وما يزعمون من أن يضع يده فييد يزيد ، ولا أن يسيره إلى ثغر من ثغور المسلمين ، ولكنه قال : دعوني فلأذهب فيهذه الأرض العريضة حتى ننظر ما يصير أمر الناس إليه ، أنظر تاريخ الطبري 5 : 414 ،البداية والنهاية 8 :107 .
ويضيف الباحث صائب .. ومع هذا كله فأنك ترى بعض منيكتب التاريخ ينتقي تلك الرواية الأولى فقط ويسقط التي رواها أبو مخنف نفسه قبلها _ في ج _ وهذه التي رواها بعدها في تكذيبها ! كما تراه عند أبي الفداء في تاريخه ،وابن الجوزي في المنتظم وابن كثير في تاريخه ، مع إن الثالثة أولى بالقبول ، لأنهارواية الشاهد الثقة الذي لم يغب عنه شيء من مشاهد النهضة، ولافاته شيء من كلامالإمام الحسين (ع) ... لذا نرجح رواية دعوة الحسين (ع) لابن سعد للانضمام إليهلأنها أقرب إلى أهداف الحسين .. لأنه خرج للإصلاح في أمة جده رسول الله (ص) بعدماانحرف الكثير عن جادة الصواب .. وهو عهد معهود ..
والثانية :- جاءت لتخفف من أثميزيد واللوم الواقع عليه ، حين نقلت تأسفه على قتل الحسين ، وقوله : لعن الله بنمرجانه _ يعني بن زياد _ فلقد كنت أرضى منه بدون ذلك !! أو نقلت عن يزيد أنه أذنللنسوة أن يقمن النوائح على الحسين !!!
نكتفي بهذا أيضا ....
مقتطفات من ذكرألطف
الأمام الشافعي
تأوه قلبي والفؤاد كئيب ***** وأرق نومي فالسهادعجيب
فمن مبلغ ، عني الحسين رسالة *** وان كرهتها أنفس وقلوب
ذبيح ، بلا جرمكأن قميصه ***** صبيغ بماء الأرجوان خضيب
تزلزلت الدنيا لآل محمد ***** وكادتلهم الجبال تذوب
إلى أن قال :
لئن كان ذنبي حب آل محمد ***** فذاك لست عنهأتوب
طلحة بن عبيد الله العوفي المصري المتوفى 350هـ :
فيا بضعة من فؤادالنبي **** بالطف أضحت كثيبا مهيلا
ويا كبدا من فؤاد البتول ***** بالطف شلتفأضحت أكيلا
الأمير تميم بن الخليفة :
ثوت لي أسلاف كرام بكربلا **** هملثغور المسلمين سداد
الحسن بن علي الزبير الملقب بالقاضي المهذب توفي 561هـ
يالهفتي لمصرعين قبورهم *** - في كربلاء – حواصل العقبان
القاضي الرشيدأحمد بن علي الغساني
أفكر بلاء بالعراق **** وكربلاء بمصر أخرى ؟!
أبو الحسينالجزار المصري المتوفى سنة 672هـ
ويعود عاشورا ، يذكرني *** رزء الحسين فليت لميعد
البو صيري صاحب البردة المتوفى 694هـ
من شهيدين ليس تنسيني ألطف **** مصابيهما ولا كربلاء
كل يوم وكل ارض لكربي **** فيهم كربلا وعاشوراء
أميرالشعراء شوقي :
هذا الحسين دمه بكربلا **** روي الثرى لما جرى علىظما
واستشهد الأقمار أهل بيته **** يهوون في التراب فرادى وثنا
ولولا يزيدبادئا ماشربت **** مروان بالكأس التي بها سقى
وله أيضا :
وأنت ماذكرت الحسين *** تصاممت لا جاهلا موضعه
أحب الحسين ولكنني **** لساني عليه وقلبي معه
حسبتلساني عن مدحه *** حذار أمية أن تقطعه
الأستاذ الشيخ الصاوي شعلان يقول :
فيكربلا تركت درسا خالدا**** بسوى الدماء حروفه لم تكتب
أنت الشهيد ابن الشهيدوهكذا **** ارث المكارم منصبا عن منصب
وهذا محمود إبراهيم من قصيدة له يقول :
وإذا الحسين رمز جهاد **** للبرايا وقبلة ورجاء
وحدة العرب كم رعاها حسين ** وغذتها من الحسين الدماء
والقائمة أيضا تطول في رثاء الحسين بن علي (ع)
ولكن نعود للبداية والسؤال القائم هل يستوي يزيد وأتباعه ؟؟؟ مع الحسينوأتباعه ؟؟؟
فإذا أجمعت الأمة على أن الحسين (ع) سيد شباب أهل الجنة ؟؟ أذنفماذا تجمع الأمة على يزيد وابن مرجانه وشمر وسنان وغيرهم ..؟؟؟!!!
ولعمري هناتكمن المصيبة !!!!!
أخي الكريم هذا الموضوع فيه الكثير من الأمور التي تحتاجمناقشة ولكن أدلك على مصادر يجب أن تراجعها جيدا كي تقف على حقيقة استشهاد الحسين (ع) وأهل بيته ، وموقف ، عمر بن سعد ، وعبيد الله بن زياد ، ويزيد , وأصحاب الرسائل ..... الخ .
1- نسب قريش ، مصعب الزبيري
2- الطبري – ج6
3- الطبراني – مقتل الحسين بن علي – الكويت
4- ابن يحيى – نصوص من تاريخ أبي مخنف 1/ 493
5- ابن الأثير – الكامل – ج2 و ج4
6- الهمداني – الإكليل ج10
7- مقاتل الطالبيين – أبو فرج الأصفهاني
8- مقتل الخوارزمي ج2
9- ابن كثير – البداية والنهاية – ج8
10- الأخبار الطوال ص255 وما بعدها
11- خير الله طلفاح ص 121 ومابعدها
12- سبط ابن الجوزي – تذكرة الخواص ص265
13- رأس الحسين – ابن تيمية – تحقيق د. السيد ألجميلي – ط 1 بيروت
14- الشيخ عبد الحفيظ – أهل البيت في مصر – ص44 وما بعدها .
15- ابن عبد الظاهر – الروضة البهية الزاهرة في خطط المعزية ص30وما بعدها
16- الشيعة في مصر – جاسم عثمان مرغي-
17- مقتل الحسين – المقرم –
نكتفي بهذا القدر وهي كافية لكي تكون الحقيقة واضحة !!!!

**جواد الفجر** · 10-08-2007, 06:29 PM

للأسف ياالبراك مهند كنت أظنك محاورا محترما .. تحترم من يحترمك

لكن أظم أن هذا طبعكم ياشيعة

هداك الله وموضوعنا ليس عن من قتل الحسين موضوعنا عن محبة أهل السنة للحسين

لكنكم فشلتم في الرد فقمت بحيلتكم المعهودة تحرفون الموضوع

**مهنـد البراك** · 10-08-2007, 06:35 PM

فلنتفق اولا على من قتل الحسين ثم نتفق على من يحب الحسين واظنك لم تقرا الرد بصورة جيدة

**جواد الفجر** · 10-08-2007, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراك مهند

فلنتفق اولا على من قتل الحسين ثم نتفق على من يحب الحسين واظنك لم تقرا الرد بصورة جيدة

عزيزي عليك أن تفهم أن موضعي هذا عن (محبة أهل السنة للحسين )

وليس عن من قتل الحسين

بإمكانك فتح موضوع جديد عن قاتل الحسين . . وتحاور من يريد النقاش في هذا الموضوع

موضوعنا عنا محبة أهل السنة للحسين

هداك الله

**ماتت الذكرى** · 10-08-2007, 06:52 PM

يا جواد

جاوب على سؤالي

اريد حب الحسين علية السلام الذي تدعونه كيف ترجمتوة إلى واقع ( عشان اصير وهابي و اساعدك على شر الروافض )

**ماتت الذكرى** · 10-08-2007, 06:54 PM

اقصد اصير وهابيه

**جواد الفجر** · 10-08-2007, 06:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى

يا جواد

جاوب على سؤالي

اريد حب الحسين علية السلام الذي تدعونه كيف ترجمتوة إلى واقع ( عشان اصير وهابي و اساعدك على شر الروافض )

نترضى عنه . . ونفديه بأرواحنا .. ونسأل الله أن يجمعنا به في الجنة .. ولانرضى لأحد كائنا من كان أن يسبه أو يشتمه

**ماتت الذكرى** · 11-08-2007, 04:30 AM

بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس

حب قوي و متين

**جواد الفجر** · 11-08-2007, 03:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى

بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس

حب قوي و متين

هل تريدين مني أن أعبده حتى أبين لكي أني أحبه

**يـا حسين** · 11-08-2007, 04:11 PM

ما تقول في من قال ان في خروج الحسين (ع) مفسدة ؟؟؟؟

**يـا حسين** · 13-08-2007, 02:27 AM

للرففففففففع بانتظار رد الباشا

**ماتت الذكرى** · 13-08-2007, 02:41 AM

للرففففففففع بانتظار رد الباشا

قولي للرفع و الصفع

**جواد الفجر** · 13-08-2007, 03:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يـا حسين

ما تقول في من قال ان في خروج الحسين (ع) مفسدة ؟؟؟؟

عزيزي الموضوع هنا عن محبة أهل السنة للحسين .. بمعنى عقيدة أهل السنة في الحسين

هل اقتنعت أن أهل السنة يحبون ويتولون الحسين رضي الله عنه كما هو موجود في كتبهم .. ؟!!!

**يـا حسين** · 13-08-2007, 11:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جواد الفجر

عزيزي الموضوع هنا عن محبة أهل السنة للحسين .. بمعنى عقيدة أهل السنة في الحسين

هل اقتنعت أن أهل السنة يحبون ويتولون الحسين رضي الله عنه كما هو موجود في كتبهم .. ؟!!!

لم المراوغة ؟؟؟
ومن اين تتأتى محبة اهل البيت ان لم يكون هنالك تطبيقا
مثلا :: من يقول ان في خروج الحسين (ع) مفسدة هو محب مثلا ...؟

اطرح عليك السؤال للمرة الاخرى لنتبين صدق محبتكم ....

ما تقول في من قال ان في خروج الحسين (ع) مفسدة ؟؟؟؟

بانتظار اجابتك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	بكاء الصحابة بنشيج في المسجد النبوي على كسر ضلع الزهراء ع وإسقاط جنينها بما صح سنده عند السنة والشيعة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 10:12 AM		ردود 0 15 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:12 AM
	أنين الزهراء قبل خطبتها نتيجة ضرب عمر ومن معه وما نتج عنه من كسر ضلعها وإسقاط جنينها بسند معتبر بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-09-2025, 02:15 AM		استجابة 1 45 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 22-09-2025, 12:52 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الحسيــــــــــــــن رضي الله عنه . . ,

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين