تويت
من قال هذا القول هو رسول الله فهل كان يمحي صلوات الله تعالى عليه وآل بيته مكانته حينما قالها؟
حُمق أم تحامق هو ؟؟
وبعدين سُورة تُكتب بالسين لا بالصاد (صورة)
حُمق أم تحامق هو ؟؟
وبعدين سُورة تُكتب بالسين لا بالصاد (صورة)
-
-
حُمق أم تحامق هو ؟؟
أولا أدعوك أن تتأدب بآداب النقاش هداك الله هذا أولا . .
ثم هذه الأية مذكورة في أول سورة الحديد هي أوصاف لله هل توافقني بهذه النقطة أولا . . ؟؟تعليق
-
بدي شرح للرواية بسرعة!!!!!
واحد يشرحلي اياها بسرعة بسرعة بسرعة!!!!
كيف تفسرونها؟!؟!
يا ريت بسرعة!!
بدي واحد يعرف يفسر مليييييييح!!
لأنه مخي على كدّي! هداكم اللهتعليق
-
عفواً !!
مو على آخر عمري تجي تربيني حضرتك
مو لما تنتبه لألفاظك ؟
تكلمنا معكم بجميع اللهجات وبجميع الأساليب ولكن هذه اللهجة لن تتبدل .
أوصاف لله
وهل تعبد الله
إسماً
أم وصفاً
أم معنى ؟
تعليق
-
الرواية مفسرة يا حضرت بس ناقلها ناقصه
وإذا عقلك على قدك خليك على المعوذات وبس.تعليق
-
بما ان مخك غير موجود اساسا , اصبحت تطالب بتفسير اللغة العربية , وحين نتعلم البنغالية نفسرها لك بلغتك
اما حتى تموت بغيظك فاسمع
علي هو الأول الآخر , الظاهر الباطن , المحيي المميت , الحي الذي لا يموت , الذي يملك ما لا يملكه الله .
اهدأ واشرب الشاي ثم استعد للجلطة الدماغية ان لم تفهم.
تعليق
-
لم تجب على سؤالي . . !!
هل الأوصاف المذكورة في أول سورة الحديد . . و التي هي :
قوله تعالى : { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم }
هل هذا الأول و الأخر و الظاهر و الباطن هو الله أو علي رضي الله عنه كما زعمت ؟؟
أرجو أن تكون الإجابة على قدر السؤال . . دون لف أو دورانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعيبما ان مخك غير موجود اساسا , اصبحت تطالب بتفسير اللغة العربية , وحين نتعلم البنغالية نفسرها لك بلغتك
اما حتى تموت بغيظك فاسمع
علي هو الأول الآخر , الظاهر الباطن , المحيي المميت , الحي الذي لا يموت , الذي يملك ما لا يملكه الله .
اهدأ واشرب الشاي ثم استعد للجلطة الدماغية ان لم تفهم.
ههههههههههه
ياعــــــــــــــــــــــــــــــــــلي
والله سُيغشى عليهما .تعليق
-
اللفظ في السورة لله , لكنك لا تستطيع اطلاقا حصر اي لفظ الا لفظ الجلالة به عز وجل .
زميلي الكريم
....عفوا هل لفظ الكريم هنا لله او لك؟
مصائبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh ههههههههههه
ياعــــــــــــــــــــــــــــــــــلي
والله سُيغشى عليهما .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب النصح
لا ألف ولا أدور
خلي المصرقع اللي جاب الرواية يجيبها كاملة وبعيدن تفهمها
هم اثنين مثلكم كذا راحوا لأمير المؤمنين
وسألوه
و أخبرهما أنهما لن يحتملا ما سيسمعانه ولكنهم (تظاهروا بأنهم جمدوا قلوبهم
لا تشتكل على نفسك
وبعدين ماني مجبورة وأقولها للمرة المليون لست مجبرة لشرح عقيدتي الغرّاء
طالما أنني مؤمنة بها أنا هنا لأثبت إن كنت أعتقد بهذا أم لا أعتقد به وفقط
لأن كلامي مع من يسمع القول ويتبع أحسنه
ومع من كان لديه قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ..
والحمد لله رب علي
تعليق
-
اللفظ في السورة لله , لكنك لا تستطيع اطلاقا حصر اي لفظ الا لفظ الجلالة به عز وجل .
ما الفرق بينه و بين كلام الأخ الذي يقول أن غلي رضي الله عنه هو الأول و الأخر و الظاهر و الباطن ؟؟تعليق
-
الأخ الذي يقول ان علي صلوات الله وسلامه عليه هو الأول والآخر والظاهر والباطن والحي الذي لايموت والمحيي المميت والذي يملك مالايملكه الله , هوكل شيعة الكرّار
والفرق شاسع بين الخالق والمخلوق , وليس منطقيا ان تسأل عنه.تعليق
-
والفرق شاسع بين الخالق والمخلوق
ممكن أعرف هذا الفرق ؟؟تعليق
-
أنا وجه الله, انا جنب الله, وانا الاول والآخر وانا الظاهر والباطن
يا كاره النصح المسألة بسيطة ولا تحتاج الى اي تعقيد لو لا امير المؤمنين صلوات الله عليه ما خلق الله السما والارضين فكيف بك
ان تستكثر عليه بمثل هذه الكلمات التي لا توفيه حقه
وتفسير هذه المقوله حينما قال انا وجه الله اي انا حجة الله على عبادة في ارضه وسماءة واكوانه وحينما قال انا جنب الله اي بي
قد رسّخت مبادىء طاعة الله فسيف امير المؤمنين الذي محق الكفر والشرك هو الذي اسس طاعة الله وقوله انا الاول اي انا اول من امن بالله من بعد رسوله واول من صدق برسالته ونبوته وقوله الاخر اي اخر من بقي مع رسول الله كما كان اول من لازمه وانا الظاهر اي انا اول من ظهره الله لنصرة التوحيد والحق والباطن اي انا سرّ الله المكنون .
يا محب النصح ارجع رشدك ولا تتبع العناد والغيّ هداك اللهتعليق
تعليق