إعـــــــلان

**السيد الاميني** · 16-08-2007, 05:26 PM

السلام عليكم و رحمة الله:
نبداء ان شا ءالله بالاخذ علي كلام الرجل:

1- قال الرجل ان الامامة التي في القران تعني النبوة .
مع ان في الروايات اهل البيت عليهم السلام ان الامامة في القران مخاطبا لأبراهيم الخليل عليه غير النبوة التي نالها النبي ابراهيم عليه السلا من قبل .

فقد جاءت هذه الاية الكريمة : اني جاعلك للناس اماما قال و من ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين)\

لتبين ان الامامة شي و الرسالة و النبوة شي اخر و ليس المراد منها وحدة المعني علي ما زعمه السيد فضل الله تبعا لمفسري اهل السنة.
بل الامامة في الاية غير النبوة لان الله تعالي جعل ابراهيم اماما بعد ما كان نبيا و رسولا و خليلا و بدلالة انه يطلب هذه المقام لذريته .
و انما صار ذا ذرية بعد ما كبر و هرم و لقد اشار القران الي هذا الامر في قوله تعالي : الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل و اسحاق :
و قد كان نبيا قبل ان يرزق ولدا .
بل المراد هو الامامة المتمثلة في الحاكمية و القيادة فدعا ابراهيم عليه السلام ان يجعل الله تعالي هذا المقام في ذريته علي النحو الذي جعله فيه بالتنصيب و لم يرده الله تعالي و ما انكره بل اخبره بانها لاتنال الظالمين منهم.

و مضافا الروايات التي روي من اهل البيت و منها:

في الكافي من الامام الصادق عليه السلام حيث يقول عليه السلام : ان الله تبارك و تعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا و ان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا و ان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا و ان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما, فمن عظمها في عين ابراهيم قال و من ذريتي ؟ قال لاينال عهدي الظالمين قال لايكون السفيه امام التقي

هذه مختصرة في الرد علي كلامه بان الامامة في القران تعني نفس النبوة.

و اما كلامه بان الصحيح عند الشيعة عدم افضلية الائمة علي الانبياء سياتي الجواب عليه

**السيد الاميني** · 16-08-2007, 10:57 PM

للرفع

**السيد الاميني** · 17-08-2007, 07:59 PM

تتمة

و اما

مقولة- السيد فضل الله نحن لا نعتبر بحسب عقيدتنا، أنّ الأئمة(ع) أفضل من الأنبياء، -
خاطئ و باطل لان
النسبة بين الامامة و النبوة عموم و خصوص من وجه- ليس كل نبي إمام , بل بعض الأنبياء اتسموا بصفة الامام أيضاً كابراهيم الخليل عليه السلام , كما أنه ليس كل إمام نبي , فأئمتنا عليهم السلام أئمة وأوصياء , وهم ليسوا بأنبياء و اما نبينا محمد صل الله عليه و اله هو نبي و امام معا

نقول نحن الشيعة : بأن الامامة يكون أعلى رتبة من النبوة , بدليل وصول النبي ابراهيم عليه الصلاة والسلام إلى مرتبة الامامة بعد مرتبة النبوة
و ان النبوّة هي رتبة لمن يتلقّى اخبار الغيب ليوصلها إلى الناس ، والرسول هو النبي الذي يأتي بشريعة خاصّة بوحي يوحى اليه فهو أرفع مكانةً من النبي ؛ هذا عند أهل الاصطلاح ، وقد يستعمل كلّ منهما في مقام الآخر تسامحاً و مجازاً .
وأمّا الامام فهو من كانت له مهمّة التطبيق وقيادة المجتمع البشري و تنفيذ الوحي فهو أعلى رتبةً من النبي والرسول ،
نعم نبينا الاكرام صلي الله عليه السلام يكون جامع العناوين من الامامة و الرسالة و النبوة

وممّا يدلّ علي افضلية الامامة من النبوة - على سبيل المثال لاالحصر - انّ الامامة اُعطيت لإبراهيم ( عليه السلام ) بعد مدّة طويلة من نبوّته ورسالته و بعد خضوعه (عليه السلام ) لأوامر امتحانيّة صعبة : (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًاً )) البقرة : 124 , والمتيقن أنّه ( عليه السلام ) كان نبياً ورسولاً قبل هذه الامتحانات لتلقّيه الكلمات من ربّه وحياً.
تدل علي هذا المطلب الرواية التي في الكافي من الامام الصادق عليه السلام حيث يقول عليه السلام : ان الله تبارك و تعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا و ان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا و ان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا و ان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما, فمن عظمها في عين ابراهيم قال و من ذريتي ؟ قال لاينال عهدي الظالمين قال لايكون السفيه امام التقي.
فامامته عليه السلام كانت بعد نبوته بل بعد رسالته و خلته فتكون الامامة فوق مرتبة النبوة
و لاشك ان نبينا صلي الله عليه و اله يكون افضل الانبياء و منهم ابراهيم الخليل عليه السلام فألامامة التي تكون في نبينا صلي الله عليه و اله تكون افضل مرتبة من الامامة التي تكون في ابراهيم الخليل عليه السلام . و نفس الامامة التي تكون في نبينا صلي الله عليه و اله انتقلت و جعلت في وصيه و اوصيائه عليهم السلام و اية المباهلة التي صرحت بان علي عليه السلام نفس رسول الله- اكبر شاهد علي المدعي حيث ان اتحاد في الجسد مستحيل فالاتحاد يكون في المنزلة الا النبوة و من منازل النبي الاكرم صلي الله عليه و اله الامامة.
فبهذه الاية كريمة يستدل الشيعة بعصمة الامام بالالوية- لان العصمة معتبرة في النبوة التي ادني من الامامة فبطرق الاولي معتبرة في الامامة التي اعلي منه .
و بعبارة اوضح.
لا شك ان نبينا محمد صلي الله عليه و اله افضل من جميع الانبياء عليهم السلام و الافضلية تكون في جميع الجهات و المقامات و منها الامامة فتكون نبينا اماما كما يكون رسولا و نبيا فمفهوم الامامة في الاية الشريفة يكون احد مصاديه نبينا محمد صلي الله عليه و اله فتكون القضية هذه حقيقية في الانبياء الاولي العزم و الائمة عليهم السلام
نعم. النسبة كما قلنا بين الامامة و النبوة عموم و الخصوص من وجه حيث انهما تجتمعان كما في نبينا صلي الله عليه و اله بل في اولي العزم مطلقا و قد تفترق النبوة عن الامامة كما في غير اولي العزم من الانبياء عليهم السلام و قد تفترق الامامة عن النبوة كما في ائمتنا عليهم السلام
و لاشك ان نبينا حيث انه صلي الله عليه و اله يكون امام يكون افضل من جميع الانبياء و الائمة عليهم السلام.
و اما ائمتنا عليهم السلام افضل من سائر الانبياء حتي اولي العزم منهم
اما تقدمهم علي غير اولي العزم حيث تبين ان الامامة فوق النبوة و الرسالة
و اما تقدمهم علي اولي العزم الا نبينا محمد صلي الله عليه و اله – فمن جهة ان الامامة و الولاية لها مراتب و اتم مراتبها و اكملها ما ثبت لنبينا صلي الله عليه و اله و لذا كان افضل الانبياء و مرتبة امامة الفرع في مرتبة امامة اصله فامامة ائمتنا عليهم السلام ايضا اتم مراتب الامامة و الولاية
و من قول رسول الله صلي الله عليه و اله في الغدير حيث قال : الست اولي بكم من انفسكم – و لم يقل لست نبيكم او رسولكم – نستفيد ان امامة الفرع و و لايته متفرعة علي امامة الاصل و ولايته لا علي نبوته و رسالاته
و شكرا .
نرجة الدقة و التامل قبل التعليق

**السيد الاميني** · 18-08-2007, 10:33 AM

تتمة

السلام عليكم

و من المحدثين المحقق و الرباني السيد عبد الله شبر رحمه الله المتوفي-1242 القمري.
يقول رحمه الله في كتابه الشريف- حق اليقين في معرفة اصول الدين_: في الفصل الثالث في صفات الانبيا
ء3- يجب الايمان بأن نبينا صلي الله عليه و اله و اله المعصومين افضل من الانبياء و المرسلين و من الملائكة المقربين لتظافر الاخبار بذلك و تواترها.

**السيد الاميني** · 18-08-2007, 10:36 AM

تتمة

حياكم الله جميعا.
لاهمية البحث ننقل نفس كلام لسيد المحقق المحدث السيد عبد الله شبر رحمه الله.
---
يقول رحمه الله في كتابه الشريف- حق اليقين في معرفة اصول الدين_: في الفصل الثالث في صفات الانبياء3- يجب الايمان بأن نبينا صلي الله عليه و اله و اله المعصومين افضل من الانبياء و المرسلين و من الملائكة المقربين لتظافر الاخبار بذلك و تواترها.
فيما هنالك- قال صلي الله عليه و اله :انا سيد ولد ادم و لافخر.
و قال صلي الله عليه و اله: انا سيد ولد ادم و اول من تنشق عنه الارض و اول شافع و اول مشفع.
و قال صلي الله عليه و اله: انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و انا خطيبهم اذا وافدوا و انا مبشرهم اذايئسوا لواء الحمد بيدي و انا اكرم ولد ادم علي الله و خاتم النبيين .
و قال صلي الله عليه و اله: ادم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة.
و قال صلي الله عليه و اله: كنت نبيا و ادم بين الماء و الطين.
و قال صلي الله عليه و اله: انا اول الانبياء خلقا و اخرهم بعثا.
و قال صلي الله عليه و اله: نحن الاخرون السابقون.
و قال صلي الله عليه و اله: ان الله اصطفي من بني كنانة قريشا و اصطفي من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم.
و في البصائر : عن عبدالله بن الوليد قال : قال لي أبوجعفر عليه السلام : يا عبدالله ما تقول الشيعة في علي وموسى وعيسى عليهم السلام ؟ قال : قلت : جعلت فداك ومن أي حالات تسألني ؟ قال : أسألك عن العلم ، فأما الفضل فهم سواء ، قال : قلت : جعلت فداك فما عسى أقول فيهم ؟ فقال : هو والله أعلم منها .
ثم قال : يا عبدالله أليس يقولون : إن لعلي ما للرسول من العلم ؟ قال : قلت بلى ، قال : فخاصمهم فيه ، قال : إن الله تبارك وتعالى قال لموسى عليه السلام : " وكتبنا له في الالواح من كل شئ " فأعلمنا أنه لم يبين له الامر كله ، وقال الله تبارك وتعالى لمحمد صلى الله عليه وآله : " وجئنا بك على هؤلاء شهيدا * ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ " .
و عن الزياتي قال قال لي الصادق عليه السلام : ا يشي تقول الشيعة في موسي و عيسي و امير المومنين عليه السلام : قلت يزعمون ان موس يو عيسي افضل من امير المومنين عليه السلام قال : يزعمون ان امير المومنين عليه السلام علم ما علم رسول الله صلي الله عليه و اله؟ قلت:نعم و لكن لايقدمون علي اولي العزم من الرسل احدا. قال ابو عيد الله عليه السلام: فخاصمهم بكتاب الله. قلت: في اي موضع منه؟ قال: قال الله تعالي لموسي: و كتبنا له في الالواح من كل شي_ و قال الله لعيسي- و لأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه_ و قال لمحمد _ و جئنا بك علي هولاء شهيدا_ و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي_
و عن سلمان قال سمعت حبيبي المصطفي محمد صلي الله عليه و اله يقول:: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل، مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه ،قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم، ركب ذلك النور في صلبه، فلم نزل في شيء واحد، حتى افترقنا في صلب عبد المطلب، فجزء أنا، وجزء علي.
اقول- و حينئذ فهم عليهم السلام من نور واحد فكلما ثبت في حقه ثبت في حقهم الا النبوة فان ارواحهم ونورهم وطينتهم واحدة طابت و طهرت بعضها من بعض.
و روي الصدوق في الاكمال باسناده عن الرضا عليه السلام، عن ابائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله: ما خلق الله خلقا أفضل مني ولا أكرم عليه مني، قال: علي عليه السلام: فقلت: يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرئيل؟ فقال عليه السلام: يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياء المرسلين على ملائكة المقربين، وفضلني على جميع النبيين والمرسلين، والفضل بعدي لك يا علي وللائمة من بعدك فإن الملائكة لخدامنا وخدام محبينا، ياعلى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا، ياعلي لو لا نحن ما خلق الله آدم ولا حوا، ولا

االجنة ولا النار، ولا السماء ولا الارض، وكيف لايكون أفضل من الملائكة وقد سبقنا هم إلى التوحيد ومعرفة ربنا عزوجل وتسبيحه وتقديسه وتهليله لان أول ما خلق الله عزوجل أرواحنا فأنطقنا بتوحيده وتمجيده، ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا

أرواحنا نورا واحدا استعظموا امورنا فسبحنا لتعلم الملائكة أنا خلق مخلوقون وأنه منزه عن صفاتنا، فسبحت الملائكة لستبيحنا ونزهته عن صفاتنا، فلما شاهدوا عظم شأننا هللنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلا الله وأنا عبيد ولسنا بالهة يجب أن نعبد معه أو دونه فقالوا: من أن ينال وأنه عظيم المحل، فلما شاهدوا ما جعل الله لنا من العزة والقوة، قلنا: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لتعلم الملائكة أن لا حول ولا قوة إلا بالله، فقالت الملائكة: لا حول ولاقوة إلا بالله، فلما شاهدوا ما أنعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا: الحمدالله لتعلم الملائكة مايحق الله تعالى ذكره علينا من الحمد على نعمه، فقالت الملائكة: الحمدالله، فبنا اهتدوا إلى معرفة(توحيد) الله تعالى وتسبيحه وتهليله وتحميده، ثم إن الله تعالى خلق آدم عليه السلام وأودعنا صلبه وأمر الملائكة بالسجود له تعظيما لنا وإكراما وكان سجود هم لله عزوجل عبودية ولآدم إكراما وطاعة لكوننا في صلبه فكيف لانكون أفضل من الملائكة وقد سجدوا لآدم كلهم أجمعون.

وإنه لما عرج إلى السماء أذن جبرئيل مثني مثني، وأقام مثني مثني، ثم قال: تقدم يا محمد، فقلت: يا جبرئيل أتقدم عليك؟ فقال: نعم لان الله تبارك وتعالى اسمه فضل أنبياء على ملائكة أجميعن وفضلك خاصة، فتقدمت وصليت بهم ولافخر، فلما انتهينا إلى حجب النور قال لي جبرئيل عليه السلام: تقدم يا محمد وتخلف عني، فقلت: ياجبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني؟ فقال: يا محمد إن هذا انتهاء حدي الذي وضعه الله عزوجل لى في هذا المكان فإن تجاوزته احترقت أجنحتي لتعدي حدود ربي جل جلاله، فزخ بى زخة في النور حتى انتهيت إلى حيث ما شاء الله عزوجل من ملكوته، فنوديت يا محمد، فقلت: لبيك وسعديك تباركت وتعاليت، فنوديت يا محمد أنت عبدي و

أناربك فاياي فاعبد، وعلى فتوكل فإنك نوري في عبادي ورسولي إلى خلقي وحجتي في بريتي، لمن تبعك خلقت جنتي، ولمن خالفك خلقت ناري، ولاوصيائك أوجبت

كرامتى، ولشيعتك أوجبت ثوابي، فقلت: يارب ومن أوصيائي؟ فنوديت يا محمد(إن) أوصياء‌ك المكتوبون علي ساق العرش، فنظرت - وأنا بين يدي ربي - إلى ساق العرش فرأيت اثني عشر نورا، في كل نور سطر أخضر مكتوب عليه اسم كل وصي من أوصيائي، أولهم على بن أبي طالب وآخرهم مهدي امتي، فقلت: يارب أهؤلاء أوصيائي من بعدي؟ فنوديت يا محمد هؤلاء أوليائي وأحبائي وأصفيائي وحججي
بعدك على بريتي وهم أوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقى بعدك.

وعزتى وجلالي لاظهرن بهم ديني، ولاعلين بهم كلمتي، ولاطهرن الارض بآخرهم من أعدائي، ولا ملكنه مشارق الارض ومغاربها، ولاسخرن له الرياح، ولا ذللن له الرقاب الصعاب ولا رقينه في الاسباب، ولانصرنه بجندي، ولا مدنه بملائكتي حتى يعلن دعوتى ويجمع الخلق على توحيدي، ثم لاديمن ملكه ولا داولن الايام بين أوليائي إلى يوم القيامة.
والاحاديث في ذلك كثيرة

**السيد الاميني** · 19-08-2007, 10:06 AM

تتمة

http://al-shia.com/html/ara/books/be...6/a27.html#t26

بحار الانوار ج/23
باب 6 : تفضيلهم عليهم السلام على الانبياء وعلى جميع الخلق وأخذ ميثاقهم عنهم وعن الملائكة وعن سائر الخلق ، وان اولي العزم انما صاروا اولي العزم بحبهم صلوات الله عليهم

**السيد الاميني** · 19-08-2007, 10:11 AM

تتمة

http://al-shia.com/html/ara/books/be...6/a20.html#t17
بحار الانوارج 26/باب 15 : انهم اعلم من الانبياء عليهم السلام

**النابغه** · 19-08-2007, 08:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الحمد لله علي نعمه .

كيف إستدليت علي هذه الفكره , هل عندك دليل من القرأن الكريم ؟
هدانا الله وهداكم
النابغه

**السيد الاميني** · 19-08-2007, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

.

كيف إستدليت علي هذه الفكره , هل عندك دليل من القرأن الكريم ؟
هدانا الله وهداكم
النابغه

فقد جاءت هذه الاية الكريمة : اني جاعلك للناس اماما قال و من ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين)\

لتبين ان الامامة شي و الرسالة و النبوة شي اخر و ليس المراد منها وحدة المعني علي ما زعمه السيد فضل الله تبعا لمفسري اهل السنة.
بل الامامة في الاية غير النبوة لان الله تعالي جعل ابراهيم اماما بعد ما كان نبيا و رسولا و خليلا و بدلالة انه يطلب هذه المقام لذريته .
و انما صار ذا ذرية بعد ما كبر و هرم و لقد اشار القران الي هذا الامر في قوله تعالي : الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل و اسحاق :
و قد كان نبيا قبل ان يرزق ولدا .
بل المراد هو الامامة المتمثلة في الحاكمية و القيادة فدعا ابراهيم عليه السلام ان يجعل الله تعالي هذا المقام في ذريته علي النحو الذي جعله فيه بالتنصيب و لم يرده الله تعالي و ما انكره بل اخبره بانها لاتنال الظالمين منهم.

و مضافا الروايات التي روي من اهل البيت و منها:

في الكافي من الامام الصادق عليه السلام حيث يقول عليه السلام : ان الله تبارك و تعالي اتخذ ابراهيم عليه السلام عبدا قبل ان يتخذه نبيا و ان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا و ان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا و ان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما, فمن عظمها في عين ابراهيم قال و من ذريتي ؟ قال لاينال عهدي الظالمين قال لايكون السفيه امام التقي

**~ super SHI3A ~** · 20-08-2007, 12:57 AM

آجركم الله سيدنا

اللهم أهلك الشاك في مقام الأئمة سلام الله عليهم .. و الحاسدهم على منزلتهم ... اللهم العن كل من أنزل من مقامهم الذي لا يدركه أحد

**مسلم حق** · 21-08-2007, 11:59 PM

الامينى :

تقول :

((( يقول رحمه الله في كتابه الشريف- حق اليقين في معرفة اصول الدين_: في الفصل الثالث في صفات الانبيا
ء3- يجب الايمان بأن نبينا صلي الله عليه و اله و اله المعصومين افضل من الانبياء و المرسلين و من الملائكة المقربين لتظافر الاخبار بذلك و تواترها. ))))

وسالناك اين دليلك على افضليه سيدنا على على الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ننتظر الاجابه يا سيدى الفاضل

**السيد الاميني** · 22-08-2007, 12:04 AM

السلام عليكم

اخي العزيز تامل في كلامنا يتضح لكم

صاحب حق اليقين هو السيد شبر رحمه الله و مشاركة رقم6 هو كلامه و كذا الرابط في رقم 7 و 8 من بحار الانوار العلامة المجلسي و يروي اكثر 80 من الروايات في افضلية الرسول و الائمة المعصومين عليهم السلام علي الانبياء

الرجاء التامل و الرجوع للمصادر التي كتبنا
و شكرا