إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لاتقبل الاعمال الا بمعرفة المعصومين (ص)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا لاتقبل الاعمال الا بمعرفة المعصومين (ص)

    السلام عليكم و رحمة الله.

    1-ـ عن ابن عباس في حديث عن النبي صلى الله عليه وآله : لو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لاَهل بيت محمد ، دخل النار .

    أخرجه الحاكم في المستدرك 3 ص 149 وصححه ،
    والذهبي في تلخيصه


    2-ـ وأخرج الطبراني في الاَوسط من طريق أبي ليلى ، عن الاِمام السبط الشهيد ، عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال : إلزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقي الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده لا ينفع عبداً عمله إلا بمعرفة حقنا .

    و ذكره الهيثمي في المجمع 9 ص 172 ،
    وابن حجر في الصواعق ،
    ومحمد سليمان محفوظ في أعجب ما رأيت 1 ص 8 .
    والنبهاني في الشرف المؤبد ص 96
    والحضرمي في رشفة الصادي ص 43 .

    3- وأخرج الحافظ السمان في أماليه بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وآله : لو أن عبداً عبد الله سبعة آلاف سنة و( هو ) عمر الدنيا ثم أتى الله عز وجل يبغض علي بن أبي طالب جاحداً لحقه ناكثاً لولايته ، لاَتعس الله خيره وجدع أنفه .

    وذكره القرشي في شمس الاَخبار ص 40 .

    4- وأخرج الخوارزمي في المناقب ص 39 عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي : يا علي لو أن عبداً عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل أحد ذهباً فأنفقه في سبيل الله ، ومد في عمره حتى حج ألف عام على قدميه ، ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوماً ، ثم لم يوالك يا علي ، لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها .


    5-ـ عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : يا أم سلمة أتعرفينه ؟ قلت : نعم هذا علي بن أبي طالب . قال : صدقت ، سجيته سجيتي ودمه دمي وهو عيبة علمي ، فاسمعي واشهدي لو أن عبداً من عباد الله عز وجل عبد الله ألف عام بين الركن والمقام ثم لقي الله عز وجل مبغضاً لعلي بن أبي طالب وعترتي ، أكبه الله تعالى على منخره يوم القيامة في نار جهنم .

    أخرجه الحافظ الكنجي بإسناده من طريق الحافظ أبي الفضل السلامي ثم قال : هذا حديث سنده مشهور عند أهل النقل

    6-ـ وأخرج ابن عساكر في تاريخه مسنداً عن جابر بن عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث : يا علي لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا ، وصلوا حتى يكونوا كالاَوتار ، ثم أبغضوك لاَكبهم الله في النار

    وذكره الكنجي في الكفاية ص 179
    ، وأخرجه الفقيه ابن المغازلي في المناقب
    ، ونقله عنه القرشي في شمس الاَخبار ص 33
    ورواه شيخ الاِسلام الحمويني في الفرايد في الباب الاَول
    . وهناك أخبار كثيرة تضاهي هذه في ولاء أمير المؤمنين وعترته


    ــ قال الشيخ أبوبكر بن شهاب السقاف ، وهو شيخ محمد بن عقيل الحضرمي صاحب النصائح الكافية :


    حــب آل البـيت قربَهْ * وهو أسمى الحب رتبَـهْ
    ذنــب مــــن والاهــم * يـغـسـلـه مــزن الـمحبـَّهْ
    والـذي يـبغـضـهـم لا * يسـكـن الاِيـمـان قـلــبـَهْ
    عـلمه والنسك رجسٌ * عـسـلٌ في ضـَرْعِ كلبَهْ
    لـعـن الله عـــدو الآل * إبـــلــيـس وحـــزبــــــَهْ


    هذه مختصرة من كتب اهل السنة

  • #2


    لا فض فوك

    أختك في الله

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم
      و اما بعض ما في كتبنا الشيعة الاثني عشرية:


      1-ـ مستدرك الوسائل ج 1 :
      وعن سلام بن سعيد المخزومي عن يونس بن حباب عن علي بن الحسين عليه السلام قال قام رسول الله صلى الله عليه وآله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم وآل عمران فرحوا واستبشروا ، وإذا ذكر عندهم آل محمد اشمأزت قلوبهم ! والذي نفس محمد بيده لو أن عبداً جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبياً ما قبل الله ذلك منه حتى يلقى الله بولايتي وولاية أهل بيتي !


      ورواه ابن الشيخ الطوسي في أماليه ، عن أبيه ، عن المفيد ، عن علي بن خالد المراغي ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن إسماعيل بن محمد المزني ، عن سلام بن أبي عمرة ، عن سعد بن سعيد ، مثله .

      ( وقال في هامشه : كتاب سلام بن ابي عمرة ص 117 ، أمالي الطوسي ج 1 ص140 باختلاف يسير وعنه في بحار الاَنوار ج 27 ص 172 ح 15 ) .

      2ـ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في المحاسن ، عن خلاد المقري ، عن قيس بن الربيع ، عن ليث بن سليمان ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحسين بن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إلزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقي الله وهو يودنا أهل البيت دخل الجنة بشفاعتنا . والذي نفسي بيده لا ينتفع عبد بعلمه إلا بمعرفة حقنا .

      (وقال في هامشه : المحاسن ص 61 ح 105 ، أمالي المفيد ص 43 ح2 باختلاف يسير . أمالي المفيد ص 13 ح 1 ، عنه في بحار الاَنوار ج 75 ص 101 ح 7 )

      3ـ وعن أبيه ، عن أبي منصور السكري ، عن جده علي بن عمر عن العباس بن يوسف الشكلي ، عن عبيد الله بن هشام ، عن محمد بن مصعب ، عن الهيثم بن حماد عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله قافلين من تبوك فقال لي في بعض الطريق ألقوا لي الاَحلاس والاَقتاب ففعلوا ، فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال معاشر الناس ما لي إذا ذكر آل ابراهيم تهللت وجوهكم ، وإذا ذكر آل محمد كأنما يفقأ في وجوهكم حب الرمان ، فوالذي بعثني بالحق نبياً لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجيء بولاية علي بن أبي طالب أكبه الله عز وجل في النار .



      ( وقال في هامشه : أمالي الطوسي ج 1 ص 314 باختلاف يسير

      ، عنه في بحار الاَنوار ج 27 ص 171 ح 12

      . الاَحلاس : واحدة حلس بكسر فسكون كحمل وأحمال : كساء يوضع على ظهر البعير تحت القتب ــ لسان العرب ج 6 ص 54

      ، مجمع البحرين ج 4 ص 63 حلس ، والاَقتاب : جمع قتب وهو بالتحريك : رحل البعير ــ لسان العرب ج1 ص 660 ،

      مجمع البحرين ج 2 ص 139 قتب ) .

      - وسائل الشيعة ج 1 ص 90
      4-وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعن عبدالله بن الصلت جميعاً ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ( في حديث ) قال : ذروة الاَمر وسنامه ومفتاحه وباب الاَشياء ورضا الرحمان الطاعة للاِمام بعد معرفته ، أما لو أن رجلاً قام ليله وصام نهاره ، وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه وتكون جميع أعماله بدلالته إليه ، ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الاِيمان


      . ورواه البرقي في المحاسن عن عبدالله بن الصلت بالاِسناد .


      5ـ وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه عقبة بن خالد ، عن ميسر ، عن أبي جعفر عليه السلام ( في حديث ) قال : إن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ، وباب الكعبة وذاك حطيم إسماعيل ووالله لو أن عبداً صف قدميه في ذلك المكان ، وقام الليل مصلياً حتى يجيئه النهار ، وصام النهار حتى يجيئه الليل ، ولم يعرف حقنا وحرمتنا أهل البيت لم يقبل الله منه شيئاً أبداً .



      6ـ علي بن إبراهيم في تفسيره ، عن أحمد بن علي ، عن الحسين بن عبيد الله ، عن السندي بن محمد ، عن أبان ، عن الحارث ، عن عمرو ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى ، قال : ألا ترى كيف اشترط ولم تنفعه التوبة والاِيمان والعمل الصالح حتى اهتدى ؟ والله لو جهد أن يعمل ما قبل منه حتى يهتدي ، قال : قلت : إلى من جعلني الله فداك ؟ قال : إلينا .


      أقول : والاَحاديث في ذلك كثيرة جداً .

      ـ علل الشرائع ج 1 ص 250
      7-حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن يحيى بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن صباح المدايني ، عن المفضل بن عمر ، أن أباعبدالله عليه السلام كتب إليه كتاباً فيه : إن الله تعالى لم يبعث نبياً قط يدعو إلى معرفة الله ليس معها طاعة في أمر ولا نهي ، وإنما يقبل الله من العباد العمل بالفرايض التي فرضها الله على حدودها ، مع معرفة من دعا إليه . ومن أطاع وحرم الحرام ظاهره وباطنه وصلى وصام وحج واعتمر وعظم حرمات الله كلها ولم يدع منها شيئاً ، وعمل بالبر كله ومكارم الاَخلاق كلها وتجنب سيئها .
      ومن زعم أنه يحل الحلال ويحرم الحرام بغير معرفة النبي صلى الله عليه وآله لم يحل لله حلالاً ولم يحرم له حراماً ، وإن من صلى وزكى وحج واعتمر وفعل ( البر ) كله بغير معرفة من افترض الله عليه طاعته ، فلم يفعل شيئاً من ذلك ، لم يصل ولم يصم ولم يزك ولم يحج ولم يعتمر ولم يغتسل من الجنابة ولم يتطهر ولم يحرم لله ، وليس له صلاة وإن ركع وإن سجد ، ولا له زكاة ولا حج ، وإنما ذلك كله يكون بمعرفة رجل مَنَّ الله تعالى على خلقته بطاعته وأمر بالاَخذ عنه ، فمن عرفه وأخذ عنه أطاع الله .
      ومن زعم أن ذلك إنما هي المعرفة وأنه إذا عرف اكتفى بغير طاعة فقد كذب وأشرك ، وإنما قيل إعرف واعمل ما شئت من الخير فإنه لا يقبل منك ذلك بغير معرفة ، فإذا عرفت فاعمل لنفسك ما شئت من الطاعة قل أو كثر ، فإنه مقبول منك . انتهى


      . ورواه في وسائل الشيعة ج 1 ص 95

      8ـ محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول ، وهو ضال متحير والله شانيء لاَعماله ، ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها ، فهجمت ذاهبة وجائية يومها ، فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها ، فحنت إليها واغترت بها ، فباتت معها في مربضها فلما أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها ، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بغنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها فصاح بها الراعي : الحقي براعيك ، وقطيعك فأنت تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك ، فهجمت ذعرة متحيرة تائهة لا راعي لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها ، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها فأكلها ، وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الاَمة لا إمام له من الله عز وجل . انتهى .


      ـ الكافي ج 1 ص 183


      ونحوه في المحاسن ص 92 ، وتفسير العياشي ج 2 ص 252




      تعليق


      • #4
        للرفع

        تعليق


        • #5
          اللهم صل على محمد و آل محمد

          أحسنتم سيدنا

          يرفع الموضوع

          تعليق


          • #6
            وهذا ما تبين في اصح كتبهم تفضلوا
            كتاب السنه
            للحافظ الشيباني
            ومعه ظلال الجنه في تخريج احاديث اهل السنه
            بقلم محمد ناصر الدين الالباني
            ص642
            حديث1546
            عن ابن عباس قال رسول الله.ص.يابني عبد المطلب اني سالت الله لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وان يعلم جاهلكم وان يجعلكم جودارحماء فلوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله عزوجل وهو ينتقص اهل بيت محمد دخل النار
            والوثائق


            وهنا الرازي نقلا عن صاحب الكشاف


            تفسير الفخر الرازي
            المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب
            للرازي
            الجزء السابع والعشرين
            ص166
            يقول وقد نقل صاحب الكشاف عن النبي.ص.انه قال

            " من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنّة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنّة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة "
            والوثائق



            تعليق


            • #7
              وهذا ما تبين في اصح كتبهم تفضلوا
              كتاب السنه
              للحافظ الشيباني
              ومعه ظلال الجنه في تخريج احاديث اهل السنه
              بقلم محمد ناصر الدين الالباني
              ص642
              حديث1546
              عن ابن عباس قال رسول الله.ص.يابني عبد المطلب اني سالت الله لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وان يعلم جاهلكم وان يجعلكم جودارحماء فلوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله عزوجل وهو ينتقص اهل بيت محمد دخل النار
              والوثائق


              وهنا الرازي نقلا عن صاحب الكشاف


              تفسير الفخر الرازي
              المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب
              للرازي
              الجزء السابع والعشرين
              ص166
              يقول وقد نقل صاحب الكشاف عن النبي.ص.انه قال

              " من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنّة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنّة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة "
              والوثائق



              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاميني
                السلام عليكم و رحمة الله.

                1-ـ عن ابن عباس في حديث عن النبي صلى الله عليه وآله : لو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لاَهل بيت محمد ، دخل النار .

                أخرجه الحاكم في المستدرك 3 ص 149 وصححه ،
                والذهبي في تلخيصه


                2-ـ وأخرج الطبراني في الاَوسط من طريق أبي ليلى ، عن الاِمام السبط الشهيد ، عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال : إلزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقي الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده لا ينفع عبداً عمله إلا بمعرفة حقنا .

                و ذكره الهيثمي في المجمع 9 ص 172 ،
                وابن حجر في الصواعق ،
                ومحمد سليمان محفوظ في أعجب ما رأيت 1 ص 8 .
                والنبهاني في الشرف المؤبد ص 96
                والحضرمي في رشفة الصادي ص 43 .

                3- وأخرج الحافظ السمان في أماليه بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وآله : لو أن عبداً عبد الله سبعة آلاف سنة و( هو ) عمر الدنيا ثم أتى الله عز وجل يبغض علي بن أبي طالب جاحداً لحقه ناكثاً لولايته ، لاَتعس الله خيره وجدع أنفه .

                وذكره القرشي في شمس الاَخبار ص 40 .

                4- وأخرج الخوارزمي في المناقب ص 39 عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي : يا علي لو أن عبداً عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل أحد ذهباً فأنفقه في سبيل الله ، ومد في عمره حتى حج ألف عام على قدميه ، ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوماً ، ثم لم يوالك يا علي ، لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها .


                5-ـ عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : يا أم سلمة أتعرفينه ؟ قلت : نعم هذا علي بن أبي طالب . قال : صدقت ، سجيته سجيتي ودمه دمي وهو عيبة علمي ، فاسمعي واشهدي لو أن عبداً من عباد الله عز وجل عبد الله ألف عام بين الركن والمقام ثم لقي الله عز وجل مبغضاً لعلي بن أبي طالب وعترتي ، أكبه الله تعالى على منخره يوم القيامة في نار جهنم .

                أخرجه الحافظ الكنجي بإسناده من طريق الحافظ أبي الفضل السلامي ثم قال : هذا حديث سنده مشهور عند أهل النقل

                6-ـ وأخرج ابن عساكر في تاريخه مسنداً عن جابر بن عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث : يا علي لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا ، وصلوا حتى يكونوا كالاَوتار ، ثم أبغضوك لاَكبهم الله في النار

                وذكره الكنجي في الكفاية ص 179
                ، وأخرجه الفقيه ابن المغازلي في المناقب
                ، ونقله عنه القرشي في شمس الاَخبار ص 33
                ورواه شيخ الاِسلام الحمويني في الفرايد في الباب الاَول
                . وهناك أخبار كثيرة تضاهي هذه في ولاء أمير المؤمنين وعترته


                ــ قال الشيخ أبوبكر بن شهاب السقاف ، وهو شيخ محمد بن عقيل الحضرمي صاحب النصائح الكافية :


                حــب آل البـيت قربَهْ * وهو أسمى الحب رتبَـهْ
                ذنــب مــــن والاهــم * يـغـسـلـه مــزن الـمحبـَّهْ
                والـذي يـبغـضـهـم لا * يسـكـن الاِيـمـان قـلــبـَهْ
                عـلمه والنسك رجسٌ * عـسـلٌ في ضـَرْعِ كلبَهْ
                لـعـن الله عـــدو الآل * إبـــلــيـس وحـــزبــــــَهْ


                هذه مختصرة من كتب اهل السنة
                يمكنك ان تقول ما تشاء عن كتب الشيعه
                اما هذه الاقويل لا مصدر لها من كتب اهل السنه
                اتحداك و اتحداك و اتحداك ان تثبة كلمه واحدم من كتبنا
                قي انتضار الرد

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                  وهذا ما تبين في اصح كتبهم تفضلوا
                  كتاب السنه
                  للحافظ الشيباني
                  ومعه ظلال الجنه في تخريج احاديث اهل السنه
                  بقلم محمد ناصر الدين الالباني
                  ص642
                  حديث1546
                  عن ابن عباس قال رسول الله.ص.يابني عبد المطلب اني سالت الله لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وان يعلم جاهلكم وان يجعلكم جودارحماء فلوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله عزوجل وهو ينتقص اهل بيت محمد دخل النار
                  والوثائق


                  وهنا الرازي نقلا عن صاحب الكشاف


                  تفسير الفخر الرازي
                  المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب
                  للرازي
                  الجزء السابع والعشرين
                  ص166
                  يقول وقد نقل صاحب الكشاف عن النبي.ص.انه قال

                  " من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنّة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنّة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة "
                  والوثائق




                  الدليل يضهر من مصادر الكتب وليسا بي الصور

                  للاقناع يجب ان تضع مصادر حقيقيه اما قضية اغلفة الكتب
                  ههذه لا تنطلي على عاقل

                  انا وضعة تحدي
                  و في انتضار الرد

                  تعليق


                  • #10
                    ممكن احد الموالين يترجم لي كلام الاخ؟

                    مع انه اقتبس من مصادر اهل السنة التى نقلناها

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X