بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..

إقتباس , الأخ AL AMINI
السلام عليكم
مع ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار كما في القران.
ومن ناحية البخاري يروي ان رسول الله قال: ان في اصحابي اثني عشر منافقا .
و ايضا ابن هشام في سيرته في ج /2 يذكر اسماء 30 من المنافقين .
و مع هذا كله كيف الوهابية يتلفظون بعدالة جميع الصحابة؟

هذا تعريف المنافق :
‏حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏: ‏أربع من كن فيه كان منافقا ‏ ‏خالصا ‏ ‏ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا ‏ ‏عاهد ‏ ‏غدر وإذا خاصم ‏ ‏فجر ‏
‏تابعه ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏( صحيح بخاري )
هدانا الله وهداكم
النابغه

اخي النابغة لاتشتت الموضوع اذا ما عند الجواب.
تعريف المنافق واضح
الموضوع وجود المنافقين بين الصحابة و حتي عمر يخاف ان يكون منهم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..

إقتباس ,, AL AMINI
اخي النابغة لاتشتت الموضوع اذا ما عند الجواب.
تعريف المنافق واضح
الموضوع وجود المنافقين بين الصحابة و حتي عمر يخاف ان يكون منهم

هذه من فضائل عمر رضي الله عنه بأنه يخشي أن يكون منافقآ ,,

ومن يخشي أن يكون منافقآ يخشي الله تعالي
ومن يخشي الله تعالي يطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومن يطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتصب خلافة ليست له
ومن يخشي الله تعالي ويطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ,,, الخ ....

تشغيل العقل لن يكلفك شيء ..

هدانا الله وهداكم
النابغه

السلام عليكم
عمر يري علائم النفاق فيه و لذا يخشي .
انظر الي ما في تفسير ابن كثير(_ لا ابن الواحد):
ان عمر بن الخطاب كان اذا مات رجل ممن يري انه منهم نظر الي حذيفة فان صلي عليه و الا تركه :
تر ي ان عمر يعتقد فيالصحابة من المنافقين .
و ايضا قال ابن كثير : و روينا عن امير المومنين عمر بن الخطاب انه قال لحذيفة : أقسمت عليك بالله انا منهم ( يعني من المنافقين)


لماذا امثال ابو ذر و مقداد و عمار لايسئلون هذاالسوال من الحذيفة؟

السوال الثاني: انتم ايها الوهابية تقولون بان عمر من العشرة المبشرة بالجنة هل عمر كان يشك في كلام رسول الله او ان حديث عشرة المبشرة من الاكاذيب الكثيرة ابناء السقيفة؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..

AL AMINI
...سورة التوبة(100-106)
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 100 )
يخبر تعالى عن رضاه عن السابقين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان، ورضاهم عنه بما أعدَّ لهم من جنات النعيم، والنعيم المقيم.
قال الشعبي:السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار من أدرك بيعة الرضوان عام الحديبية.
فالخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحد هؤلاء المؤمنين الذي رضي الله عنهم .
فإن رضتم عليه أم لم ترضوا فإن الله راضيآ عليه ..

أما موضوع الحديث هل أنت مؤمن بصحة الحديث , الإجابه تكون واضحه
المقصود حديث حذيفه ...
هدانا الله وهداكم
النابغه

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

الاخ النابغه بارك الله فيك و كثر من أمثالك و يعلم الله أني أحبك في الله عز و جل .........و أشكرك للتصدي لهم و الدفاع عن الصحابه رضوان الله عليهم ............
و الرد الذي سيفحمك هو موجود باذن الله و أظن أنه بعد أن يتم الزامك بالحجه سوف تصفني أنا و أخي النابغه بالوهابيين الناصبيين!!!!!!!!!
نعــــــــم
المنافقون بين ( توبة ) و( قتل) ثمانية من أصل اثنا عشر منهم ماتوا بمرض (الدّبيلة)

إن أعلم الناس بهم بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
هو الصحابي الجليل
حذيفة بن اليمان -رضوان الله عليه-
في صحيح البخاري قال زيد بن وهب -رحمه الله-:
" كنا عند حذيفة فقال:
ما بقي من أصحاب هذه الآيــة " فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم " (التوبة آية12)
إلا ثلاثة ولا بقي من المنافقين إلا أربعة
فقال أعرابي : إنكم أصحاب محمد تخبرونا أخباراً لا ندري ماهي؟
تزعمون أن لا منافق إلا أربعة فما بال هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا؟
قال:
أولئك الفسّاق ،أجل لم يبقَ منهم إلا أربعة أحدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده"
راجع:
صحيح البخاري كتاب التفسير سورة براءة باب: فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم
حديث رقم 4658 أو فتح الباري 8/322

.................................

وأخرج البخاري في صحيحه حديث الأسود بن يزيد النخعي قال:
" كنا في حلقة عبد الله بن مسعود فجاء حذيفة حتى قام علينا فسلّم ثم قال :
لقد أنزل النفاق على قوم خير منكم فقلنا :
سبحان الله..!
فإن الله عز وجل يقول :
" إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار" فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله وتفرق أصحابه فرماني بالحصباء فأتيته فقال حذيفة :
عجبتُ من ضحكه وقد علم ما قلت لقد أنزل النفاق على قوم كانوا خيراً منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم"
راجع:
صحيح البخاري كتاب التفسير باب : "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار "
الحديث رقم 4602 أو فتح الباري 8/266

...............................
انظر قول حذيفه بن اليمان يقول النفاق على أناس خير منكم فهنا حذيفه بن اليمان رضي الله عنه و هو أعلم الناس بالمنافقين يصف أصحاب النبي بالخيريه و الافضليه..........

وانظر جامع الأصول 11/574 و575
فقد علق ابن الأثير بأن مقصود حذيفة هو أن جماعة من المنافقين صلحوا واستقاموا وكانوا خيراً من ألئك التابعين الذين كان يخاطبهم لمكان الصحبة والصلاح
فممن كان منافقاً وصلح أمره واستقام :
1- مجمِّع بن جارية بن عامر
2- يزيد بن جارية بن عامر
فكأنه أشار بالحديث إلى تقلب القلوب

.....................................

وقد يسأل سائل كيف تبخرت أعداد المنافقيـــــن..؟؟؟
بمجرد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم -...!!!
الجواب موجود في كتاب الله تعالى:
" إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً(145)
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت المؤمنين أجراً عظيماً(146)
سورة النســــــاء

................................

ولا ريب أن رأس النفاق عبد الله بن أبي بن سلول
هلك في السنة التاسعة للهجرة وبهذا يهبط العدد إلى أحد عشر منافقاً

...................................

وقتل أعداد من المنافقين
قال تعالى:
" لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لايجاورونك فيها إلا قليلاً(60)
ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقُتّلوا تقتيلاً(61)
سورة الأحزاب

..........................

عذاب ((الدّبيلة)) يقضي على ثمانية منافقين من أصل اثناعشر
((الدبيلة)) سراج من النار يظهر في أكتافهم. حتى ينجم من صدورهم

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
في أصحابي اثنا عشر منافقاً
فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة
وأربعة" لم أحفظ ما قال شعبة فيهم.
صحيح مسلم حديث رقم 2779

الحمد لله ثبت ان الصحابة ليسوا كلهم من العدول بل بينهم المنافقين و بين الفساق .
و نحن نحترم جميع الصحابة الا من خرج عن اطاعة الله تعاي و رسوله في اهل البيت و خرجوا عن بيعة الولاية و الامامة و الخلافة الثابتة للامام علي عليه السلام .
لذا جميع الصحابة اللذين استشهدوا ف يومان الرسول و ماتوا مومنا برسول الله نحترمهم جميعا.

يا اخ مطهري

الصلاة هكذا

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد

ايه نعم كان فيه مانفقين والرسول كان يعرفهم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..

الأخ مطهري
أحسنت , جزاك الله خير الجزاء ...

إقتباس ,, الأميني
الحمد لله ثبت ان الصحابة ليسوا كلهم من العدول بل بينهم المنافقين و بين الفساق .
و نحن نحترم جميع الصحابة الا من خرج عن اطاعة الله تعاي و رسوله في اهل البيت و خرجوا عن بيعة الولاية و الامامة و الخلافة الثابتة للامام علي عليه السلام .
لذا جميع الصحابة اللذين استشهدوا ف يومان الرسول و ماتوا مومنا برسول الله نحترمهم جميعا.

الأخ الأميني
كفاك كلام إنشائ , وسبق وسألنا سؤال ألا وهو هل تعتقد بصحة الحديث ؟ إن عمر بن الخطاب كان اذا مات رجل ممن يري انه منهم نظر الي حذيفة فان صلي عليه و الا تركه :
وطالما أنت وضعت الحديث فهو صحيح بالنسبه لك ودور أهل السنه أن يشغلوا عقولهم عنكم .. لا بأس
أولآ :
من هو الصحابي الجليل حذيفه بن اليمان رضي الله عنه

هو حذيفة بن اليمان بن حسيل بن جابر بن عمرو العبسى ، وكانت لحذيفة منزلة ومكانة رفيعة عند رسول الله صلىالله عليه وسلم وكان صاحب سر رسول الله صلىالله عليه وسلم فى المنافقين لم يعلمهم أحد الا حذيفة
أعلمه بهم رسول الله صلىالله عليه وسلم وكان عمربن الخطاب رضى الله عنه اذا مات ميت لا يصلى عليه حتى يسأل عن حذيفة فاذا حضر حذيفة الصلاة صلى عليه عمر والا لم يصل خشية أن يكون من المنافقين فقد أمرالله نبيه صلىالله عليه وسلم فى سورةالتوبةآية 84 ألا يصلى علىالمنافقين

قال تعالى(ولا تصل على أحد منهم أبدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقين) صدق الله العظيم .

فهذه النقطه تدل علي أن الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فعلم من الله ورسوله أن لا يصلي علي المنافقين ..

ونقطه أخري إن الصحابي الجليل حذيفه رضي الله عنه له مكانه خاصه عند الرسول صلي الله عليه وسلم , فهو الوحيد الذي يعلم المنافقين

إذن الصحابي الجليل حذيفه رضي الله عنه ليس من المنافقين .

ثانيآ :
طالما عرفنا إن الصحابي حذيفه رضي الله عنه ليس من المنافقين وهو يعرف من هم المنافقين ... سؤالنا هل بايع الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم,

1- لما فتحت المدائن، أرسل عمر بن الخطاب حذيفة واليا عليها،

2- في معركة نهاوند حيث احتشد الفرس في مائة ألف مقاتل وخمسين ألفا ، اختار أمير المؤمنين عمر لقيادة الجيوش المسلمة ( النعمان بن مقرن ) ثم كتب الى حذيفة أن يسير اليه على رأس جيش من الكوفة ، وأرسل عمر للمقاتلين كتابه يقول اذا اجتمع المسلمون ، فليكن كل أمير على جيشه ، وليكن أمير الجيوش جميعا ( النعمان بن مقرن ) ، فاذا استشهد النعمان فليأخذ الراية حذيفة ، فاذا استشهد فجرير بن عبدالله
وانتهى القتال بهزيمة ساحقة للفرس
وكان فتح همدان والريّ والدينور على يده ، وشهد فتح الجزيرة ونزل نصيبين ، وتزوّج فيها


3-روى البخاري في صحيحه قصة ذلك الجمع في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( إن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يُغازي أهل الشام في فتح (أرمينيه) و(أذربيجان) مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فقال حذيفة لعثمان : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان )

4- كان حذيفة -رضي الله عنه- يقول اللهم إنّي أبرأ إليك من دم عثمان ، والله ما شهدتُ ولا قتلتُ ولا مالأتُ على قتله )


فهو يعلم من هم المنافقين , وهو كان تحت مظلتهم فبايعهم ,إذن نستنتج إن الخلفاء الراشدين أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ليسوا منافقين ,,
فنقول مره أخري :
إن العقل نعمه من نعم الله تعالي فلا تبخلوا علي أنفسكم بتشغيلها.
هدانا الله وهداكم
النابغه

السلام عليكم :
يا النابغة تدري وقعتم في الحصصر و العجز و لكن لانحرجكم
اما قولك في الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان . من قال هو من المنافقين ؟ الي متي الوهابية يرثون التدليس و الافتراء خلفا عن السلف -
قلنا ان حذيفة كان يعرف المنافقين و ابن كثير الذي كالبخاري عند الوهابية يروي ان عمر اذا حذيفة يصلي علي احد يصلي و عمر كان يقول لحذيفه هل هو (عمر) من المنافقين .
لماذا يخاف عمر؟
لان حذيفة كان يعرف المنافقين اللذين ارادو قتل ا لنبي الكريم . و كان عمر منهم.
و ايضا اذا عمر العشرة المبشرة لماذا يخاف و كان ينشد و يقسم حذيفة.
-- -----------

و اما الصحابي الجليل حذيفة هو الصحابة الجليل الذي كان من الملازمين للامام علي عليه السلام كسلمان و ابي ذر و عمار .
و اما بيعة ابي بكر في السقيفة لادليل علي بيعة هولاء الصحابة الاجلاء بنحو بيعة بلاكره و عن رضا.

--
أعيان الشيعة ج4 ترجمة حذيفة : ( روى الكشي في ترجمة سلمان الفارسي … عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام عن أبيه عن جدّه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : ضاقت الأرض بسبعة بـهم ترزقون و بـهم تنصرون وبـهم تمطرون : منهم سلمان الفارسي و المقداد وأبو ذر و عمار و حذيفة رحمة الله عليهم ، وكان علي عليه السلام يقول : وأنا إمامهم ، وهم الذين صلّوا على فاطمة عليها السلام . قال في ترجمة حذيفة : حدثني ابن مسعود … عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ذكر أن حذيفة لـمّا حضرته الوفاة فكان آخر الليل قال لابنته : أي ساعة هذه قالت آخر الليل ، قال : الحمد لله الذي أبلغني هذا المبلغ ولم أوال ظالما على صاحب حق

( وقال الكشّي في ترجمة عبد الله بن مسعود : سئل الفضل بن شاذان عن ابن مسعود وحذيفة فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود لأن حذيفة كان زكيّا وابن مسعود خلط ووالى القوم ومال معهم وقال بـهم ، وقال أيضا : إن من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين حذيفة وعّد معه جماعة ، وقال في ترجمة ابن مسعود حدثني علي بن حسين بن علي بن فضّال حدثني … عن أبي داود قال : حضرته عند الموت وجابر الجعفي عند رأسه فهم أن يحدث فلم يقدر ، قال : حمد بن جابر : اسأله ، فقلت : يا أبا داود حدثنا الحديث الذي أردت ، قال : حدثني عمران بن حصين الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر فلانا وفلانا أن يسلما على علي –عليه السلام – بإمرة المؤمنين ، فقالا : من الله أو من رسوله ؟! فقال : من الله ومن رسوله ، ثم أمر حذيفة وسلمان يسلّمان عليه ، ثم أمر المقداد فسلم وأمر بريدة أخي –وكان أخاه لأمه- فقال : أنكم سألتموني من وليكم بعدي وقد أخبرتكم به وقد أخذت عليكم الميثاق كما أخذ تعالى على بني آدم {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}(الأعراف/172) ، وأيم الله لئن نقضتموها لتكفرن ( الكشي ) .



( 1 ) أعيان الشيعة ج4 ترجمة حذيفة : ( روى الكشي في ترجمة سلمان الفارسي … عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام عن أبيه عن جدّه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : ضاقت الأرض بسبعة بـهم ترزقون و بـهم تنصرون وبـهم تمطرون : منهم سلمان الفارسي و المقداد وأبو ذر و عمار و حذيفة رحمة الله عليهم ، وكان علي عليه السلام يقول : وأنا إمامهم ، وهم الذين صلّوا على فاطمة عليها السلام . قال في ترجمة حذيفة : حدثني ابن مسعود … عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ذكر أن حذيفة لـمّا حضرته الوفاة فكان آخر الليل قال لابنته : أي ساعة هذه قالت آخر الليل ، قال : الحمد لله الذي أبلغني هذا المبلغ ولم أوال ظالما على صاحب حق ، فبلغ زيد بن عبد الرحمن بن عبد بنون فقال : كذب والله ! لقد والى على عثمان ، فأجابه بعض من حضره أن عثمان والاه يا أخا زهرة ! والحديث منقطع ).
أقول : علق عليه السيد أبو القاسم الخوئي رضوان الله تعالى عليه في معجم رجال الحديث ج4ص246 ترجمة حذيفة رقم 2618 : ( الحديث غير منقطع إلا أن الرواية ضعيفة بالعباس بن هلال وهذه الرواية وإن كانت ضعيفة أيضا إلا أن جلالة حذيفة وولاءه لأمير المؤمنين عليه السلام واضحة ومشهورة ويأتي بعض ما يدل على ذلك في ترجمة المقداد ).
ثم تابع ( وقال الكشّي في ترجمة عبد الله بن مسعود : سئل الفضل بن شاذان عن ابن مسعود وحذيفة فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود لأن حذيفة كان زكيّا وابن مسعود خلط ووالى القوم ومال معهم وقال بـهم ، وقال أيضا : إن من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين حذيفة وعّد معه جماعة ، وقال في ترجمة ابن مسعود حدثني علي بن حسين بن علي بن فضّال حدثني … عن أبي داود قال : حضرته عند الموت وجابر الجعفي عند رأسه فهم أن يحدث فلم يقدر ، قال : حمد بن جابر : اسأله ، فقلت : يا أبا داود حدثنا الحديث الذي أردت ، قال : حدثني عمران بن حصين الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر فلانا وفلانا أن يسلما على علي –عليه السلام – بإمرة المؤمنين ، فقالا : من الله أو من رسوله ؟! فقال : من الله ومن رسوله ، ثم أمر حذيفة وسلمان يسلّمان عليه ، ثم أمر المقداد فسلم وأمر بريدة أخي –وكان أخاه لأمه- فقال : أنكم سألتموني من وليكم بعدي وقد أخبرتكم به وقد أخذت عليكم الميثاق كما أخذ تعالى على بني آدم {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}(الأعراف/172) ، وأيم الله لئن نقضتموها لتكفرن ( الكشي ) .
وفي رجال بحر العلوم الطباطبائي : حذيفة بن اليمان العبسي أبو عبد الله حليف الأنصار صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صحابي ابن صحابي شهد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحداً هو وأبوه ، وعد بعضهم حذيفة من الأركان الأربعة مكان أخيه عمّار آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبينه في مؤاخاة المهاجرين والأنصار ، ثم ذكر خبر ضاقت الأرض بسبعة المتقدم ، ثم قال : وجلالة حذيفة وشجاعته وعلمه ونجدته وتمسكه بأمير المؤمنين عليه السلام ظاهرة بيّنة وهو من كبار الصحابة ، وروي عن حذيفة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يسألونه عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه )
وقال أيضا : ( ولاؤه وتشيّعه لأمير المؤمنين علي وأهل البيت عليهم السلام : يدل عليه ما مرّ في روايات الكشّي عند ذكر أقوال العلماء فيه المتضمّنة عدّ علي عليه السلام إياه من السبعة الذين بـهم ينصرون وبـهم يمطرون وأنه من جملة الذين صلّوا على فاطمة عليها السلام وأنه من الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام إلى غير ذلك مما تضمنته تلك الأخبار …


=> المعرض عن الحق الذاهب بنفسه والذليل – ومرّ إيصاؤه ابنيه بملازمة أمير المؤمنين عليه السلام وقتلهما معه بصفين ).
قال في مروج الذهب ج2ص383 : ( حذيفة بن اليمان وابناه : استشهد في ذلك اليوم (صفين) صفوان وسعد ابنا حذيفة بن اليمان ، وقد كان حذيفة عليلاً بالكوفة في سنة ست وثلاثين ، فبلغه قتل عثمان وبيعة الناس لعلي فقال : أخرجوني واعدوا ( الصلاة جامعة ) فوضع على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي و على آله ، ثم قال : أيها الناس إن الناس قد بايعوا علياً فعليكم بتقوى الله وانصروا علياً ووآزروه ، فوالله إنه لعلى الحق آخراً وأوّلا وإنه لـخير من مضى بعد نبيكم ومن بقي إلى يوم القيامة ، ثم أطبق يمينه على يساره ثم قال : اللهم أشهد إني قد بايعت علياً ، وقال : الحمد لله الذي أبقاني إلى هذا اليوم ، وقال لابنيه صفوان وسعد : احملاني وكونا معه ، فستكون له حروب فإنه والله على الـحق ، ومن خالفه على الباطل . ومات حذيفة بعد هذا اليوم بسبعة أيام ، وقيل : بأربعين يوماً ).