تويت
حب أهل البيت علامة طيب الولادة
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة، عليكم مني جميعاً أئمتي وساداتي وموالي سلام الله أبداً ما بقيت وبقي الليل والنهار، وجعلنا الله من المسددين بكم في الدنيا، وحشرنا معكم في الآخرة... اللهم آمين...
إليكم أخواني وأخواتي شيء من عظمة أهل البيت عليهم السَّلام، الذين من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله، ومن أبغضهم فقد أبغض...
أهل البيت الذين لا يبغضهم إلاّ كل خبيث المولد، ولا يحبهم إلاّ مَن طاب مولده كما جاء في السنة المطهرة، وإليك أخي القارئ وأختي القارئة ما يدلّ على ذلك من كتب الفريقين (الخاصة والعامة):
(1) _ أمالي الصدوق: ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن محمد بن زياد عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام قال: علامات ولد الزنا ثلاث: سوء المحضر والحنين إلى الزنا وبغضنا أهل البيت(1).
(2) _ علل الشرائع، معاني الأخبار، أمالي الصدوق: ابن البرقي عن أبيه عن جده عن اليقطيني عن أبي محمد الأنصاري عن غير واحد عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد الله على بادئ النعم، قيل: وما بادئ النعم؟ قال: طيب المولد(2).
(3) _ علل الشرائع، معاني الأخبار، أمالي الصدوق: ابن ناتانه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي زياد النهدي عن عبيد الله بن صالح عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي من أحبني وأحبك وأحب الأئمة من ولدك فليحمد الله على طيب مولده، فإنه لا يحبنا إلا من طابت ولادته، ولا يبغضنا إلا من خبثت ولادته(3).
(4) _ الخصال: ابن إدريس عن أبيه عن الأشعري عن أبي نصر البغدادي عن محمد بن جعفر الأحمر عن إسماعيل بن العباس عن داود بن الحسن عن أبي رافع عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من لم يحب عترتي فهو لاحدى ثلاث: إما منافق، وإما لزنية، وإما امرء حملت به أمه في غير طهر(4).
(5) _ علل الشرائع: الحسين بن محمد الهاشمي عن فرات بن إبراهيم عن محمد بن علي بن معتمر عن أحمد بن علي الرملي عن أحمد بن موسى عن يعقوب بن إسحاق عن عمر بن منصور عن إسماعيل بن أبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنا بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع، فقلنا: يا رسول الله ما أحسن صلاته؟ فقال عليه السلام: هو الذي أخرج أباكم من الجنة. فمضى إليه علي عليه السلام غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى، ثم قال: لأقتلنك إن شاء الله، فقال: لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي، مالك تريد قتلي؟ فوالله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم أمه قبل نطفة أبيه، ولقد شاركت مبغضيك في الأموال والأولاد، وهو قول الله عز وجل في محكم كتابه: ]وشاركهم في الأموال والأولاد[. قال النبي صلى الله عليه وآله: صدق يا علي لا يبغضك من قريش إلا سفاحي ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس إلا شقي ولا من النساء إلا سلقلقية وهي التي تحيض من دبرها، ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال: معاشر الأنصار أعرضوا أولادكم على محبة علي، قال جابر بن عبد الله: فكنا نعرض حب علي عليه السلام على أولادنا فمن أحب عليا علمنا أنه من أولادنا، ومن أبغض عليا انتفينا منه(5).
(1) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح2.
(2) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح4.
(3) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح5.
(4) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح8.
(5) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح20.
السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة، عليكم مني جميعاً أئمتي وساداتي وموالي سلام الله أبداً ما بقيت وبقي الليل والنهار، وجعلنا الله من المسددين بكم في الدنيا، وحشرنا معكم في الآخرة... اللهم آمين...
إليكم أخواني وأخواتي شيء من عظمة أهل البيت عليهم السَّلام، الذين من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله، ومن أبغضهم فقد أبغض...
أهل البيت الذين لا يبغضهم إلاّ كل خبيث المولد، ولا يحبهم إلاّ مَن طاب مولده كما جاء في السنة المطهرة، وإليك أخي القارئ وأختي القارئة ما يدلّ على ذلك من كتب الفريقين (الخاصة والعامة):
باب أنّ حبهم عليهم السَّلام علامة طيب الولادة
(2) _ علل الشرائع، معاني الأخبار، أمالي الصدوق: ابن البرقي عن أبيه عن جده عن اليقطيني عن أبي محمد الأنصاري عن غير واحد عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد الله على بادئ النعم، قيل: وما بادئ النعم؟ قال: طيب المولد(2).
(3) _ علل الشرائع، معاني الأخبار، أمالي الصدوق: ابن ناتانه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي زياد النهدي عن عبيد الله بن صالح عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي من أحبني وأحبك وأحب الأئمة من ولدك فليحمد الله على طيب مولده، فإنه لا يحبنا إلا من طابت ولادته، ولا يبغضنا إلا من خبثت ولادته(3).
(4) _ الخصال: ابن إدريس عن أبيه عن الأشعري عن أبي نصر البغدادي عن محمد بن جعفر الأحمر عن إسماعيل بن العباس عن داود بن الحسن عن أبي رافع عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من لم يحب عترتي فهو لاحدى ثلاث: إما منافق، وإما لزنية، وإما امرء حملت به أمه في غير طهر(4).
(5) _ علل الشرائع: الحسين بن محمد الهاشمي عن فرات بن إبراهيم عن محمد بن علي بن معتمر عن أحمد بن علي الرملي عن أحمد بن موسى عن يعقوب بن إسحاق عن عمر بن منصور عن إسماعيل بن أبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنا بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع، فقلنا: يا رسول الله ما أحسن صلاته؟ فقال عليه السلام: هو الذي أخرج أباكم من الجنة. فمضى إليه علي عليه السلام غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى، ثم قال: لأقتلنك إن شاء الله، فقال: لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي، مالك تريد قتلي؟ فوالله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم أمه قبل نطفة أبيه، ولقد شاركت مبغضيك في الأموال والأولاد، وهو قول الله عز وجل في محكم كتابه: ]وشاركهم في الأموال والأولاد[. قال النبي صلى الله عليه وآله: صدق يا علي لا يبغضك من قريش إلا سفاحي ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس إلا شقي ولا من النساء إلا سلقلقية وهي التي تحيض من دبرها، ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال: معاشر الأنصار أعرضوا أولادكم على محبة علي، قال جابر بن عبد الله: فكنا نعرض حب علي عليه السلام على أولادنا فمن أحب عليا علمنا أنه من أولادنا، ومن أبغض عليا انتفينا منه(5).
(1) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح2.
(2) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح4.
(3) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح5.
(4) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح8.
(5) ــ بحار الأنوار:27 باب أنّ حبهم ^ علامة طيب الولادة، وبغضهم علامة خبث الولادة ــ ح20.